크레이그 벤저민: 제국과 네트워크 1

 

제국과 네트워크 1 | 케임브리지 세계사 7 | 크레이그 벤저민 - 크레이그 벤저민 (지은이),류충기 (옮긴이)소와당

CHAPTER 1 서론: 기원전 1200년에서 기원후 900년의 세계
PART 1 글로벌 히스토리
CHAPTER 2 글로벌 경제사
CHAPTER 3 가족과 국가에서 젠더와 권력
CHAPTER 4 노예제
CHAPTER 5 세계사에서 축의 시대
CHAPTER 6 과학과 기술의 발전
CHAPTER 7 문헌으로 본 젠더와 섹슈얼리티
CHAPTER 8 예술
CHAPTER 9 초원 유목민

 

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29 이번 책에서는 세계적으로 "거대 정치 단위"와 "교역 네트워크"가 어떻게 탄생했는지, 그 과정과 관련되는 여러 논점을 추적해보고자 한다. 시간 범위는 고전기(classical era)가 끝난 뒤부터, 그러니까 고전기의 한계 위에서 만들어진 그다음 시기다. 

29 즉 우리가 논의하고자 하는 시간 범위에서 전 세계를 네 개 권역, 곧 아프리카-유라시아(Afro-Eurasia) 권역, 아메리카(Americas) 권역, 오스트랄라시아(Australasia) 권역, 오세아니아(Oceania) 권역으로 나누고, 각 권역별로 정치 및 문화 집단의 발달 과정이 확연히 드러난 측면을 집중적으로 조명할 것이다. 뒤이어 개별 사례 연구 성과를 배치하여, 권역별 차원의 종합적 논의를 보충할 것이다. 

32 인류는 지구상에 출현한 이후 약 19만 년 남짓 이동식 수렵채집 생활을 했다. 그중 소수 집단이 기원전 9000년경 농업과 정착 생활에 적응하기 시작했다. 이른바 "농업혁명"이 시작되었다. 

32 기원전 3200년경에 이르러 아시아 남서부와 아프리카 북동부에서 복합 구조의 사회(complex society)가 등장했다. 그다음 이어지는 몇 세기 동안 초기 국가의 강력한 통치자들은 점점 더 넓은 지역, 점점 더 많은 자원을 통제하는 법을 익혀 나갔다. 기원전 1200년경에 이르자 거대한 농업 문명권마다 강력한 정치 구조, 곧 "국가(state)"가 성립되었다. 

38 농업이 도입된 뒤 드넓은 이 아프리카-유라시아 권역에서 점차 도시와 국가가 생겨났고, 인구가 밀집했으며, 전문 지도자 계층과 군사 및 종교적 엘리트 계층이 등장했고, 내외적으로 복잡한 정치 관계가 출현했다. 

46 결국 상업적 교환 체계를 촉진하고 보호하는, 때로 습격하는 역할을 유목민이 감당함으로써 실크로드를 비롯한 상업 네트워크가 번성할 수 있었다. 

61 우리의 새벽으로부터 유럽인이 처음 그곳에 도착한 기원후 1500년경까지 아마도 그들의 생활은 별로 달라진 바가 없었을 것이다. 유럽인의 눈에 원주민은 "아쉬울 것 없는 야만인(noble savages)"으로 보였다. 그들은 이른바 "문명화"라는 것을 할 필요가 전혀 없는 사람들이었다. 

77 이번 장에서 소개할 세계는 아프리카-유라시아 대륙이다. 동쪽으로 중국과 동남아시아에 속하는 태평양 섬 지역에서부터 서쪽으로 지브롤터 해협까지, 북쪽으로 발트해와 북해 연안에서부터 남쪽으로 북아프리카, 이집트, 그리고 그 아래 고대 에티오피아까지를 아우르게 된다. 

77 기원전 1200년부터 기원후 900년까지 아프리카-유라시아 세계에서는 조공 체제를 갖춘 제국들이 성장했다. 예를 들면 아시리아, 바빌로니아, 페르시아, 마우리아, 진(秦)과 한(漢), 그리스, 로마 등이었다. 특히 로마 제국은 아시아와 이집트 및 북아프리카뿐 아니라 유럽 대륙까지 장악했다. 로마 시대는 무슬림 세력이 성장하면서 막을 내렸고, 무슬림이 아프리카-유라시아 세계의 지정학적 질서를 재편했다. 이번 장에서는 제국 건설의 효과를 지역 경제와 글로벌 연결의 양 측면에서 살펴보고, 이른바 경제 성장과 복합성(complexity) 증대에 제국의 팽창이 미친 영향을 검토해 보고자 한다. 

79 당시의 세계는 불평등이 굉장히 심화된 세계였다. 이는 단지 부(wealth)의 불평등과 생활 수준(standards of living)의 불평등만을 이야기하는 것이 아니다. 경제 및 기술의 진보에 참여할 수 있는 기회도 개인 혹은 공동체에 따라서 달랐다. 

