저서• 《근대실천철학연구》, 1998년 3월 • 《인터넷으로 떠나는 철학여행》, 1998년 6월 • 《책》, 야간비행, 2003년 5월• 《서양문명의 기반 - 철학적 탐구》, 미토, 2003년 11월• 《책과 세계》, 살림, 2004년 4월• 《삶은 늘 우리를 배반한다 - 지성사로 읽는 예술》, 김용섭과의 공저, 미토, 2004년 11월• 《장미의 이름 읽기》, 미토, 2004년 12월 (《책 읽기의 끝과 시작》에 실림)• 《몸으로 하는 공부》, 여름언덕, 2005년 7월• 《주제 - 강유원 서평집》, 뿌리와이파리, 2005년 12월• 《강유원의 고전강의 공산당 선언 - 젊은 세대를 위한 마르크스 입문서》, 정훈이(그림), 뿌리와이파리, 2006년 5월• 《서구 정치사상 고전읽기 - 통합적 사유를 위한 ..
성서목록 대조표 한국어 성서의 역사 성서가 한반도에 처음 전해진 때는 1816년(순조 16년) 9월 5일이다. 기록에 따르면 조선 해안을 측량하던 영국 배 한 척이 오늘날 충청남도 서천군 마량진에 상륙하여 한 권의 영어성서(제임스흠정역으로 추정)를 관리들에게 선물했다고 한다. 한문 성서가 한반도에 들어온 것은 그로부터 8년 후다. 1832년 보령 인근 고대도에 상륙한 독일인 선교사 칼 귀츨라프(그는 한반도에 들어온 최초의 개신교 선교사이기도 하다)는 순조에게 두 권의 한문 성서를 바쳤으며 국왕의 회신을 기다리며 백성에게 성서를 나누어 주었다. 1865~66년에 두 차례 조선을 방문하고 결국 순교한 영국인 선교사 로버트 토머스도 평양 사람들에게 한문 성서를 보급했다. 성서의 몇몇 구절을 발췌하여 옮긴 것을..
인도종교사연표 기원전 2750~1750경 하랍빠 문화 1500~1000경 리그베다 시대 1000~500경 후기베다 시대 700경 우빠니샤드 편찬 시작 600~500경 16영역국가 시대 불교, 자이나교 시작 400~300경 페르시아, 그리스 서북부 인도 침입 문법학자 빠니니 활동 남부 인도 상감시대 321 마가다의 마우리야제국 창건 273 아쇼까 즉위 185~75경 슝가왕조 230경 데칸 지역 사따와하나왕국 창건 2000~기원후 100경 서북부 인도-그리스 왕국 대승불교 발달, 간다라 미술 흥성 200~기원후 200경 《마누법전》편찬 기원후 68경 꾸샤나제국 창건 320~550경 굽따제국 600경~ 딴뜨라 체계화 시작 606~647 하르샤바르다나 북부 인도 제패 627~645 현장, 인도여행 723~729..
선생님의 책 《소크라테스, 민주주의를 캐묻다》 주해에서 발췌. 7. 우리가시도하는바 철학은 서사에 그치지 않고, 시대와 맥락에서 탈피한 추상적 보편성에 이르러야 한다는 요구가 있을 수 있다. 그러한 요구는 '오늘의 나'가 역사적 순간 속에서 살아가고 있음을 망각해야만 충족될 수 있다. '오늘의 나'를 소거하고 탈시간적 보편성의 규준을 가지고 텍스트를 읽는 것은 배진적背進的 소급적遡及的 태도로 과거에 접근하는 것인데, 이는 취사선택한 부분적 과거에 근거하여 오늘을 섣부르게 정당화할 가능성이 아주 높다. 어떻게 하여도 공정한 재해석이 불가능한 상황인 것이다. 실천 철학이 '사상사적 탐구를 통한 역사성'과 철학적 관상으로써 얻어지는 보편성'을 통일한 참다운 사상이려면 어제의 발현이라 할 '오늘의 희미한 빛'이..
