<관자(管子)> 제06권 제17편 병법(兵法): 군대를 다스리는 방법

관중: 관자(管子)를 읽고 각 편별 구절과 음독, 한글번역을 정리한다. 전체 구절과 상세 해설은 책을 참조해야 한다.

이 편은 치병治兵·용병用兵의 도道를 말하고 있다. 치병에는 삼관·오도·구장이 있어야 한다고 말하고 있다. 용병에는 주수가 있어야 하고, 축적이 있어야 하고, 정교한 기계가 있어야 하고, 엄명한 상벌이 있어야 한다고 말한다. 이는 칠법七法·유관幼官 등의 편과 함께 군대를 다스리는 방법을 다루고 있다. 이 편에서는 앞의 두 장을 정리한다.

明一者皇 察道者帝 / 명일자황 찰도자제

하늘의 이치를 밝히는 이는 황皇이고, 도道를 살피는 이는 제帝이고,

通德者王 謀得兵勝者霸 / 통덕자왕 모득병승자패

덕德을 통하는 이는 왕王이고, 전략을 세워 출병하여 군대로 승리하는 이는 패覇이다.

故夫兵雖非備道至德也 然而所以輔王成霸 / 고부병수비비도지덕야 연이소이보왕성패

그러므로 군대는 도를 갖추거나 덕이 지극한 것은 아니지만, 왕을 보좌하여 패업을 이루는 방법이다.

今代之用兵者不然 不知兵權者也 / 금대지용병자불연 부지병권자야

지금 시대에 군대를 운용하는 이는 그러하지 않으니, 군대의 경중輕重을 알지 못하기 때문이다.

故擧兵之日而境內貧 戰不必勝  / 고거병지일이경내빈 전불필승 

군대가 출병하는 날에 나라가 빈곤하면 결코 전쟁에 승리하지 못하고, 

勝則多死 得地而國敗 / 승즉다사 득지이국패

승리하더라도 사상자가 많으며 땅을 얻더라도 나라가 파괴된다.

此四者  用兵之禍者也 / 차사자 용병지화자야

이 네 가지는 군대를 운용할 때 생기는 재앙이다.

四禍其國 而無不危矣 / 사화기국 이무불위의

네 가지가 나라에 재앙이 되면 나라가 위태롭지 않음이 없다.

………

大度之書曰 擧兵之日 而境內不貧 / 대도지서왈 거병지일 이경내불빈

『대도서』에  이르기를, "군대가 출병하는 날, 나라안이 빈곤하지 않고,

戰而必勝 勝而不死 / 전이필승 승이불사

싸워서 반드시 승리하고, 승리하되 사상자가 나지 않고,

得地而國不敗 爲此四者若何 / 득지이국불패 위차사자약하

땅을 얻어도 나라가 파괴되지 않으니, 이 네 가지는 어찌하여 그런가?"했다.

擧兵之日 而境內不貧者 計數得也 / 거병지일 이경내불빈자 계수득야

군대가 출병하는 날에 나라 안이 빈곤하지 않는 것은 작전을 계획함이 적절하기 때문이고,

戰而必勝者 法度審也 / 전이필승자 법도심야

싸워서 반드시 승리하는 것은 법도가 세밀하기 때문이고,

勝而不死者 敎器備利而敵不敢校也 / 승이불사자 교기비리이적불감교야

승리하되 사상자가 나지 않는 것은 잘 훈련되고 병장기가 날카로워 적군이 감히 대항하지 못하기 때문이고,

得地而國不敗者 因其民也 / 득지이국불패자 인기민야

땅을 얻어도 나라가 파괴되지 않는 것은 그 땅의 백성이 순응하기 때문이다.

因其民 則號制有發也 / 인기민 즉호제유발야

그 땅의 백성이 순응하면 호령이 잘 발휘되고,

敎器備利 則有制也 / 교기비리 즉유제야

잘 훈련된 병장기가 날카로우면 승리할 기회가 있고,

法度審 則有守也 計數得 則有明也 / 법도심 즉유수야 계수득 즉유명야

법도가 세밀하면 (장수와 병졸들이) 지키고, 작전이 치밀하면 (승부를) 예견한다.

治衆有數 勝敵有理 / 치중유수 유적유리

군중을 다스리는 데 책략이 있고 적군에게 승리하는 데 규칙이 있으니,

察數而知理 審器而識勝 明理而勝敵 / 찰수이지리 심기이식승 명리이승적

책략을 살펴서 이치를 알고, 병장기를 살펴서 승리하고, 이치에 밝혀 적에게 승리한다.

定宗廟 遂男女 / 정종묘 수남녀

종묘를 안정시키고 남녀의 요구를 따르며

官四分 則可以定威德 / 관사분  즉가이정위덕

관직을 넷으로 나누면, 위엄있는 덕을 확립할 수가 있다.

制法儀 出號令 然後可以一衆治民 / 제법의 출호령 연후가이일중치민

법규를 제정하고 호령을 낼 수 있으면, 그러한 뒤에야 대중을 통일하여 백성을 다스릴 수 있다.