장 자크 루소: 에밀 | 고전의 세계 리커버

 

에밀 | 고전의 세계 리커버 | 장 자크 루소 - 장 자크 루소 (지은이),황성원,고봉만 (옮긴이)책세상

들어가는 말 | 황성원·고봉만
에밀 - 머리말
- 제1권

해제 - 어린아이는 어린아이로 바라보아야 한다 | 황성원·고봉만
주
더 읽어야 할 자료들
옮긴이에 대하여

 

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33 조물주의 손에서 나온 모든 것은 더할 나위 없이 온전한 반면, 인간의 손에 들어오면서 속수무책 나빠진다. 인간은 갑이라는 땅에 억지로 을이라는 땅에서 자라는 작물을 재배하려 들거나, 갑이라는 나무에 을이라는 나무의 열매를 맺게 하려 한다. 인간은 기후와 환경과 계절을 뒤섞어버리고, 자기가 소유한 개와 말과 노예의 신체를 훼손한다. 인간은 모든 것을 뒤엎고, 모든 것을 일그러뜨리며, 기형과 괴물을 좋아한다. 인간은 무엇 하나 자연이 만든 그대로를 원하지 않는다. 심지어 같은 인간에 대해서도 그렇다. 조련된 말처럼 길들이고, 정원의 나무처럼 자기 취향에 맞게 구부려놓아야 한다고 생각한다. 

37 우리는 감각 능력을 지니고 태어나기 때문에, 태어난 직후부터 우리를 둘러싸고 있는 사물들에서 다양한 방식으로 영향을 받는다. 이를테면 우리는 우리의 감각을 의식하게 되자마자 그 감각을 일으킨 사물들을 추구하거나 피한다. 처음에는 그것이 우리에게 유쾌한지 불쾌한지에 따라서, 다음에는 그 사물과 우리 사이의 관계가 서로 잘 어울리는지 아닌지에 따라서, 마지막으로 이성이 우리에게 부여하는 행복이나 완전성의 관념에 근거하여 우리가 사물들에 대해 내리는 판단에 따라 그것을 추구하거나 피한다. 이러한 성향은 우리의 감성이 발달하고 지식이 증가함에 따라 점점 더 범위가 넓어지고 강해진다. 그러나 그런 성향도 우리의 습성에 얽매여 있는 까닭에 우리의 견해에 따라 다소 변질된다. 나는 이렇게 변질되기 전의 성향을 우리 안에 있는 자연nature이라고 부른다. 

44 자연의 질서 속에서 인간은 모두 평등하기 때문에 모든 인간의 마땅한 본분은 바로 인간이 되는 것이다. 그러므로 인간으로서 훌륭한 교육을 받은 사람이라면 인간과 관련된 어떤 일이든 제대로 이행하지 못할 리 없다. 내 제자가 군인이 되든 성직자나 법률가가 되든 그런 것은 나에게 별로 중요하지 않다. 자연은 그가 부모의 직업을 따르기에 앞서 먼저 인간으로서의 삶을 살 것을 요구한다. 

인간으로서의 삶을 살아간다는 것, 바로 그것이 내가 그에게 가르쳐주고 싶은 일이다. 내 손을 떠날 때 그는 분명히 법률가도 군인도 성직자도 아닐 것이다. 그러나 그는 무엇보다도 인간이 되어 있을 것이다. 한 인간이 도달해야 할 것이 있다면 그것이 무엇이든, 필요한 것을 누구 못지않게 해낼 수 있게 될 것이다. 

45 우리가 진정으로 해야 할 연구는 인간의 조건에 관한 연구다. 나는 우리 중에 인생의 좋은 일과 나쁜 일을 가장 잘 감당할 줄 아는 사람이 가장 교육을 잘 받은 사람이라고 생각한다. 그런 뜻에서 진정한 교육은 훈계보다는 훈련으로 이루어진다고 할 수 있다. 우리는 인간으로 태어나면서부터 배우기 시작한다. 우리의 교육은 존재와 함께 시작되며, 최초의 선생은 유모다. 그래서 고대인들에게 '교육éducation'이라는 말은 오늘날 우리가 사용하는 의미와는 다른 뜻을 가지고 있었다. 그것은 '수유授乳'를 의미했다. 

56 그러나 어머니가 손수 자신의 아이를 젖을 먹여 키운다면 풍속은 자연스레 개선될 것이고, 모든 사람의 마음에서 자연의 감정이 되살아날 것이며, 나라의 인구도 다시 늘어나게 될 것이다. 어머니가 최초의 의무를 다하는 것, 그것만이 모든 것을 화합하게 할 것이다. 단란한 가정생활의 매력이야말로 나쁜 풍속에 대한 가장 좋은 해독제다. 귀찮게 여겼던 아이들의 소란도 기분 좋게 느껴지고, 그로 인해 아버지와 어머니는 서로를 더 필요로 하고 소중하게 여기며 부부간의 애정도 한층 깊어진다. 가정에 활기가 차고 생기가 가득하면, 살림살이에 관한 일은 아내에게 더없이 소중한 일이 되고 남편에게는 가장 기분 좋은 여흥이 된다. 이처럼 단 한 가지 잘못만 시정해도 모든 것이 바뀌고, 자연은 자신의 모든 권리를 회복하게 될 것이다. 일단 여성이 어머니의 자리로 되돌아가면 남성도 곧 아버지의 자리, 남편의 자리로 되돌아갈 것이다. 