성서의 내용 ━ 존 바턴의 《성서의 형성》에서 발췌 구약 나중에 좀 더 설명하겠지만, 오늘날 통용되는 구약성서에는 두 가지 판본이 있습니다. 하나는 로마 가톨릭에서 쓰는 구약이고 다른 하나는 개신교에서 쓰는 구약입니다(유대교 성서는 개신교에서 쓰는 판본과 내용은 같지만 순서가 다릅니다). 여기서는 가톨릭판 순서를 따르고 개신교판에 없는 책은 그 사실을 밝혀 두겠습니다. 창세기 세계의 창조로부터 아브라함, 이사악(이삭), 야곱, 요셉 등 '족장들'의 행적에 이르기까지 인류의 역사를 기술합니다. 출애굽기/탈출기 모세가 이집트에 살던 이스라엘 민족을 이끌고 탈출한 뒤, 시나이산(시내산)에서 (십계명을 포함한) 율법을 받고, 약속된 땅으로 가는 동안 운반할 성막을 만들기까지의 과정을 다룹니다. 레위기 시나이산에..
선생님의 책 《소크라테스, 민주주의를 캐묻다》 주해에서 발췌. 2. 사상사적 방법 시대의 역사적 의미는 사상사적 고찰을 통하여 파악할 수 있는데, 이 고찰의 대상은 특정한 역사적 시기들에 전개된 인간 집단의 삶의 전반적인 모습과 여러 국면이다. 그 시대에 통용되었던 공통관념의 변천, 공통관념과 시대적 맥락의 상호작용, 공통관념이 정치적 사회적 과정에서 작동하는 방식, 아주 구체적으로는 시대의 삶을 규율하는 사회구조와 정치 체제가 그 대상이 될 것이다. 사상사는 본래 관념사(History of Ideas) 또는 개념사(begriffsgeschichte)에서 시작하였다. 관념사 연구의 창시자로 간주되고 있는 이는 아서 러브조이 Arthur Lovejoy다. 그의 《존재의 대연쇄: 관념사 연구》(The Gre..
개념들 — synopsis / quaestio + 선생님의 '💡개념들 — synopsis / quaestio' 포스팅을 읽고/듣고 정리. • conference: 모여서 뭔가 회의하는 것. 아주 느슨하게 하는 것. ex)회상 회의. • forum: 로마 신전, 공공건축물 앞의 광장. 헬라스 아고라. 말그대로 광장에서 집단적으로 모여서 이야기하는 것. 누군가 이야기하고 청중도 의견을 나누는 것. ex) 학회 - conference는 일정한 사람들이 미리 섭외한 사람들이 모여서 회의하는 것. forum은 장소가 넓은 곳에서 하던 것. 일반적인 청중도 모여서 하는 것. 형식적인 측면에서 볼 때는 conference나 forum은 장소를 따져서 묻고 참석자들이 어떤 종류의 사람들인가에 따라서 다르다. • col..
「김태권의 십자군 이야기」 역사연표 1095년11월 27일 교황 우르바누스 2세가 원정 계획을 발표하다. 1096년 유럽 각지에서 군중십자군이 일어나다. 이후 천 년간 계속될 서유럽 유대인 학살의 역사가 여기에서 시작한다. 은자 피에르가 이끄는 군중십자군이 니케아 근교에서 전멸. 1097년 1차 십자군의 대규모 침공. 니케아의 함락. 도릴레온에서의 결전. 안티오키아 포위. 1098년 에뎃사에 백작령 설치. 알렉시오스 1세와의 협약이 깨어지다. 안티오키아와 마라트안누만의 학살. 보에몽이 안티오키아를 무단으로 점거하고 공국을 설치하다. 1099년6월 15일 예루살렘 함락과 대학살 1100년 예루살렘의 권력을 둘러싼 음모와 암투. 예루살렘 왕국의 성립 1101년 서유럽에서 온 1101년의 십자군이 전멸당하다...
