한·중·일 근현대사 연표 1권 1592 임진전쟁 1597 정유전쟁 1603 일본, 에도 바쿠후 개설 1616 중국, 후금 건국 1623 조선, 인조반정 1627 정묘전쟁 1636 후굼, 청으로 국호 변경, 병자전쟁 1644 명 멸망 1684 청, 해금 정책 중단 선언 1811 조선통신사 중단 1840 중국, 제1차 아편전쟁 1842 중국, 영국과 난징조약 체결 1854 미일화친조약 체결 1856 중국, 제 2차 아편전쟁 1858 일본, 인세이5개국조약 체결 1864 조선, 고종 즉위, 흥선대원국 집정 1868 일본, 메이지 유신, 메이지 정부 성립 1871 청일수호조규 체결 1872 일본, 류큐왕국을 폐지하고 류큐번 설치 1874 일본, 타이완 침공 1875 강화도 사건 발발 1876 조일수호조규 체결 ..
현대 일본을 찾아서 1 - 마리우스 B. 잰슨 지음, 김우영.강인황.허형주.이정 옮김/이산 1장 세키가하라 전투 2장 도쿠가와 국가 3장 대외관계 4장 신분집단 5장 도시화와 교통 6장 서민문화의 발전 7장 교육. 사상. 종교 8장 변화. 저항. 개혁 9장 개국 10장 막부의 멸망 11장 메이지 혁명 65 도쿠가와 시대 혹은 에도 시대 일본 정치체제의 성격은 언제나 활발한 논의의 대상이 되어왔다. 18세기 일본의 학자들은 중국의 국가제도의 특징에 대해 조예가 깊었고, 일본의 그것이 중국과는 매우 다르다는 것을 충분히 인식하고 었다. 중국에서 정치체제는 '봉건'에서 중앙집권화된 제국으로 발전했다. 일본인들은 이런 중국의 정치체제를 표현하는 한자단어를 이해하기 위해 봉건제(封建制)와, 군현(郡懸)을 기본으로..
필사본이 있어서 별도로 강의 내용을 요약하지 않았다.
필사본이 있어서 별도로 강의 내용을 요약하지 않았다. 강유원 "책과 세계" 강의노트 3 | 2004 인용된 책들:나카자와 신이치: 신화, 인류 최고의 철학움베르토 에코: 해석의 한계움베르트 에코: 푸코의 진자강유원: 근대 실천 철학 연구에른스트 카시러: 르네상스 철학에서의 개체와 우주자크 르 고프: 중세의 지식인들 제 3 강 : 매체, 물음이 없는 단순한 세상, 지상과 천국, 두 세계의 갈등 2004. 7. 20. 지금까지는 주로 개념에 대해 이야기했는데 오늘은 방법에 대해 얘기하겠다. 방법은 굉장히 중요하다. 학을 한다고 할 때에는 학의 출발점, 즉 학의 최소 단위는 개념이다. 개념을 풀어내면 명제가 되고, 이를 논리적으로 전개해 나가는 것, 이것이 논리학이다. 논리학적으로 전개하는 것은 '논리야 놀자..
필사본이 있어서 별도로 강의 내용을 요약하지 않았다. 강유원 "책과 세계" 강의노트 2 | 2004인용된 책들:헤겔: 정신 현상학브루노 스넬: 정신의 발견W. K. C. 거스리: 희랍철학입문F.M.콘퍼드: 종교에서 철학으로피에르 레베크: 그리스의 문명의 탄생(시공디스커버리총서)박홍규: 형이상학 강의2 제 2 강 : 인간과 사회 2004. 7. 13. 이소룡의 절권도를 아는가. 그는 영춘권부터 시작하여 한 20년 정도 몸을 단련했다. 이렇듯 이소룡의 절권도가 오랜 기간의 기초 체력 단련으로부터 나왔듯이 우리가 듣는 강의도 그저 듣기만 해서는 안된다. 만일 어떤 강의를 듣고 "이게 맞는 것 같애"하는 정도에서 끝내버리면 딱 거기서 끝이다. 그건 강의를 소비하는 일이다. 이소룡 영화를 보고 고양이 울음소리 밖..
필사본이 있어서 별도로 강의 내용을 요약하지 않았다. 강유원 "책과 세계" 강의노트 1 | 2004인용된 책들:한나 아렌트: 인간의 조건칼 폴라니: 사람의 살림살이운명의 아트레우스 家(제임스 미치너의 [소설]) 이 책은 서양문명의 바탕이 되는 몇몇 고전들을 골라내어 서양 사상사를 한눈에 볼 수 있도록 압축되어있다. 190*120mm 의 크기에 96쪽으로 쓰여진, 한손에 잡히는 아주 얇은 분량의 책이다. 그야말로 압축되어진 책이기에 그것을 좀더 쉽게, 그리고 자세하게 알고 싶어하는 이들의 부탁이 있었고 저자는 이를 흔쾌히 응해주었다. 이로써 네 차례에 걸친 강의가 무료로 제공되게 되었다. 수강을 원하는 사람은 자신이 여태껏 공부해온 성과와 왜 이 강의를 들으려고 하는가에 대한 답을 미리 제출함으로써 수강의..