91 로마 제국의 정책은 경제적으로 더욱 폭넓은 영향을 미쳤다. 정책의 목표는 신규 정복지에 퇴역 군인을 정착시키고 식민지를 건설하는 것이었다. 미개간 토지에 경계나 배수로 등을 이용하여 사각형 구획을 만들고 이를 농지로 개간했다. 

94 토지 집중화는 경제 능력 강화의 결과가 아니라 관료의 이데올로기, 사회적 통제, 지방 권력이 좌우한 일이었다는 점이다. 로마의 토지 집중화는 제국 체제하의 정복 전쟁과 관련이 있었다. 

97 역사적으로 화폐 정책에서 가장 중요한 단계는 고정된 도량형 단위에 따른 물건의 교환이었다. 이것이 가능하려면 상거래에 상당한 정도의 중앙 집권적 권위가 뒷받침되어야 했다. 

104 거두어들인 세금은 권력 중심부 혹은 국경 지역에서뿐만 아니라 지역 내 현안(인프라 건설이나 군사 주둔 등)에도 사용되었다. 정복 전쟁을 수행하거나 군대를 유지하는 비용이 세금에서 가장 큰 비중을 차지했다는 점에 대해서는 논란의 여지가 없다. 제국의 입장에서 다른 모든 비용은 원정비나 군사비에 비하면 부차적 문제에 지나지 않았다. 

104 세금의 효과로 간과하면 안 될 점은, 제국을 운영하는 데 필요한 수입을 충당하는 것뿐 아니라 사회를 통제하는 데에도 중요한 수단이었다는 사실이다. 인두세와 토지세를 매기려면 먼저 납세자, 토지, 혹은 수확량을 등록해야 한다. 이를 위하여 연령, 성별, 출신 민족, 시민의 지위, 종교적 신앙 등이 세부적으로 기록되었다. 

107 결과적으로 몇몇 거대 수도를 중심으로 하는 기나긴 무역로와 지역 간 교환 체계가 생겨났다. 세금이 아니었다면 이런 식의 교환 체계가 만들어지지 않았을 것이다. 

108 과거에는 세금, 엘리트 계층의 소비, 군사적 팽창에 따라 거대한 교환 체계의 네트워크가 만들어졌다.

113 실크로드와 인도양을 통한 동서 교역은 기원전 3세기 이후로 계속되었다. 이 주제에 관해서는 우리 책의 18장(한국어판 08권 18장)에서 자세하게 논의될 것이다. 그러나 간과하지 말아야 할 점은, 글로벌 관점에서 보자면 지역별로 나뉜 교환 체계라고 할 수 있는 네트워크들이 서로 연결되어 대륙 간 무역로가 만들어졌다는 사실이다. 

113 중요한 사실은, 무역로를 거친 개별 상품의 가치가 매우 비쌌다는 점이다. 그래서 그런 상품은 상당히 좁은 엘리트 계층의 소비 능력에 따라 유통될 수밖에 없었다는 점이다. 

117 무슬림 세력은 전광석화처럼 성장하여 세계 제국으로 성장했다. 그 이면에는 국가 형성과 군사적 팽창이 결합되어 있었고, 여기에 종교적 신념이 박차를 가했다. 

161 고대 문명 가운데 노예제가 존재하지 않았던 사례를 찾아보는 편이 더 어렵다.

163 전 세계적으로 시대와 장소를 막론하고 하나의 제도가 그토록 많이 출현했다는 사실은 그 자체만으로 놀랍지 않을 수 없다.

163 역사학에서는 전통적으로 노예란 재산으로 취급된 사람이라고 규정했다. 이런 기준으로 보면 다른 형태의 지배 통제 체제와 노예제를 분명하게 구별할 수 있다. 특히 노예로 일컬어지는 사람들을 물리적 생활 조건에 따라 구분해서는 안 된다는 점이 중요하다. 

164 중국의 진(秦)나라와 한(漢)나라에서처럼 대개는 노예에게 혹독한 형벌이 선고되었다. 여기서 문제는 법적으로 노예가 단지 재산이 아니라 형사 책임이 있는 사람으로 취급되었다는 점이다. 

165 노예란 "태생적으로 소외되고 일반적으로 천시받으며 영속적이고 폭력적인 압제에 놓여 있는 사람"이었다.

187 대규모 노예 시스템이 작동하려면 강력한 국가 권력이 집중적으로 뒷받침되어야 했다. 국가는 노예화 또는 노예 획득으로부터 이익을 취하기 위하여 다양한 측면에서 권력을 사용했다. 노예화나 노예 획득은 모두 국가 권력을 강화하는 중요한 수단이었다. 

190 황제의 입장에서는 노예 소유를 제한하려 했음을 알 수 있다. 국가 차원에서 관리하는 죄수나 일반 백성의 노역은 그대로 둔 상태에서 귀족 계층이 사적으로 소유한 노예를 폐지한다면, 황제의 권력을 상대적으로 강화하는 조치가 될 수 있었을 것이다. 

193 국가 체제에서 노예제가 번성할 수 있었고 또한 노예제로부터 국가가 이득을 취했으며, 때로는 노예제 덕분에 엘리트 계층이 유리했고 또 때로는 서로가 경쟁 관계에 놓이기도 했다. 

