청일.러일전쟁 - 하라다 게이이치 지음, 최석완 옮김/어문학사Reading_20min_20140623_1– 청일전쟁(1894-1895), 러일전쟁(1904-1905)– 한반도와 직접 관련되는 영역들이 많은 시기이다.– 한국과 일본의 관계라는 주제를 파악할 때 관련되는 차원을 혼동해서는 안된다. 추상적 차원의 평화논리와 역사적 차원의 진실 규명, 법적 차원의 책임문제 등은 각각이 가진 차원에서 논의해야만 한다.– 역사는 온전히 인간이 행한 일의 기록이며, 인간이 책임져야 하는 영역이다. ‘신의 뜻’이 개입될 여지는 전혀 없다.– 일본과 한국의 역사왜곡, ‘자학사관'(自虐史觀)에 관한 논의는 메이지 시대에 대한 찬양에 근거하는 경우가 많다. – “일본의 군대는 청일전쟁부터 아시아태평양 전쟁이 종료될 때까지 ..
제국 - 헤어프리트 뮌클러 지음, 공진성 옮김/책세상책읽기 20분 | 제국 6 [원문보기]Posted on 2017년 2월 27일 by 강유원 제3장 초원 제국, 해양 제국, 그리고 지구적 경제: 제국적 지배에 관한 간략한 유형학(1) 마이클 만, 권력의 네 가지 원천 팽창 단계: 군사적 우위, 경제적 우위(물리적 위력) 공고화 단계: 정치적 힘, 이데올로기적 힘(무형의 위력) — 지배공간의 통치와 관련된 비용의 규모, 제국이라는 짐을 짊어지려는 주민들의 의지 도일Doyle, “아우구스투스의 문턱”: 팽창에서 공고화로 이행하는 과정, 로마공화정(Respublica Romana)에서 로마제국(Imperium Romanum)으로. 참조. (http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct...
근대 천황상의 형성 - 야스마루 요시오 지음, 박진우 옮김/논형 목차 한국어판 서문 1장 과제와 방법 2장 근세 사회와 조정.천황 3장 민속과 질서의 대항 4장 위기의식의 구조 5장 정치 카리스마로서의 천황 6장 권위와 문명의 심벌 7장 근대 천황상에 대한 대항 8장 근대 천황제의 수용기반 9장 코멘트와 전망 천황제와 젠더 바이어스 이와나미 현대문고판의 후기에 대신하여 저자후기 역자후기 저자주 인용문헌 일람 찾아보기 관련 공부 글 보기 강유원의 책읽기 20분 | 2014 | 일본 근현대사 | 02 민권과 헌법 1 강유원의 책읽기 20분 | 2014 | 일본 근현대사 | 02 민권과 헌법 2 강유원의 책읽기 20분 | 2014 | 일본 근현대사 | 02 민권과 헌법 3 강유원의 책읽기 20분 | 2014 ..
민권과 헌법 - 마키하라 노리오 지음, 박지영 옮김/어문학사 Reading_20min_20140616_7야스마루 요시오(安丸 良夫), 근대천황상의 형성(近代天皇像の形成) 읽기 – 18세기 말까지의 이데올로기 상황 속에서 질서의 정당화: “막부와 번의 권력과 결합하여 유교적인 仁政觀을 전제로 한 질서상” – 19세기 이후 등장한 천황숭배론과 국체론으로써 체제(regime)의 통일성을 이루는 기본요소가 전면적으로 교체됨 – 천황권위의 내면화: “학교 교육과 청년단, 재향군인회 등을 통해서 천황 숭배와 국체관념은 점차 깊숙히 국민의식 속에 파고 들어가게 되며, 근대화 과정의 성과는 천황의 권위와 결부되어 국민의 통념적인 부분을 형성” – “천황에게 권위 중추를 두고 국민국가로서의 통합과 발전을 꾀한다는 지상의..
