풍속의 역사 4 - 에두아르트 푹스 지음, 이기웅 외 옮김/까치 1. 부르주아 시대의 육체적 인간 2. 부르주아적 복장 3. 연애와 결혼 4. 성과급으로서의 연애 5. 부르주아의 향락력 6. 출판과 광고 7. 맺음말 28 자본주의 발전은 여성을 다시 부르주아 계급의 남자들을 위한 고급스러운 사치품으로 전락시켜버렸다. 그런데 사치품이라는 것은 주지하듯이 어느 시대에나 물질적인 의미로서 향락을 누리기 위해서만 존재한다. 따라서 이러한 향락에 일치하는 공상적인 곡선이 아름답다고 입을 모아 찬양되었다. 그리고 그런 곡선은 여성의 에로틱한 아름다움에 지나지 않았다는 것은 말할 것도 없다. 그렇기 때문에 이러한 에로틱한 아름다움이 가장 강하게 표출되었던 것이다. 그리하여 유산계급은 여성을 다시 에로틱한 미식으로서 ..
좁은 문 - 앙드레 지드 지음, 오현우 옮김/문예출판사 21 드디어 알리사의 방문 앞에 다다랐다. 잠시 기다렸다. 웃음소리가 섞인 떠들썩한 소리가 아래층에서 들려왔다. 그 소리가 문 두드리는 소리를 덮어버렸는지 대답이 없다. 나는 지그시 문을 밀었다. 문이 조용히 열렸다. 실내는 몹시 어두워 얼른 알리사를 알아볼 수 가 없었다. 저무는 햇살이 스며드는 창문을 등지고 알리사는 침대 머리에 무릎을 끓고 앉아 있었다. 내가 가까이 가자, 그녀는 고개를 돌렸지만 일어서지는 않고 조용히 소곤거리듯 말햇다. "오! 제롬. 왜 돌아왔니?" 나는 입을 맞추려고 몸을 굽혔다. 그녀의 얼굴은 온통 눈물에 젖어 있었다. 이 순간이 나의 일생을 결정하였다. 지금도 나는 괴로움을 느끼지 않고서는 그 순간을 회상할 수 없다. 물..
세상의 모든 철학 - 로버트 솔로몬 외 지음, 박창호 옮김/이론과실천 2012년에 진행된 강유선 선생님의 서약철학사강의를 녹음파일을 듣고 정리한다. 목차 01강: 철학이란 무엇인가/ 철학사는 무엇인가/ 한국에서 철학사를 읽는 이유 02강: ‘축(軸)의 시대’와 사상사적 전환/ ‘대우주(大宇宙)-소우주(小宇宙) 모형’의 의미 03강: 철학, 신화, 종교, 과학/ 희랍철학의 원류들과 고유한 형성 04강: 희랍철학의 전개/ 자연철학자들/ Thoukydides의 의의 05강: 근본범주들/ 형이상학: 자체에 대한 사유/ 상대적 nomos와 절대적 nomos 06강: Sokrates: 방법론, 적극적 주장, Platon과의 구별 07강: Sokrates의 성취와 한계, Platon의 계승/ Idea론[形相論] 08..
역사 고전 강의 - 강유원 지음/라티오 I 고대 지중해 세계와 폴리스 시대 제1강/ 제2강/ 제3강/ 제4강/ 제5강/ 제6강/ 제7강/ 제8강/ 제9강/ 제10강 II 로마와 중세 가톨릭 제국 시대 제11강/ 제12강/ 제13강/ 제14강/ 제15강/ 제16강/ 제17강/ 제18강/ 제19강/ 제20강 III 근대 국민국가 체제와 세기말 제21강/ 제22강/ 제23강/ 제24강/ 제25강/ 제26강/ 제27강/ 제28강/ 제29강/ 제30강/ 제31강/ 제32강/ 제33강/ 제34강/ 제35강/ 제36강/ 제37강 IV 제1, 2차 세계대전과 전 지구적 자본주의 체제 제38강/ 제39강/ 제40강 I 고대 지중해 세계와 폴리스 시대 제1강 진화를 멈춘 인류는 도구와 관념을 통해 세계와 상호작용하는 문명..
