내 이름은 빨강 1 - 오르한 파묵 지음, 이난아 옮김/민음사 1. 나는 죽은 몸2. 내 이름은 카라3. 나는 개입니다4. 나를 살인자라고 부를 것이다5. 나는 여러분의 에니시테요6. 나는 오르한7. 내 이름은 카라8. 저는 에스테르랍니다9. 나는, 셰큐레10. 저는 한 그루 나무입니다11. 내 이름은 카라12. 나를 나비라 부른다13. 나를 황새라 부른다14. 나를올리브라 부른다15. 저는 에스테르랍니다16. 나는, 셰큐레17. 나는 여러분의 에니시테요18. 나를 살인자라고 부를 것이다19. 저는 금화올시다20. 내 이름은 카라21. 나는 여러분의 에니시테요22. 내 이름은 카라23. 나를 살인자라고 부를 것이다24. 나는 죽음이다25. 저는 에스테르랍니다26. 나는, 셰큐레27. 내 이름은 카라28...
알레프 - 호르헤 루이스 보르헤스 지음, 송병선 옮김/민음사 죽지 않는 사람죽은 사람신학자들전사(戰士)와 여자 포로에 관한 이야기타데오 이시도로 크루스(1829년~1874년)의 전기엠마 순스아스테리온의 집또 다른 죽음독일 레퀴엠아베로에스의 탐색자히르신의 글자기 미로에서 죽은 이븐 하캄 알 보크하리두 명의 왕과 두 개의 미로기다림문다의 남자알레프후기 작품 해설작가 연보 204 그는 머뭇거리더니, 우리가 어떤 내밀한 것을 털어놓을 때 사용하는 무덤덤하고 단조로운 목소리로 자기의 시를 끝마치기 위해서는 그 집이 반드시 필요하다고 말했다. 그것은 지하실 한 쪽구석에 '알레프'가 있기 때문이었다. 그는 '알레프'란 모든 지점들을 포함하는 공간 속의 한 지점이라고설명했다. "부엌 지하실에 있어." 그는 걱정스러운 ..
공포와 전율 - 쇠얀 키르케고르 지음, 임춘갑 옮김/치우 서언 007 1. 조율 0152. 아브라함 찬사 0273. 문제 047(1) 서론적 구상·47(2) 윤리적인 것의 목적론적 정지라는 것은 존재하는가?·108(3) 하느님에 대한 절대적 의무라는 것은 존재하는가?·137(4) 아브라함이 자신의 기도를 사라와 엘리에셀과 이삭에게 말하지 않은 것은 윤리적으로 책임을 져야할 일이었던가?·166 결론 249역자 후기 256 ■ 부록 키에르케고르의 생애에 대한 짧은 이야기 271 역자 후기 『공포와 전율』에 대하여『공포와 전율』의 주제는 '믿음'이다. 키에르케고르는 이 주제를 구약성서에 나오는 믿음의 사람인 아브라함과 이삭의 이야기를 통하여 핵심에 파고들고 있다. 구약성서 창세기에 서술되어 있는 아브라함의 이..
우울한 마음의 의미 - 로마노 과르디니 지음, 김진태 옮김/가톨릭대학교출판부 1. 우울한 마음의 의미2. 키르케고르 사유 여정의 출발점 - 옮기고 나서 9 우울한 마음이 겪는 시련은 아주 지독합니다. 그것은 너무나 깊이 우리 인간 삶의 뿌리에까지 파고들어 있어서, 이 문제를 정산과 의사에게만 맡겨 둘 수는 없습니다. 이 말은 결국 우리가 여기서 우울한 마음의 의미에 대해 물을 때 심리학적 문제나 의학적 문제를 다루는 것이 아니라 오로지 영적인 문제로만 다룬다는 뜻입니다. 우리는 우리 주제가 깊은 인간 내면과 관련되어 있다고 믿습니다. 34 그 이름은 우울감, 곧 무거운 심정입니다. 심정의 무거움. 인간을 짓누르는 무거운 짐이 있습니다. 이 짐이 사람을 자기 자신 안에 와르르 몰락해 버리게 합니다. 이 짐..
