요한네스 칼빈: 제네바 교회의 교리문답

 

요한네스 칼빈의 제네바 교회의 교리문답 | 요한네스 칼빈 - 요한네스 칼빈 (지은이),박위근 (옮긴이)한들출판사

제1부 신학 해설/박위근
1장 들어가며
2장 신학 해제
3장 글을 정리하며

제2부 라틴어-한글 대역/조용석

칼반의 서문

신앙에 관하여
1절 인간의 삶의 궁극적 목적으로서의 하나님 인식
2절 그리스도 신앙 안에서의 하나님 인식
3절 사도신경에 대한 전체적 이해
4절 사도신경 해석: 창조자 하나님
5절 사도신경 해석: 예수 그리스도에 대한 신앙
6절 사도신경 해석: 예수 그리스도 신앙을 통한 인간의유익
7절 사도신경 해석: 예수 그리스도, 인간이 되신 하나님
8절 사도신경 해석: 예수 그리스도의 죽음의 의미
9절 사도신경 해석:예수 그리스도 십자가 사건의 의미
10절 사도신경 해석: 예수 그리스도 음부행의 의미
11절 사도신경 해석: 예수 그리스도의 부활의 의미
12절 사도신경 해석:예수 그리스도의 승천의 의미
13절 사도신경 해석: 심판자로서 재림하실 예수 그리스도
14절 사도신경 해석: 성령의 사역에 관하여
15절 사도신경 해석: 교회에 관하여 1
16절 사도신경 해석: 교회에 관하여 2
17절 사도신경 해석: 성도의 부활과 영원한 생명에 관하여
18절 참된 신앙: 하나님의 선물
19절 칭의의 의미
20절 선행의 의미
21절 참회의 의미

율법에 관하여
22절 첫째 계명의 의미
23절 두 번째 계명의 의미
24절 질투하시는 하나님에 대한 오해의 극복
25절 세 번째 계명의 의미
26절 네 번째 계명의 의미
27절 안식일의 의미
28절 다섯 번째 계명의 의미
29절 여섯 번째, 일곱 번째 계명의 의미
30절 여덟 번째, 아홉 번째 계명의 의미
31절 열 번째 계명의 의미
32절 십계명 후반부(이웃 사랑에 관련된 계명)에 대한 해석
33절 율법의 용법(제3용법)

기도에 관하여
34절 기도의 근본적 의미
35절 올바른 기도의 방법
36절 기도의 확신
37절 올바른 기도의 내용: 주기도
38절 우리 아버지로서의 하나님
39절 주기도 해석: 하나님의 영광과 나라
40절 주기도 해석: 이 세상을 향한 하나님의 뜻의 실현
41절 주기도 해석: 일용할 양식을 구하는 기도
42절 주기도 해석: 죄의 용서를 위한 기도
43절 주기도 해석: 유혹을 극복하며 모든 영광을 하나님께 드리기 위한 기도
44절 올바른 기도의 모범으로서의 주기도

성례전에 관하여
45절 그리스도인의 중요한 삶의 구제로서의 하나님의 말씀 연구
46절 성령의 사역과 성례전의 관계
47절 하나님께서 성례전을 제정하신 이유
48절 성찬과 세례의 의미
49절 유아세례에 관하여
51절 성찬의 의미
52절 성찬을 통한 예수 그리스도와의 사귐
53절 성례전의 의미
54절 올바른 성례전의 시행에 관하여
55절 성찬 수령자의 자격에 관하여

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신앙에 관하여
1절 인간의 삶의 궁극적 목적으로서의 하나님 인식
1. 중요한 인간의 삶의 목적(finis)은 무엇입니까?
인간을 창조하신 하나님을 인식하는 것입니다.

2. 무슨 이유로 당신은 이와 같이 언급합니까?
왜냐하면 하나님께서는 우리를 창조하셨으며, 우리가 이 세계 안에 존재하도록 하셨기 때문입니다. 그는 세계와 우리 안에서 영광을 받으십니다(glorificetur). 하나님께서 우리의 생명의 기원(initium)이기 때문에, 우리의 삶이 당연하게 그의 영광을 위하여 기여해야 합니다.

3. 인간의 최고의 선은 무엇입니까?
바로 그것입니다 (하나님을 인식하는 것입니다).

4. 왜 당신에게는 하나님 인식이 인간의 최고의 선입니까?
만일 하나님의 인식이 결여된다면, 우리의 운명은 짐승보다(brutorum) 더 비참하기 때문입니다.

5. 따라서 우리는 하나님과 더불어 사는 삶이 불행하지(infoelicus) 않은 삶이라는 사실을 알게 됩니다.
그렇습니다.

6. 그렇다면, 하나님에 대한 참되며 올바른 인식(cognitio)은 무엇입니까?
하나님께 합당한 영광(honor)을 돌리겠다고 인식하는 것입니다.

7. 올바른 하나님 경배(honorandi)의 방법은 무엇입니까?
우리가 하나님을 신뢰하고자 한다면 하나님의 뜻에 순종해야 합니다(obsequendo), 우리의 생명을 다해 그분을 섬기고자 한다면, 최종적으로 마음과 입술로 그를 모든 선의 유일한 근원으로 인정해야 합니다(agnoscamus). 그분 안에서 우리의 구원(salutem)과 선(bonorum)을 추구한다면 (하나님께서는 올바로 경배받고 계신 것입니다). 

 

2절 그리스도 신앙 안에서의 하나님 인식
8. 이는 순서에 따라(ordine) 설명되어야 합니다. 첫 번째 주안점은 무엇입니까?
하나님께 대한 전적인 신뢰(fiduciam)를 간직하는 것입니다.

9. 어떻게 이와 같은 사건이 발생합니까?
하나님을 전능하시고(omnipotentem) 완전하게(perfecte) 선하신 분으로 인식할 때 가능합니다.

10. 이것만으로 충분합니까? (Sarisne)
아닙니다.

11. 그 이유가 무엇입니까?
(죄인으로서) 우리의 자격은 부적합하기(indigni) 때문에, 우리를 도우시며, 우리의 구원을 위하여 자신의 선하심을 보여주시는 (Ostendit) 하나님을 인식할 수 없습니다). 

12. 이를 위하여 무엇이 요구됩니까?
인간을 사랑하시는 하나님께서 우리의 아버지이시며, 우리의 구원을 가능케 하시는 장본인(authorem)이라는 사실을 진심으로(cumanimo) 굳게 믿어야 합니다. 

13. 이와 같은 우리의 확신의 근원은 어디입니까?
하나님께서는 말씀을 통하여(Ex verbo ipsius) 그리스도 안에서 자비(misericordiam)를 보여주시고, 사랑을 증거하십니다.

14. 그리스도 안에서 하나님을 인식하는 것이 하나님께 대한 신뢰의 근거(fundamentum)이며 시작(principium)입니다.
그렇습니다.

15. 저는 당신이 이와 같은 신앙고백을 요약해주시는 내용을 경청하고(audire)싶습니다.
모든 그리스도인들이 고백하는 신앙고백인 사도신경(symbolum Apostolorum) 안에 요약되어 있으며, 이는 초대교회부터 모든 경건한 신앙인들이 고백했습니다: 시도신경은 성서에 근거한 사도들의 구두 전승을 통하여(ab ore Apostolorum) 작성된 것입니다.