전쟁과 우리가 사는 세상 - 존 키건 지음, 정병선 옮김/지호 서론 1장 전쟁과 우리가 사는 세상 2장 전쟁의 기원 3장 전쟁과 국가 4장 전쟁과 개인 5장 전쟁 없는 세상이 가능할까? 146 세계의 평화를 유지하는 최후의 수단은 법도 아닐 것이고 행정 기구도 아닐 것이다. 우리의 온갖 노력에도 불구하고 전쟁이 획책되어 문명의 한계를 넘어서버린다면 그것은 유엔이 적법한 힘을 구사해 불법적 세력과 맞서려는 의지를 간직했기 때문일 것이고, 또 유엔에게 합법적 힘을 양도한 정부들이 계속해서 명령을 수행하고 명예를 숭상하는 사람들을 훈련시키고, 봉급을 주고, 장비를 갖추게 했기 때문일 것이다. 명예를 외치는 것은 성가시고, 고되며, 자주 위험하고, 언제나 보상도 좋지 못하다. 명령을 수행하며 명예를 실천하는 살..
유리알 유희 2 - 헤르만 헤세 지음, 이영임 옮김/민음사 유희 명인 요제프 크네히트의 전기 요제프 크네히트의 유고 작품 해설 작가 연보 유리알 휴희 우주의 음악에, 명인의 음악에 경건하게 귀 기울이며, 추복받은 시대의 고귀한 정신들을 정결한 축제에 불러내려 하노라. 마술적 상형문자의 신비에 의해 우리들 드높이 고양되누나, 그 주술에 가없는 것, 몰아치는 것, 삶 자체가명징한 비유로 녹아 있기에, 비유들은 성좌처럼 투명하게 울리고 작용하여 우리 삶에 의미가 되네. 거룩한 중심을 향하는 것 외에 누구도 그 궤도를 벗어나지 못하리.
20년의 위기 - E. H. 카 지음, 김태현 옮김/녹문당 편역자서문 ...7 재판서문 ...13 초판서문 ...15 제1부. 과학으로서 국제정치학 제2부. 위기의 세계 제3부. 정치. 권력. 그리고 도덕 제4부. 법과 변경 결론 부록. 민족주의와 그 이후 20년의 위기 제1부. 과학으로서 국제정치학 1. 과학의 시작 ...19 25 18세기 서유럽에서 무역의 중요성이 크게 증가하였다. 이에 따라 당시 정부가 중상주의 이론에 따라 시행한 많은 규제조치들에 대한 불만이 생겨났고, 이 불만은 곧 세계자유무역에 대한 환상으로 나타났다. 그리고 이러한 환상으로부터 프랑스의 중농주의자들과 영국의 아담 스미스는 정치경제학이라는 학문을 창설하였다. 이 새로운 학문은 주로 현실에 대한 부정과, 가정 속의 '경제적 인간..
l. 부르주아와 프롤레타리아 ll.프롤레타리아와 공산주의자들 lll.사회주의와 공산주의 문헌들 1.반동적 사회주의 a)봉건적 사회주의 b)소부르주아적 사회주의 c)독일 사회주의 또는"진정한"사회주의 2.보수적 사회주의 또는 부르주아적 사회주의 3.비판적-유토피아적 사회주의와 공산주의 lV.여러 반정부 당들에 대한 공산주의자들의 입장 1872년 독일어판 서문 1882년 러시아어판 서문 1883년 독일어판 서문 1888년 영어판 서문 1890년 독일어판 서문 1892년 폴란드어판 서문 이탈리아의 독자들에게 후주 트로츠기,1937년 아프리칸스어판 서문 홉스봄,1998년 Modern Edition서문 역자후기_선언 160주년에 부쳐 공산당 선언 7 하나의 유령이 유럽에 떠돌고 있다 - 공산주의라는 유령. 옛 유..