일본 근현대사를 어떻게 볼 것인가 - 이와나미 신서 편집부 엮음, 서민교 옮김/어문학사 머리말－5 제1장―막말기, 구미에 대해 일본의 자립은 어떻게 지킬 수 있었던가?제2장―왜 메이지 국가는 천황을 필요로 했던가?제3장―청일·러일전쟁은 일본의 무엇을 변화시켰는가?제4장―다이쇼 데모크라시란 어떤 데모크라시였는가?제5장―1930년대의 전쟁은 무엇을 위한 투쟁이었던가?제6장―왜 전쟁의 시작(開戰)을 막을 수 없었던가?제7장―점령기 개혁은 일본을 변화시켰던 것일까?제8장―왜 일본은 고도경제성장이 가능했던 것일까?제9장―역사는 어디로 가는 것일까?종장―왜 근현대 일본의 통사(通史)를 배우는 것인가? 총목차 270저자 소개 280. 제1장―막말기, 구미에 대해 일본의 자립은 어떻게 지킬 수 있었던가?36 지금까지 ..
제국 - 헤어프리트 뮌클러 지음, 공진성 옮김/책세상책읽기 20분 | 제국 5 [원문보기]Posted on 2017년 2월 20일 by 강유원 제2장 제국, 제국주의, 패권: 필수적인 구분 위신 추구와 권력경쟁: 정치적 제국주의 이론 – 이론의 원천: 마르크스가 에서 제시한 ‘보나파르트주의’. 좌·우 세력이 균형상태에 이르러 어느 한 쪽도 다른 쪽은 완전히 제압하지 못한 상황에서, 쿠데타를 통해 찬탈한 지배권을 대외전쟁을 거듭함으로써 연장하려는 시도에서 이 전쟁이 제국주의 전쟁으로 전개되는 것. 권력과 영향력을 두고 벌이는 국가들 간의 경쟁을 설명하는 방식 — 소프트파워 제국과 패권의 구별 – 마이클 만, 찰머스 존슨, 헨리 키신저 등의 구별방식 – 하인리히 트리펠: 패권은 국가가 경계가 뚜렷한 반면 제..
민권과 헌법 - 마키하라 노리오 지음, 박지영 옮김/어문학사 Reading_20min_20140609_6야스마루 요시오(安丸 良夫), 근대천황상의 형성(近代天皇像の形成) 읽기– 전통적 권위로서의 천황: “교토를 중심으로 의례적 질서나 우주론적인 차원에서 조정숭배나 신국론으로 경사(傾斜)하여 스스로의 사회적 존재를 권위지우는 경향”– 현실 권력으로서의 막부의 장군: “장군=국왕설의 입장에서 막부의 전제적 지배권을 명확히 하려는 동향”– 체제의 위기: “권력이 구성하려는 질서나 질서의식과 사회의식의 다양한 흐름과의 사이에 균열” “여기에 일정한 형태의 새로운 질서관념이 적극적으로 구성되기 위해서는 위기의식이라는 별도의 매개가 필요”– 대립되는 체제 정당화 기제들의 충돌, 위기의식의 돌출, 새로운 질서를 내재..
민권과 헌법 - 마키하라 노리오 지음, 박지영 옮김/어문학사 Reading_20min_20140602_5야스마루 요시오(安丸 良夫), 근대천황상의 형성(近代天皇像の形成) 읽기– 천황을 파악하는 두 가지 방법: 연속설(고대부터 연속성을 가진 것으로 파악), 단절설(“우리가 천황제라고 할 때 흔히 통념적으로 연상하는 것들도 실은 메이지 유신을 경계로 하는 근대화 과정에서 만들어진 것”)– 근대 천황제의 기본관념들이 명확하게 일정한 형태를 갖추고 정리되는 것은 근대 후기 이후의 일본 사회 전체가 전환하는 과정에서였다.– 근대 천황제의 네 가지 기본 특징1) 萬世一系의 皇統: 現人神 천황과 여기에 집약되는 계통적 질서의 절대성과 불변성 — 전통성과 정통성2) 祭政一致라는 神政旳 理念 — 초월적 권위성3) 천황과..
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다. 제3장 군자는 평상시에 왼쪽을 높이고 통행본 31 장 중·하반부, 백서본 105장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 君子居則貴左 / 군자거즉귀좌 군자는 평상시에는 왼쪽을 높이고, 用兵則貴右 / 용병즉귀우 전쟁을 할 때에는 오른쪽을 높인다. 故曰, 兵者, 〔非君子之器也〕 / 고왈, 병자, 〔비군자지기야〕 그러므로 "병기는 군자의 기물이 아니다"라고 말한다. 〔不〕得已而用之 / 〔부〕득이이용지 〔병기는〕 부득이 해서 쓰는 것이다. 㷔淡爲上, 弗美也 / 염담위상, 불미야 조용히 담담한 것이 제일이니, 〔전쟁을〕 미화하지 말라. 美之, 是樂殺人 / 미지, 시요살인 그것(=전쟁)을 미화한다면, ..