194 노예제를 유지하기 위한 결정적 요소는 신규 노예 공급이 가능해야 한다는 점이었다.

196 노예 인구가 많고 성비가 자연스러울수록 노예제 유지에서 재생산이 중요한 비중을 차지했다. 우리가 참고한 자료에서는 태생적 노예보다 노예화된 경우가 더 많이 언급되지만, 노예가 많은 사회일수록 노예 수급에서 태생적 노예 비중이 높았다. 

207 벤저민 슈워츠(Benjamin Schwartz)는 축의 시대 사상의 특징, 즉 기존 사회 비판과 초월적 사유의 의미를 다음과 같이 요약했다. "인도의 우파니샤드나 불교 혹은 자이나교, 그리스의 철학, 중국의 유가나 도가 혹은 묵가의 출현을 보면, 한결같이 새로운 관점과 예지뿐만 아니라 한 걸음 물러나 현실 너머의 세계를 바라보는 태도, 혹은 의문을 제기하고 돌이켜 반성하는 태도를 발견할 수 있다." 

211 앞서 언급한 이들을 비롯하여 여러 학자들의 연구 결과, 시간(temporality)에 대한, 행위자(agency)에 대한, 사회(sociality)에 대한, 그리고 우주(cosmology)에 대한 새로운 사상들이 밝혀졌다. 

214 당시 새롭게 부상했던 제국 체제는 축의 시대 종교 및 종교적 차원의 세계와 결합하여 훨씬 더 강화될 수 있었다.

217 축의 시대 논의에 동원되는 몇몇 용어 때문에 이른바 연속성(continuities)이라는 중요한 문제를 간과해서는 안 된다. 중국과 그리스와 근동 지역에서 모두, 표면적으로는 스스로를 돌이켜보는 논의, 즉 비판적 논의가 급증했지만, 그 이면에는 나름의 시대적 배경이 자리 잡고 있었다. 기존에 문명을 주도하던 관습과 고정관념이 쇠락해가고 있었던 것이다. 

220 축의 시대가 등장하려면 동시에 세 가지 조건이 필요했다. 이 세 가지 조건은 역사상 어느 시대라도 심층적 변화의 시기 혹은 문화적 구체화(cultural crystallization)의 시기에는 그대로 적용될 수 있을 것이다. 첫 번째, 사회적 불안정과 동시에 새로운 가능성이 열리는 시기여야 한다. 흔히 새로운 경제적 기회나 신기술이 도입될 때 이런 상황이 만들어지게 된다. 

233 셋째, 문화적 구체화(cultural crystallization)의 등장과 확산을 결정하는 데에는 다음 세 가지 경우의 상호 작용이 긴밀하게 얽혀 있었다. 즉 기존 정치·문화의 생존을 위협하는 내부의 뿌리 깊은 위기가 발생하는 경우, 경제적 기회 혹은 성장 잠재력이 대두되는 경우, 정치 권력에 소속되지 않고 별개로 동떨어진 세계에서 전통의 해석을 두고 치열한 경쟁이 펼쳐지는 경우가 그것이다. 

340 이번 장에서는 의복에서부터 벽을 장식하는 벽화에 이르기까지, 나아가 거대한 계획도시에 이르기까지 그 필요한 기능이 시각적 효과를 위해 만들어진 인공유물(artifacts)이라면 무엇이든 예술로 규정하고자 한다. 즉 사람들의 시선을 끌고 경외감이나 놀라움, 찬양이나 기쁨의 감정 같은 반응을 이끌어내기 위해 의도적으로 만들어진 인공물이라는 의미다. 

341 기능과 의도한 효과(대중의 반응을 이끌어내려는 의도)에 중점을 두는 예술의 정의는 낭만주의 시대의 유산으로 물려받은 예술의 정의, 즉 자아실현과 커뮤니케이션 수단으로 예술을 언급하는 것보다 더 근본적인 동시에 유럽 중심주의를 약화시킨 입장이다. 

342 "파트롱(patron)"이란 후원자 혹은 작품의 구매자 혹은 작가의 고용주를 간단히 표현하는 말이다.

426 예술 작품의 해석은 그 예술을 생산한 사회의 징후를 읽는 것이고, 그 핵심이 되는 본질 혹은 정신 혹은 내재적 생명력을 연구하는 것이다. 

427 창작과 실행의 과정을 분리하는 관점은 대부분 예술가의 실제 경험에는 부합하지 않는다. 심지어 건축과 산업디자인의 영역에서조차 최초의 구상이 최종 결과물을 완벽히 확정하지는 못한다. 

더욱 심각한 왜곡은 예술가의 천재성이라는 낭만주의적 숭배 관념으로, 예술 작품은 혼자만의 고독한 영감(靈感)을 얻은 손에 의해 만들어진다고 믿는다. 

428 최악의 오해는 오늘날의 예술가가 과거의 예술가와 근본적으로 다르다는 생각이다. 어느 평론가의 말처럼 만약 우리 시대의 예술가들이 "개인의 창조적 개성으로 기존의 미적 전통을 초월한다"면 그 이유는 단지 예술 시장이 그것을 요구하기 때문일 뿐이다.