황야의 이리 - 헤르만 헤세 지음, 김누리 옮김/민음사 편집자 서문하리 할러의 수기작품 해설작가 연보 편집자 서문9 이 책은 〈황야의 이리〉라고 불리던 ─ 스스로 자신을 이렇게 불렀다 ─ 한 사내가 쓴 수기를 담고 있다. 그의 원고에 설명조의 머리말을 따로 붙일 필요가 있는지는 모르겠지만, 어쨌든 이 사내에 대한 추억을 써나가자면 아무래도 그의 글에 몇 마디 덧붙여야 할 것 같다. 이 사내에 대해서 내가 알고 있는 바는 보잘것없다. 더구나 그의 과거나 신상에 대해선 전혀 아는 게 없다. 그렇지만 그의 개성은 나에게 강렬하면서도 호감이 가는 인상을 남겼던 것이다. 황야의 이리는 쉰 살에 가까운 사내였다. 몇 년 전 어느 날엔가 그가 가구가 딸린 방울 구하러 내 아주머니 댁에 찾아왔다. 그는 다락방과 그 옆..
성경읽는 법 - 오누키 다카시 지음, 최연희 옮김/따비 들어가며 | 성경을 어떻게 다시 읽을까 1부. 어려울 수밖에 없는 성경 읽기1. 정전과 고전이기에 피할 수 없는 숙명2. 제멋대로 배열된 이야기들3. 이질적인 고대의 세계상4. 이해할 수 없는 신의 행동 2부. 자신 있게 성경 있는 법1. 그리스도교라는 전차에서 내릴 용기와 오를 용기2. 목차를 무시하고 문서별로 읽기3. 이질적인 것을 존중하고 그 마음을 읽기4. 당사자의 노고와 경험에 다가서기5. 즉답을 구하지 않기 3부. 성경 문서 해설1. 구약성경2. 신약성경3. 그노시스주의 문서 글을 마치며 들어가며 | 성경을 어떻게 다시 읽을까12 난생 처음 성경을 읽으려는 학생도 적지 않을 텐데, 나는 지금 강의실에서 너무 성급하게 너무 일방적으로, 전문..
불교철학의 역사 - D. J. 칼루파하나 지음, 김종욱 옮김/운주사 제1부 초기불교 제1장 궁극적 객관성의 탐구와 인도 철학 제2장 붓다의 생애 제3장 인식과 이해 제4장 경험과 이론 제5장 언어와 의사소통 제6장 인간의 주체성 제7장 대상 제8장 괴로움의 문제 제9장 자유와 행복 제10장 도덕생활 제11장 대중의 종교 사상 제2부 연속과 불연속 제12장 절대주의의 출현 제13장 목갈리풋타 팃사와「논사」 제14장 아비담마 제15장「금강경」에서 지혜의 완성 제16장 나가르주나와「중론」 제17장「법화경」과 개념적 절대주의 제18장「능가경」과 대공성 제19장 바수반두와「유식론」 제20장 디그나가의 인식론과 논리학 제21장 붓다고사, 조화의 추구자 제22장 탄트라와 파릿타 : 유언의 전통 제23장 고요한 명성과..
숫타니파타 - 석지현 옮김/민족사 첫 번째 _ 처음의 장두 번째 _ 작은 장세 번째 _ 큰 장네 번째 _ 시(詩)의 장다섯 번째 _ 피안(彼岸)의 장 숫타니파타 해설 … 221 숫타니파타해설1. 숫타니파타는 어떤 경전인가《숫타니파타》는 가장 오래된 불교경전이다. 아니 부처님의 가르침이 하나의 경전으로 체계화되기 그 이전의 거의 원형에 가까운 부처님의 육성이다. 그러므로 이 《숫타니파타》에는 난해한 불교 전문용어나 철학적인 딱딱한 개념이 전혀 없다. 그 대신 때로는 지리하기조차 할 정도로 순박한 구절이 반복되고 있다. 그러나 이 반복된 구절을 통해서 우리는 저 맑고 청정한 새벽 기운을 느낄 수 있다. 그러므로 《숫타니파타》를 읽을 때는 눈으로만 읽지 말고 가능하면 소리내어 읽어야 한다. 그러면 눈으로 읽는..