서문_유리알 유희의 역사를 일반인에게 알기 쉽게 설명하기 위하여 유희 명인 요제프 크네히트의 전기 1 소명 2 발트첼 3 연구시절 4 두 수도회 5 사명 6 유희 명인 7 재직시대 8 양극 9 대화 12 .... 어떻게 보면, 경박한 사람들에게는 이 세상에 존재하는 사물보다 존재하지 않는 사물을 표현하는 것이 더 쉽고 책임이 덜 느껴질지도 모른다. 그러나 경건하고 야심적인 사가에게는 정반대이다. 즉 있음을 증명할 수도 없고, 있을 것 같지도 않은 어떤 것을 경건하고 양심적인 사람들이 어느정도 실재하는 것처럼 다룸으로써 그것이 실제로 존재하고 생겨날 수 있는 가능성에 한 걸음 다가서게 되는 경우가 있는데 그런 것들만큼 말로 표현하기 힘든 것도 없지만 또 그만큼 절실히 사람들 눈앞에 그려보여 주어야 할 필요..
제 1부 혁명의 서막 01. '여러 국민들의 봄' 재 2부 전개 과정 02. 대호황 03. 하나가 된 세계 04. 분쟁과 전쟁 05. 국민들의 형성 06. 민주주의 세력들 07. 패배자들 08. 승리자들 09. 변화하는 사회 제 3부 결과 10. 토지 11. 인간의 이동 12. 도시/산업/노동자 계급 13. 부르주아의 세계 14. 과학/종교/이데올로기 15. 예술 16. 결론 제 1부 혁명의 서막 01. '여러 국민들의 봄' 85 1848년의 혁명은 잠재적으로 최초의 전 세계적 혁명이었으니, 그 직접적 영향은 1848년 페르남부쿠(브라질)에서 일어난 반란, 몇년 뒤 멀리 콜롬비아에서 일어난 반란 드에서도 찾아볼 수 있다. 어떤 의미로 그것은 그런 유의 '세계혁명'의 한 범례였다. 그 이후 혁명가들은 바로..
몽테뉴 수상록 - 미셸 드 몽테뉴 지음, 손우성 옮김/동서문화동판(동서문화사) 제1권 제2권 제3권 몽테뉴의 생애와 사상 1. 그의 생애 2. 사상과 해학 취미 3. 《에세이》에 나타난 사상 연보 테마 찾아보기 인명 찾아보기 101 우리의 출생이 모든 사물의 출생을 가져온 바와 같이 우리의 죽음은 모든 사물의 죽음을 가져올 것이다. 따라서 지금부터 백 년 뒤에 우리가 살아 있지 않으릴라고 슬퍼하는 것은, 지그부터 백 년 전에 우리가 살아 있지 않았다고 슬퍼하는 것과 같이 미친 수작이다. 죽음은 다른 생명의 근원이다. 우리는 울었다. 그래서 이 세상에 들어오기가 힘이 들었다. 우리는 여기 들어 올 때에 헌 옷을 벗어던졌다. 102 그대가 살고 있는 거은 모두 생명에게서 훔쳐 온 것이다. 생명은, 생명의 희..
서울에 딴스홀을 허하라 - 김진송 지음/현실문화 1. 책을 위한 변명 2. 우리에게 현대란 무엇인가 3. 현대를 바라보는 눈 4. 물질과 과학의 시대 5. 지식인, 룸펜과 데카당 6. 유행과 대중문화의 형성 7. 신식 여성의 등장 8. 도시의 꿈과 도시의 삶 9. 현대적 인간의 탄생 13 현대가 시작될 무렵의 상황을 상상하기 위해 간단하지만 널리 알려진 두 개념축을 마련할 수 있다. 그 하나는 '나(주체)'와 '나에게 다가오는 다른 것(타자)'이며, 다른 하나는 '새로운 좋은 것(현대, 서구)'과 낡은 나쁜 것(봉건, 전통)'이라는 개념이다. 그 두가지 각기 다른 줄기는 서로 교차하면서 여러가지의 가능한 패러다임을 형성한다. 예를 들면 '낡은 나'와 새로운 남'을 가정하면 이에 대응하는 '나쁜 나'와 '..