게르망트 일족, 화자의 일족, 스완네 가족§ 2020/10/16 - [책 밑줄긋기/책 2020-21] - 마르셀 프루스트: 잃어버린 시간을 찾아서 1 에서 발췌
십이연기에 대한 여러 가지 해석 | 인도철학과 불교 연기설은 경전상에서 '매우 심오한 법', 혹은 '알기 어려운 법'으로 묘사하고 있는 것처럼 그 의미를 알기 어려우며, 각 지분 사이의 관계 역시 분명하게 이해되지 않는다. 오늘날 일부 학자들은 12연기를 논리적인 상관관계로 파악하기도 하지만, 고래로 일 찰나 중에 이러한 12지가 동시에 함께 일어난다는 찰나연기설, 12지는 여러 생에 걸쳐 시간을 건너뛰어 상속한다는 것으로, 아득히 먼 과거의 무명과 '행'에 의해 '식' 등의 현생의 결과가 초래되고, 현생의 '유'에 의해 아득히 먼 미래세의 생과 노사가 초래된다는 원속연기설, 12찰나에 걸친 인과상속이라는 연박연기설, 그리고 과거 · 현재 · 미래의 생에 걸친 5온의 상속이라는 분위연기설 등 네 가지 해..
1부. 축의 시대의 정치기원전 776년 최초의 올림피아 제전 개최.기원전 771년 중국춘추시대 개막기원전 753년 로마건국.기원전 594년 솔론, 아테네의 집정관으로 임명되어 개혁 추진. 중국 노나라, 초세무제도도입.기원전 575 년 세르비우스 툴리우스, 로마 왕으로 즉위.기원전 560년 페이시스트라토스, 아크로폴리스를 장악하고 스스로 참주 자리에 오른 뒤 곧축출당함.기원전 556년 페이시스트라토스, 메가클레스의 도움을 받아 두 번째로 참주 자리예 오름.기원전 551년 중국 동북 노나라에서 공자 탄생.기원전 546년 페이시스트라토스, 세 번째로 아테네 참주가 됨.기원전 534년 루키우스 타르퀴니우스 수페르부스, 로마 왕으로 즉위.기원전 520년 클레오메네스 1 세, 스파르타 왕위 계승.기원전 517년 노..
불교의 우주관 - 삼계(三界)의 구조 | 행복한 화엄경 1. 욕계(欲界)욕계에는 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 육욕천(사천왕, 도리천, 야마천, 도솔천, 화락천, 타화자재천)이 있다. 욕계의 중생들은 삼독에 찌들려, 욕심이 꽉 차서 괴로워하고 있다고 한다. ① 지옥(地獄)중생이 고통스럽게 사는 세계를 말하며, 8대 지옥, 10대 지옥 등으로 나눈다. ② 아귀(峨鬼)아귀란 '배고픈 귀신'이란 뜻이다. 배는 태산처럼 큰데 목구멍은 바늘구멍처럼 작아 비록 음식이 있다 해도 먹지를 못해 항상 배고픔을 면치 못하고 굶주리는 세계를 말한다. ③ 축생(畜生)벌레나 날짐승, 물고기 따위를 말하는 것인데, 무려 34억 종류가 있다고 한다. 이들은 공중, 물, 육지의 세 곳에 각기 나누어 살고 있다. ④ 아수라(阿..
아래는 강유원 선생님 《서구 정치사상 고전읽기》에서 플라톤의 대화편에 대해 말씀하신 부분을 발췌한 것으로, 대화편 목록 중 「책 밑줄긋기」에 정리한 경우 링크를 걸어두었다. 플라톤의 저작들이 대화편이라는 형식으로 만들어진 까닭을 살펴보았으니 이제 플라톤의 저작들에 대해 알아보기로 하자. 플라톤의 대화편(플라톤의 저작은 대화로 이루어져 있기 때문에 '대화편'이라 불린다)은 크게 '초기', '중기', '후기'로 나눈다. 아래에 그 분류에 따른 목록과 각 대화편의 내용을 간략하게 적었다. (한국어 제목 옆에 그리스어 원어를 로마자로 적었다) ■ 초기 소크라테스의 변론 Apologia Sokrates: 소크라테스의 연설 크리톤 Kriton: 시민적 의무의 본질과 원천 에우티프론 Euthyphron: 신들에 대한..