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다. 제2장 지대한 형상을 잡게 되면통행본 35장 전반부, 백서본 109장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 執大象, 天下往 / 집대상, 천하왕 지대한 형상(=도)을 잡게 되면 천하가 움직여 간다. 往而不害, 安平太 / 왕이불해, 안평태 〔만물이 스스로〕 움직여 가지만 〔외부로부터〕 방해됨이 없어, 안정되고 태평하다. 樂與傾, 過客止 / 악여이, 과객지 음악과 음식은 지나가는 나그네의 발길도 멈추게 하나 故山〔之出言〕, 淡阿其無味也 / 고도〔지출언], 담가기무미야 도(道)에서 나오는말은 덤덤하여 맛이 없다. 視之不足見 / 시지부족견 그것(=도)을 보려 해도 볼 수가 없고 聽之不足聞 / 청지부..
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다. 제1장 최선의 통치자는 아래에서 [백성들이] 그가 있다는 사실만을 알고통행본 17-18장, 백서본 86-87장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 大上下知有之 / 대상하지유지 최선의 통치자(=최상)는 아래에서 〔백성들이〕 그가 있다는 사실만을 알고 其次親警之 / 기차친예지 차선의 통치자(=상)는 〔아래 백성들이〕 친밀감을 느끼며 칭찬을 하는 것이고, 其次畏之 / 기차외지 그 다음(=하)은 〔아래 백성들이〕 그를 두려워하는 것이고, 其次梅之 / 기차모지 그 다음(=최하)은 〔아래 백성들이〕 그를 업신여기는 것이다. 信不足, 焉有不信 / 신부족, 언유불신 믿음이 부족하면 , 곧 믿어지지 않음..
복음을 듣지 못한 사람 어떻게 되는가 - 존 샌더스.가브리엘 파크레.로날드 내쉬 지음, 박승민 옮김/부흥과개혁사 서론 _ 존 샌더스 01 포괄적 구원론 - 존 샌더스 넓은 소망│하나님의 과분한 사랑│버리기 전에 받아 주심│위대한 반전│포괄적 구원론│믿음의 원리│예수님 오시기 전 신앙인│일반 계시와 섭리│로마서에 나타난 바울의 사상│유아들은 어떻게 되는가│선교 │결론 존 샌더스에 대한 논평-가브리엘 파크레 존 샌더스에 대한 논평-로널드 내쉬 02 신적 견인론 - 가브리엘 파크레 신적 견인론의 명칭│믿음의 선배를 통해 성경 해석에 대해 배우기│신적 견인론과 악의 문제│신정론과 신적 견인론│미전도인과 신적 견인론│성경에서의 신적 견인론│초대 시대의 신적 견인론│현대 시대의 신적 견인론│노아 언약에 대한 구체적..
민권과 헌법 - 마키하라 노리오 지음, 박지영 옮김/어문학사 Reading_20min_20140526_4– 일본제국의 ‘근대국민국가’ 편성원리로 등장한 천황과 신민(臣民)개념 – “신민이란 남녀노소를 불문하고 일반적으로 통용되는 이름이며, 민권이나 공권을 상실한 사람도 또한 제국의 신민임에는 틀림없다.” – “신(臣)과 민(民)을 융합시켜 ‘천황의 자식’으로 만들어 버리면 모든 ‘일본인’을 천황과의 관계하에서 일원화시킬 수 있다.” – ‘입헌주권’과 ‘천황대권’이라는 이중성 위에 세워진 대일본제국 헌법은 흠정헌법(欽定憲法)이므로 비민주적이지만 폐지될 수 없다. 다른 한편으로 내각은 의회, 정당에 의한 민주적 요구를 받게 된다. – 야스마루 요시오(安丸 良夫), 근대천황상의 형성(近代天皇像の形成)에서 제시..