59 자연을 관찰하고, 자연이 당신에게 제시하는 길을 따르도록 하라. 자연은 끊임없이 아이들을 훈련한다. 자연은 갖가지 시련으로 아이들의 체질을 튼튼하게 만들고 일찍부터 괴로움과 아픔이 무엇인가를 가르친다. 치아가 자랄 때는 열이 나게 하고, 심한 복통은 경련을 불러오며, 오랜 기침은 숨을 막히게 한다. 체내의 벌레들은 아이들을 괴롭히고, 다혈증은 혈액을 오염시키며, 갖가지 균들이 체내에서 들끓어 악성 발진을 일으킨다. 유아기의 아이들은 거의 내내 질병과 위험에 시달린다. 태어난 아이의 절반이 여덟 살이 되기 전에 죽는다. 그러나 이 시련을 견디면 아이들에게는 힘이 생긴다. 이렇게 생명을 유지하는 힘을 이용할 수 있게 되면 생명의 원동력은 더욱 확고해진다. 

61 인간은 살아가는 내내 고통을 겪을 운명이다. 자신의 생명을 보존하려는 노력 그 자체가 고통과 결부되어 있다. 유년기에 육체적인 고통만 겪는 사람은 행복하다. 육체적 고통은 다른 고통에 비하면 훨씬 덜 가혹하고 훨씬 덜 괴로우며, 그 때문에 목숨을 포기하는 경우도 훨씬 드물다. 통풍의 고통 때문에 자살하는 사람은 없다. 인간을 절망하게 만드는 것은 영혼의 고통뿐이다. 우리는 아이들의 처지를 동정하는데, 정작 동정해야 할 것은 우리 어른들의 처지다. 우리의 가장 큰 고통은 우리의 마음에서 비롯한다. 

63 그러므로 어린아이가 본래의 모습을 지니고 있기를 원한다면 그가 태어난 순간부터 그것을 유지해주어야 한다. 태어나자마자 그를 맡아 어른이 될 때까지 그의 곁을 떠나지 말아야 한다. 그렇게 하지 않으면 결코 성공하지 못한다. 아이에게 진정으로 젖을 먹여야 할 사람이 어머니인 것처럼, 아이에게 진정으로 가정교사가 되어야 할 사람은 아버지다. 부모는 양육 방식과 각자의 역할에 대해 의견이 일치해야 한다. 어린아이는 어머니의 손에서 아버지의 손으로 건네져야 한다. 아버지의 지식은 세상에서 가장 유능한 스승보다는 부족할지 몰라도, 분별력 있는 아버지가 아이를 교육하는 편이 더 낫다. 재능이 열정을 보완해줄 수는 없지만 열정이 재능을 보완해줄 수는 있기 때문이다. 

64 아버지는 자식을 만들고 키운다고 하지만, 그것만으로는 자기 임무의 3분의 1밖에 다하지 않은 셈이다. 아버지는 아이를, 인류에 대해서는 인간으로, 사회에 대해서는 사회인으로, 국가에 대해서는 시민으로 만들어야 할 의무가 있다. 이 세 가지 빚을 갚을 능력이 있음에도 그렇게 하지 않는 사람은 죄를 짓는 것이며, 그 빚을 절반만 갚는 것은 죄가 더 크다고 할 것이다. 아버지로서의 의무를 다하지 못하는 사람은 아버지가 될 권리가 없다. 가난도 일도 세상에 대한 체면도 자식을 직접 키우고 교육하는 일을 면책할 이유가 되지 못한다. 독자들이여, 내가 지금 하는 말을 믿어도 좋다. 예견하대 누구든 인간으로서의 도리를 가지고 있으면서도 그토록 신성한 의무를 소홀히 하는 자는 오래도록 자신의 잘못에 대해 쓰라린 후회의 눈물을 쏟게 될 것이며 결코 그 무엇으로도 위로받지 못할 것이다. 

74 에밀은 고아다. 물론 부모가 있어도 상관없다. 나는 부모의 의무를 떠맡으면서 그들의 모든 권리도 인계받은 것이다. 에밀은 자신의 부모를 공경해야 하지만 나 이외의 사람을 따라서는 안 된다. 이것이 내가 제시하는 첫 번째 조건, 아니 유일한 조건이다.