「한스 큉의 이슬람」에서 발췌. 도표목록 374 예언자(무함마드)의 가계도408 열네 명의 우마이야 왕조 칼리파464 압바스 왕조 칼리파1023 유대교의 패러다임 전환1024 그리스도교의 패러다임 전환1027 이슬람의 패러다임 전환
「한스 큉의 이슬람」에서 발췌. 도표목록 125 아브라함374 예언자(무함마드)의 가계도408 열네 명의 우마이야 왕조 칼리파464 압바스 왕조 칼리파1023 유대교의 패러다임 전환1024 그리스도교의 패러다임 전환1027 이슬람의 패러다임 전환
「가스펠서브: 라이프 성경사전」에서 발췌 디아스포라 유대인'디아스포라'(diaspora)는 '분산'이란 뜻인데, 신앙적, 경재작 정치적 이유 등으로 고향에서 타지로 이주한 자들을 가리킨다. 베드로는 이들은 '흩어진 나그네'(벧전 1:1)로 부르는데, 이들은 영원한 고향인 천국을 사모하며 이 세상에서 나그네처럼 살아가는 성도들을 상징하기도 한다. 1. 디아스포라의 역사디아스포라는 북이스라엘과 남유다가 앗수르와 바벨론에 각각 멸망 당했을 때 처음 발생했다. 이때 앗수르나 바벨론에 포로로 끌려간 자도 있었지만 주변 나라로 도피한 자들도 있었다. 하지만 본격적인 디아스포라는 70년 동안의 바벨론 포로기가 끝나고 귀환하는 과정에서 나타났다. 이때까지만 해도 디아스포라는 대개 아시아 지역에 국한되었었다. 그러나 시..
「가스펠서브: 라이프 성경사전」에서 발췌 신약시대 유대교의 분파들예수 그리스도의 공생애는 철저히 죄 아래 있는 인류에게 구원의 복된 소식을 전하는 동시에 하나님의 나라를 건설하는 데 초점이 맞춰져 있었다. 그러나 당시 유대인들은 강력한 정치적 메시아의 출현과 그 메시아로 인해 이뤄질 영광스런 이스라엘의 지상 왕국을 고대하고 있는 상태였다. 특히 그 같은 기대감은 다양한 형태의 종교 세력으로 발전하는 동인이 되었고, 유대 사회 내에서 그 종교 세력들의 입지와 영향력은 가히 절대적이었다. 그리고 그들 세력은 자신들과는 지향점이 다른 예수 그리스도를 반대하고 핍박하기까지 했다. 아이러니컬하게도 예수께서는 바로 이 반대세력들의 핍박을 통해 당신이 목적하신 바 십자가 대속 사역을 성취할 수 있었다. 구분 바리새파..
「가스펠서브: 라이프 성경사전」에서 발췌 외경과 위경 1. 외경(外經) '외경'(Apocrypha)의 헬라어 '아포크리파'는 '감추어진', '숨겨진'이란 뜻을 지닌 '아포크뤼포스'에서 유래되었다. '아포크리파'란 일종의 문학 용어로서 작품 안에 내재된 비밀스러운 성격으로 인해 '일반인들에게 공개되지 않은 것', '숨겨진 책'이란 의미를 지니며, 대체로 말라기 선지자 이후부터 A.D. 1세기경까지 씌어진 유대 묵시 문학작품들을 가리킨다. 이 용어가 '정경 이외의 책들'이란 뜻으로 쓰여진 것은 알렉산드리아 교부 제롬(346-420년) 이후부터다. 그는 자신이 기술한 'Prologus Galeatus'에서 히브리 정경 22권만을 정경으로 인정하고 그 외는 정경에서 배제시켰다. 이후부터 기독교회는 헬라어 70인..
「가스펠서브: 라이프 성경사전」에서 발췌 성경(聖經)과 정경(正經)성경은 하나님의 말씀이다. 즉, 하나님의 특별 계시와 영감에 의해 인간 저자가 기록한 완전하고도 권위 있는 책이다. 하지만, 성경은 한 사람에 의해 일시에 하나님으로부터 계시 받은 기록이 아니라 근 1,600년 동안 40여 명의 인간 저자들에 의해 기록된 것을 수집해 놓은 책이다. 더욱이 66권 이외에도 수많은 문서들이 있었지만 성경으로서의 권위를 인정받지 못했고 다만, 구약 39권 신약 27권 도합 66권의 책만이 성경 곧 정경으로 인정되었다. 이러한 과정을 다룬 것이 정경 연구(Canonics)0l다. ‘정경'(Canon)이란 말은, 갈대나 막대기를 뜻하는 히브리어 '카네'에서 유래하였다. 이 말이 헬라어 ‘카논'으로 번역되었고, 영어..