* 2012-12-24 일본 역사 연표 * 2013-02-01 아틀라스 일본사 연표를 참고하여 내용 추가 중. * 2013-02-07 아틀라스 일본사 연표를 참고하여 내용 완료. 1 고대 일본열도가 탄생하고 '일본'이라는 국가가 형성된 시기이다. 기원전 1만년을 전후해 오늘날의 모습으로 형성된 일본열도는 조몬 시대와 야오이 시대를 거치며 문명을 발달시켜나간다. 야오이 시대에 등장한 소국들은 고분 시대를 거치며 점차 통합되고, 그 결과 등장한 야마토 정권이 다이카 개신을 거쳐 천황제와 '일본'을 확립시킨다. 이후 일본은 나라 시대와 헤이안 시대를 거치면서 동아시아 여러 나라의 영향을 받아 국가 시스템을 정비한다. 율령제도와 공지공민제, 그리고 문화적으로는 불교를 통한 국가 통합이 그 예이다. 헤이안 시대 ..
책과 세계 - 강유원 지음/살림 1. 책과 세계 또는 텍스트와 컨텍스트 2. 세계의 근본 문제 3. 인간과 사회 4. 매체 : 또 다른 컨텍스트(Ⅰ) 5. 물음이 없는 단순한 세상 6. 지상과 천국, 두 세계의 갈등 7. 매체 : 또 다른 컨텍스트(Ⅱ) 8. 세속세계의 폭력적 완결 9. 에필로그 관련 공부 글 보기 강유원의 책과 세계 | 2004 | 01 책과 세계 또는 텍스트와 컨텍스트, 세계의 근본문제 강유원의 책과 세계 | 2004 | 02 인간과 사회 강유원의 책과 세계 | 2004 | 03 매체, 물음이 없는 단순한 세상, 지상과 천국, 두 세계의 갈등 강유원의 책과 세계 | 2004 | 04 세속세계의 폭력적 완결 3 이 지구에 살고 있는 사람들 중의 절대 다수가 책을 읽지 않는다. 그들은 평..
세상의 모든 철학 - 로버트 솔로몬 외 지음, 박창호 옮김/이론과실천 2012.8 강의25강: 토마스 아퀴나스, 보편개념실재론의 의의, 사상사에서의 방법론적 전환: 한 사례로서의 소크라테스(Phaidōn읽기) 26강: 송명이학(宋明理學)의 성립 배경: 유교의 체제교학화(體制敎學化), 삼교일치론(三敎一致論)27강: 사대부(士大夫)와 남송도학운동(南宋道學運動), 주희(朱熹)와 사서(四書), 체제교학으로서의 주자학(朱子學)28강: 송명이학의 형이상학(性卽理, 天命之謂性), 조선 성리학의 전개, 전승된 정신사적 유산 20120824 28강: 송명이학의 형이상학(性卽理, 天命之謂性), 조선 성리학의 전개, 전승된 정신사적 유산* 성리학 性理學, 송명이학성性 이 곧 리理 다. 인간 내면에 있는 성품이 곧 참다운 본..
세상의 모든 철학 - 로버트 솔로몬 외 지음, 박창호 옮김/이론과실천 2012.8 강의25강: 토마스 아퀴나스, 보편개념실재론의 의의, 사상사에서의 방법론적 전환: 한 사례로서의 소크라테스(Phaidōn읽기) 26강: 송명이학(宋明理學)의 성립 배경: 유교의 체제교학화(體制敎學化), 삼교일치론(三敎一致論)27강: 사대부(士大夫)와 남송도학운동(南宋道學運動), 주희(朱熹)와 사서(四書), 체제교학으로서의 주자학(朱子學)28강: 송명이학의 형이상학(性卽理, 天命之謂性), 조선 성리학의 전개, 전승된 정신사적 유산 20120817 27강: 사대부(士大夫)와 남송도학운동(南宋道學運動), 주희(朱熹)와 사서(四書), 체제교학으로서의 주자학(朱子學) * 송대 사대부의 등장송대사대부의등장에 대해서 이해하려면 먼저 송..
세상의 모든 철학 - 로버트 솔로몬 외 지음, 박창호 옮김/이론과실천 2012.8 강의25강: 토마스 아퀴나스, 보편개념실재론의 의의, 사상사에서의 방법론적 전환: 한 사례로서의 소크라테스(Phaidōn읽기) 26강: 송명이학(宋明理學)의 성립 배경: 유교의 체제교학화(體制敎學化), 삼교일치론(三敎一致論)27강: 사대부(士大夫)와 남송도학운동(南宋道學運動), 주희(朱熹)와 사서(四書), 체제교학으로서의 주자학(朱子學)28강: 송명이학의 형이상학(性卽理, 天命之謂性), 조선 성리학의 전개, 전승된 정신사적 유산 20120810 26강: 송명이학(宋明理學)의 성립 배경: 유교의 체제교학화(體制敎學化), 삼교일치론(三敎一致論) 철학사상이라고 하는 것은 특정한 시대의 대중이 요구하는 바를 직접적으로 대응하지는 ..
세상의 모든 철학 - 로버트 솔로몬 외 지음, 박창호 옮김/이론과실천 2012.8 강의25강: 토마스 아퀴나스, 보편개념실재론의 의의, 사상사에서의 방법론적 전환: 한 사례로서의 소크라테스(Phaidōn읽기) 26강: 송명이학(宋明理學)의 성립 배경: 유교의 체제교학화(體制敎學化), 삼교일치론(三敎一致論)27강: 사대부(士大夫)와 남송도학운동(南宋道學運動), 주희(朱熹)와 사서(四書), 체제교학으로서의 주자학(朱子學)28강: 송명이학의 형이상학(性卽理, 天命之謂性), 조선 성리학의 전개, 전승된 정신사적 유산 20120803 25강: 토마스 아퀴나스, 보편개념실재론의 의의, 사상사에서의 방법론적 전환: 한 사례로서의 소크라테스(Phaidōn읽기) 1) 토마스 아퀴나스아리스토텔레스주의이성을 통한 신앙이 완..