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다. 제8장 잘 심은 것은 뽑히지 아니하고통행본 54장, 백서본 26장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 善建者不拔 / 선건자불반 〔나라를 세운 자가〕 잘 심은 것(=도)은 뽑히지 아니하고, 善保者, 不脫 / 선보자, 불탈 잘 간직한것(=도)은 빼앗기지 아니하여, 子孫以其祭祀不頓 / 자손이기제사부돈 〔나라를 세운 자의〕 지손이 이로해서 제사가 끊기지 아니한다. 修之身, 其德乃貞 / 수지신, 기덕내정 이것(=도)을 자신에게 닦으면 그 덕이 바르게 된다. 修之家, 其德有餘 / 수지가, 기덕유여 이것을 집안에서 닦으면 그 덕이 넉넉함이 있다. 修之鄕, 其德乃長 / 수지향, 기덕내장 이것을 동네에 ..
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다. 제7장 크게 담은 것은 비운 것과 같다통행본 45장 전반부, 백서본 11장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 大盛若缺 / 대성약결 크게 담은 것은 비운 것과 같다. 其用不敝 / 기용불폐 그 쓰임은 다하지 않는다. 大盆若盅 / 대영약충 크게 찬 것은 텅 빈 것 같고, 其用不磨 / 기용불군 그 쓰임은 곤궁함이 없다. 大巧若拙 / 대교약졸 큰 기교는 졸렬한 것 같고 大成若詘 / 대성약굴 크게 완성된 것은 실패한 것 같고 大直若屈 / 대직약굴 크게 곧은 것은 굽은 것 같고 燥勝滄 / 조승창 뜨거움은 차가움을 이기고 靜勝熱 / 정승열 고요함은 열(熱)을 이기니 淸靜, 爲天下正 / 청정, 위천하정..
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다.제6장 문을 닫고, 구멍을 막으면통행본 52장 중반부, 백서본 25장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 悶其門, 塞其穴 / 민기문, 색기혈 문(=감각·욕망의 기관)을 닫고, 구멍(=감각 · 욕망의 소통로)을 막으면 終身不敄 / 종신불무 죽을 때까지 억지로 힘들이지 않을 것이다. 啓其穴, 濟其事 / 계기혈, 제기사 구멍을 열게 되면 그 일을 〔좇아 끝내〕 이루려고 하기에 終身不來 / 종신불래 죽을 때까지 〔도(道)로〕 되돌아오지 못한다.
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다.제5장 높은 경지의 사람은 도를 들으면통행본 41장,백서본 4장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 上士聞道, 勤能行於其中 / 상사문도, 근농행어기중 높은 경지의 사람은 도를 들으면 힘써서 잘(능히) 그 핵심을 행한다. 中士聞道, 若聞若無 / 중사문도, 약문약무 중간 경지의 사람은 도를 들으면 들은 듯 만 듯(=긴가민가)한다. 下士聞道, 大笑之 / 하사문도, 대소지 낮은 경지의 사람은 도를 들으면 크게 웃어 버리고 만다. 弗大笑, 不足以爲道矣 / 불대소, 부족이위도의 크게 웃어버리지 않으면 도라고 하기에 부족하다.
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다. 제4장 사람들이 총애와 수모에 어지러워지는 것처럼통행본 13장, 백서본 82장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 人籠辱若樓 / 인총욕약영 사람들이 총애와 수모에 어지러워지는 것처럼 貴大患若身 / 귀대환약신 〔통치자는〕 큰 환난을 소중하게 여기기(=심각하게 생각하기)를 〔자신의〕 몸처럼 한다. 何謂籠辱 / 하위총욕 무엇을 총애와 수모라고 하는가. 籠爲下也 / 총위하야 총애는 하등의 것이기에 得之若樓 / 득지약영 이것을 얻어도 어지러워진 것처럼 하고, 失之若嬰 / 실지약영 이것을 잃어도 어지러워진 것처럼한다. 是謂籠辱〔若〕嬰 / 시위총욕〔약〕영 이것을 "총애와 수모에 어지러워지는 것처럼 한..
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다.제3장 학문을 끊으면 근심이 없다통행본 20장 초반부, 백서본 89장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 絶學無憂 / 절학무우 학문을 끊으면 근심이 없다. 唯與詞, 相去幾何 / 유여가, 상거기하 〔세간에서 배우는 예절처럼〕 공손히 '예'하고 대답하는 것과 막말로 '응'하고 대답하는 것은 그 차이가 얼마나 되는가? 美與惡, 相去何若 / 미여악, 상거하약 아름다움과 추함은 그 차이가 얼마나 되는가? 人之所畏, 亦不可以不畏 / 인지소외, 역불가이불외 다른 사람들이 두려워하는바를, 이에 〔나〕 역시 두려워 하지 아니할 수가 없다.