「자크 르 고프: 연옥의 탄생」에서 발췌 제3의 처소 16세기 카톨릭 교도들과 프로테스탄트 교도들 사이에 있었던 신랄한 논쟁에서 신교도들이 상대방에게 가장 격렬히 비난한 것은 연옥에 대한 신앙이었다. 루터가 '제3의 처소' 라 일컬었던 그러한 저승은 "지어 낸"것일뿐 성서에는 나오지 않는 것이었다. 나는 이러한 제3의 처소에 대한 신앙이 고대 유대━기독교 이래 수세기에 걸쳐 어떻게 형성되었는가를 추적하고, 그것이 어떻게 중세 유럽 문명이 개화하던 12세기 후반에 탄생하여 이후 세기 동안 급속히 발전했는가를 보여주고자 한다. 그리고 그것이 기독교 서구 역사의 이 중요한 시기와 어떻게 긴밀히 연관되는지, 서기 천년에 뒤 이은 2세기 반의 비약적인 발전에서 생겨난 새로운 사회 내에서 사람들이 그 구성원으로 받..
루터 연대표1483 11월 10일 독일 아이슬레벤 출생1484-97 만스펠트에서 유년기 및 학교 생활1497-1501 마그데부르크와 아이제나흐에서 학업1501-5 에르푸르트 대학에서 문학 학사 및 석사 학위 취득, 아우구스티노회 입회1507 에르푸르트에서 사제 서품, 첫 미사1508-9 비텐베르크와 에르푸르트에서 강의1510-11 아우구스티노회를 대표해 로마 방문1511-12 비텐베르크에서 신학 박사 학위 취득 후 슈타우피츠의 교수직 대체1513-21 시편, 로마서, 갈라티아서, 히브리서 시편 강의1517 10월 31일 대사/면죄부에 대한 논쟁을 알리는 95개 논제 게시1518 로마에서 재판 심리가 열림 / 하이델베르크에서 논쟁 / 멜란히톤이 비텐베르크에 도착 / 아우크스부르크에서 카에타누스 추기경이 주..
셰익스피어의 희곡들 셰익스피어가 직접 썼건 아니면 다른 극작가와 합동으로 썼건 셰익스피어를 저자로 볼 수 있는 희곡은 총 38편이 전해온다. 1612-3년에 존 플레처와 함께 쓴 희곡 『카르데니오』는 인멸되었다. 부분적으로 전해오는 『워드워드 3세」와 『토마스 모어 경』의 집필에도 기여했을 것으로 보인다. 몇몇 희곡들의 연대에 대해서는 아직도 논란이 벌어진다. 내가 여기서 연대의 근거로 삼은 것은 『옥스퍼드 세익스피어』 제2판이다. 희곡 연대 장르 극장 극단 베로나의 두 신사1589코미디시어터챔벌린스 말괄량이 길들이기 1590코미디시어터챔벌린스 헨리 6세 2부1590사극로즈펨브로크스 헨리 6세 3부1591사극시어터펨브로크스 헨리 6세 1부1592사극시어터애드머럴스 티투스 안드로니쿠스1592비극시어터펨브로..
우파니샤드를 이해하기 위한 용어해설 (p381-394, 이명권, 『우파니샤드』 )니르구나 브라만과 사구나 브라만브라만은 크게 니르구나 브라만과 사구나 브라만으로 분류되는데, 니르구나 브라만은 산스크리트어로. '속성이 없는 브라만'이라는 뜻이다. 베단타 철학에서는 속성이 있는 브라만과 비교하여 속성이 없다는 측면에서 '절대자', '둘도 없는 유일자'로 불린다. 사고를 넘어선 초월적 신이다. 이는 속성을 지닌 사구나 브라만보다 더 높은 단계의 영역에 속한다. 반면에 사구나 브라만은 산스크리트어로 '속성이 있는 브라만'이라는 뜻이다. 사구나 브라만은 여러 가지 속성을 지님으로써 숭배의 대상이 된다. 「라마타파니야 우파니 샤드」에서는 사구나 브라만에 대해 이렇게 설명하고 있다. "브라만은 순수의식으로, 나누어질..
종교개혁 관련 연표1378-1417 두 경쟁자가 서로 교황직을 주장한 서방 교회의 대분열1384 교황을 비판하고 롤러드파 이단에 영감을 준 잉글랜드인 존 위클리프 사망1409 피사 공의회1414-1418 콘스탄스 공의회1415 반체제 사제 얀 후스를 처형한 사건이 보헤미아에서 후스파의 반란 촉발1423-1424 파비아-시에나 공의회1431-1449 바젤 공의회1453 튀르크족의 콘스탄티노플 함락1456 구텐베르크 성서 인쇄1478 에스파냐 종교 재판소 설립1483 마르틴 루터 출생1484 훌드리히 츠빙글리 출생1485 잉글랜드 튜더 왕조 시작1491 콩고 왕이 가톨릭교로 개종1492 에스파냐가 무어 인의 근거지 그라나다 정복, 에스파냐에서 유대인 추방, 콜럼버스의 아메리카 발견1497 포르투갈에서 유대인..
중요한 사건들의 연대기 570 예언자 무함마드가 탄생함 610 히라 산에서 무함마드가 최초의 계시를 받음 622 무슬림이 메디나로 이주함(히즈라) 624 바드르 전투 625 우후드 전투 627 칸타끄(참호) 전투 628 메디나와 메카 사이에 후다이비야 조약이 맺어짐 630 매카와의 싸움에서 무함마드가 승리하고 무슬림이 메카를 점령함 632 무함마드가 사망함 632-634 초대 칼리파 아부 바크르 재위 634-644 제2대 칼리파 우마르 재위 644-656 제3대 칼리파 우스만 재위 656-661 제4대 칼리파 알리 재위, 알리는 최초의 쉬아파 이맘으로 간주됨 680 예언자의 손자 후사인이 카르발라 전투에서 사망함 661-750 우마위 왕조 750-850 압바스 왕조 756 마지막 우마위 왕조의 왕자 압드..
| 인물로 보는 연표 | ─ 세상의 모든 철학 p14 ~ p19 아브라함모세다윗조로아스터탈레스아낙시만드로스피타고라스싯다르타 고타마(부다)크세노파네스공자아낙시메네스헤라클레이토스노자파르메니데스아낙사고라스엠페도클레스프로타고라스제논고르기아스묵자소크라테스데모크리토스히포크라테스플라톤장자아리스토텔레스테오프라투스(파라켈수스)맹자피론에피쿠로스제논(스토아학파)디오게네스크리시포스순자키케로루크레티우스예수 그리스도필론성 바울로에픽테토스마르쿠스 아우렐리우스갈레노스플로티노스성 아우구스티누스히파티아마호메트알 킨디알 라지알 파라비세이 쇼나곤이븐 시나 또는 아비세나성 안셀무스피에르 아벨라르두스이븐 루슈드주희모세스 마이모니데스(모세스 벤 마이몬)도겐토마스 아퀴나스석사 에크하르트둔스 스코투스오컴의 윌리엄마르실리오 피치노에라스무스니콜로 마키..
중세: 기독교 역사46-62 사도 바울로 전도여행을 시작하다. 새로운 지방교회들이 증대하다. 4세기까지 교회가 만들고 공인한 신약성서가 집필되다. 도나투스주의가 북아프리카에서 교회 분리를 일으키다. 324 니케아 공의회가 아리스우파를 이단으로 단죄하고 니케아 신경을 만들다; 1차 세계 교회 공의회. 337 최초의 그리스도인 황제인 콘스탄티노플 대제가 죽다. 354-430 히포의 아우구티누스가 활동하다. 381 콘스탄티노플 공의회가 니케아 신경을 승인하다; 2차 세계교회 공의회. 5세기 성 패트릭이 아일랜드를 개종시키다. 431 에페소스 공의회; 3차 세계교회 공의회 480년경-550년경 누르시아의 베네딕투스, 베네딕투스 교단의 창시자 451 칼케돈 공의회. 동방의 비칼케돈 교회가 분리됨; 4차 세계교회 ..