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다.제2장 배우는 사람은 [배울 것이] 나날이 늘어나고통행본 48장 전반부, 백서본 16장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 學者日益 / 학자일익 배우는 사람은 나날이 〔배울것이〕 늘어나고 爲道者日損 / 위도자일손 도를 행하는자는 나날이 〔배울 것이〕 줄어든다. 損之或損, 以至無爲也 / 손지혹손, 이지무위야 덜고 또 덜어서 함이 없음 (무위)에 이른다. 無爲而無不爲 / 무위이무불위 함이 없는데도 하지 아니함이 없다.
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다.제1장 백성을 다스리고 하늘을 섬기는 데는 아낌만한 것이 없다통행본 59장, 백서본 31장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 治人事天, 莫若嗇 / 치인사천, 막약색 백성을 다스리고 하늘을 섬기는 데는 아낌만한 것이 없다. 夫唯嗇 / 부유색 대저 오로지 아낀다. 是以早〔備〕 / 시이조〔비〕 이로써 일찍 〔도를 몸에〕 갖추는 것이다. 是以早備, 是謂〔重積德〕 / 시이조비, 시위〔중적덕〕 〔이로써〕 일찍 〔도를 몸에〕 갖추는 것을 덕을 많이 쌓는다고 말한다. 〔重積德, 則無〕不克 / 〔중적덕, 즉무〕불극 덕을 많이 쌓으면 감당하지 못할 것이 없다. 〔無〕不〔克〕, 則莫知其極 / 〔무〕불〔극〕,..
제국 - 헤어프리트 뮌클러 지음, 공진성 옮김/책세상 책읽기 20분 | 제국 4 [원문보기]Posted on 2017년 2월 13일 by 강유원제2장 제국, 제국주의, 패권: 필수적인 구분 식민주의적 제국주의를 설명하는 이론들– 경제적 제국주의 이론(제국주의를 자본주의적 합리성에 따른 것으로 이해)홉슨: 제국주의는 금융자본의 추동에 의한 것, 경제적으로 진보한 사회에서의 내적 분배기획로자 룩셈부르크, 레닌: 자본주의의 내재적 압박이 불러온 팽창 중심부-주변부 문제영제국: 인도와 아프리카에서는 영토 제국의 비용과 부담을 짊어졌으나 나머지 지역에서는 느슨한 지배, 군사적 직접 개입의 문제에 직면하면서 선택적 개입과 철수주변부에서의 변화: 새로운 지구화 과정의 의도하지 않은 결과들, 기존의 제국주의 이론으로 ..
민권과 헌법 - 마키하라 노리오 지음, 박지영 옮김/어문학사 Reading_20min_20140518_3– 자유주의 경제와 민중의 생활: “경제적 자유주의를 근거로 한 ‘강한 자의 자유’ 하에서 누구의 도움도 기대하지 않으며, 지역이나 직장에서 ‘불결’하고 ‘태만한 자’라고 불리지 않도록 스스로를 규제하고, 가혹한 노동조건과 높은 소작료에도 인내하면서 생활 수준을 향상시키려고 자신과 가족을 위해 열심히 노동해야 하는 ‘근대’라는 시대의 막이 본격적으로 열린 것이다.”– 초대 문부대신 모리 아리노리(森 有礼)의 국민주의 교육– 학력주의, 기회의 평등, 우승 열패, 자기책임– 내국식민지와 탈아론(脱亜論)– 만국공법의 기초로서의 근대적 소유권의 논리에 따라 주인없는 땅과 미개지에 대한 점령을 통해 ‘영토’ 획..
민권과 헌법 - 마키하라 노리오 지음, 박지영 옮김/어문학사 차례 머리말－5 제1장 자유 민권 운동과 민중 19 제2장 ‘헌법과 의회’를 둘러싼 공방 53 제3장 자유주의 경제와 민중의 생활 85 제4장 내국 식민지와 ‘탈아’로의 길 121 제5장 학교 교육과 가족 159 제6장 근대 천황제의 성립 195 맺음말－241 저자 후기 247 역자 후기 250 연표 255 참고문헌 258 색인 264 관련 공부 글 보기 강유원의 책읽기 20분 | 2014 | 일본 근현대사 | 02 민권과 헌법 1 강유원의 책읽기 20분 | 2014 | 일본 근현대사 | 02 민권과 헌법 2 강유원의 책읽기 20분 | 2014 | 일본 근현대사 | 02 민권과 헌법 3 강유원의 책읽기 20분 | 2014 | 일본 근현대사 | ..
독일 관념론 철학 - 니콜라이 하르트만 지음, 이강조 옮김/서광사 옮긴이의 말 제1부 피히테,셸링,낭만주의서언서론Ⅰ장 : 칸트학도와 반칸트학도Ⅱ장 : 피히테Ⅲ장 : 셸링Ⅳ장 : 낭만주의 철학부록 : 독일관념론의 주요 저작 연대표참고문헌 제2부 헤겔서언Ⅰ장 : 헤겔의 철학 개념Ⅱ장 : 정신 현상학Ⅲ장 : 논리학Ⅳ장 : 논리학의 토대 위에 세워진 체계참고문헌 옮긴이의 말6 18세기 말에 칸트의 코페르니쿠스적 전환으로 근대의 독단적-질료적 관념론에 대하여 비판적-선험적 관념론이 수립되었다. 이것은 표상 배후의 존재, 즉 물자체를 부정하지는 않으나 우리의 인식 형식을 주관적인 것으로 보고 우리에게 가능한 경험의 대상을 모두 현상으로 본다. 뿐만 아니라, 인식 형식의 선천성을 증명함으로써 인식의 보편 타당성을 정..
제국 - 헤어프리트 뮌클러 지음, 공진성 옮김/책세상 책읽기 20분 | 제국 3 [원문보기]Posted on 2017년 2월 6일 by 강유원 제2장 제국, 제국주의, 패권: 필수적인 구분 도널드 트럼프 당선 이후 미합중국 사태에 대한 최소한의 개념적 준거 제도적 영토국가로서의 미합중국과 제국으로서의 미제국(American Empire)의 구분이 요구됨 제국, 제국주의에 관한 이론들 1) 자본주의의 자기파괴적 동학: 경제적 제국주의 이론 2) 위신추구와 권력 경쟁: 정치적 제국주의 이론 3) 패권과 제국의 구분 평소에 우리가 접해보지 않았던 까탈스런 학술적인 용어들이 많이 있고 그러다보니 읽고 있으면 내가 제대로 읽은 건가 그런 생각이 드는 분들이 꽤 있을지 모르겠다. 그래도 쉽게 생각하고 간단하게 요약..
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다.제20장 지속해서 채우려는 것은통행본 9장, 백서본 78장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 持而盈之 / 지이영지 지속해서 채우려는 것은 不若〔其〕已 / 불약[기]이 그만둠만 못하다. 揣而君之 / 췌이군지 채찍질하여 군림하게 되면 不可長保也 / 불가장보야 〔그 자리를〕 오래 지킬수가 없다. 金玉盈室 / 금옥영실 금과 옥으로 집을 채우더라도 莫能守也 / 막능수야 〔영원토록그것을〕 지킬 수가 없다. 貴富〔而〕縣 / 귀부〔이〕교 귀하고 부하다 해서 교만하면 自遺智也 / 자유구야 스스로 허물을 남기는것이다 功遂身退 / 공수신퇴 공을 이루었으면 몸을물리는것이 天之道也 / 천지도야 하늘의 이치이다.
초간본 의 교정문(校定文)과 음독, 한글번역을 정리한다. 주해와 상세한 해설은 책을 참조해야 한다.제19장 반대되는 것이 도의 움직임이다통행본 40장, 백서본 6-7장 노자와 , 그리고 초간본 에 대하여, 알라딘 도서정보 反也者, 道動也 / 반야자, 도동야 〔세간의 가치평가와는〕 반대 되는 것이 도의 움직임이다. 弱也者, 道之用也 / 약야자, 도지용야 〔세상은 강한것을 존중하지만〕 약하다는 것은 도의 작용이다. 天下之物, 生於有 / 천하지물, 생어유 천하의 물건들은 유(有, 눈으로 볼 수도귀로 들을수도, 손으로 만질 수도 있는 것)에서 생겨나왔다〔고 믿고 있다〕. 〔有〕生於無 / 〔유〕생어무 〔그러나〕 유는 무(無 눈으로 볼 수도 귀로 들을수도없고, 손으로 만질 수도 없는 것) 에서 생겨나왔다.