수레바퀴 아래서 - 헤르만 헤세 지음, 김이섭 옮김/민음사 제1장제2장제3장제4장제5장제6장제7장 7 요제프 기벤라트 씨는 중개업과 대리업을 했다. 다른 마을 사람들에 견주어 볼 때, 그에게는 장점이나 특성이랄 것이 없었다. 여느 사람처럼 그는 넓은 어깨에 건장한 체격을 지니고 있었다 어지간한 장사 수완을 지닌 그는 황금을 숭배하는 솔직하고 성실한 모습을 보여주었다. 더욱이 그에게는 정원이 딸린 아담한 저택에다가 선조들이 대대로 묻힌 가족 묘가 있었다. 그의 종교 의식은 약간 개방적이기는 했지만, 겉치레에 지나지 않았다. 신과 관료주의에 대해서는 적절한 존경심을 표하였고, 시민적인 예의범절의 확고한 불문율에 대해서는 비굴할 정도로 맹목적인 복종심을 보였다. 그는 가끔 술을 마시기는 했지만, 한 번도 취한..
쇠얀 키에르케고어 - 매튜 D.커크패트릭 지음, 정진우 옮김/비아 서문1.개인과 윤리의 토대2.개인과 윤리의 체계3.개인과 윤리의 내용결론 주석쇠얀 키에르케고어 읽기함께 읽어볼 만한 책쇠얀 키에르케고어 저서 목록쇠얀 키에르케고어 연보 1. 개인과 윤리의 토대22 키에르케고어는 어떤 사람도 '나'를 말하거나 개인으로 존재하기를 원치 않는다고 생각했다. 절망과 불안에 직면했을 때 거기서 벗어나는 가장 손쉬운 방법은 직접성의 환영 속에서 자신을 상실해 버리는 것이기 때문이다. 이해 불가능하고 측정 불가능한 세계 속에서 우리가 창조주 없는 피조물이라는 사실을 새삼 떠올리게 되면 철학은 절대적이고 객관적인 지식을 조직하는 이성적인 체계와 인식론을 사용하여 우리를 안심시켜 준다. 우리 사회의 구조와 규범들은 그것이..
책 읽기의 끝과 시작 - 강유원 지음/라티오 제1부 어떻게 읽을까_책에 접근하는 방식들1. 책읽기의 출발점, ‘주제 정하기’ : 2. 책의 배경이 되는 ‘저자 파악하기’ : 3. 책을 구성하는 ‘표지와 차례 분석하기’ : 4. 책의 성격을 짐작하는, ‘서론 및 헌정사 읽기’ : / 5. 본문을 부분적으로 읽는, ‘단면 자르기’ : 6. 거리를 두고 ‘전체적으로 조망하기’ : 7. 사실들에 대한 ‘입장연관성 갖기’ : 8. 다른 관점에서 ‘다시 읽기’ : / 제2부 어떻게 쓸까_서평의 여러 형식들1. 서평의 종류와 기본 형식 : 2. 한 권의 책에서 특정한 내용을 뽑아 쓰는 ‘주제 서평’ : 체제는 무형의 이념이 없으면 작동하지 않는다 3. 여러 권의 책들을 하나의 문제의식으로 엮는 ‘주제 서평’ : 세상..
인도의 경전들 - 이재숙 지음/살림 힌두 경전베다베다의 해설서들우파니샤드: 인도 철학의 형성대서사시수뜨라신화집: 뿌라나마누 법전 5 힌두들은 현대 들어 점점 더 ‘힌두는 하나’라는 인식을 갖게 되었지만 본래 힌두교는 너무나도 다양한 종교적 행태를 동시에 보이기 때문에 그것을 하나의 종교라고 칭하기에 어려움이 있다. 사실 하나의 힌두라는 의식은 18세기 이후 서구 제국주의에 자극받아 자신들의 정체성을 규정하기 시작한 데에서 출발하였다고 할 수 있다. 말하자면 다양성을 바탕으로 유지되어 온 인도 사회의 다수 구성원들이 스스로 힌두라는 공통의 뿌리를 가지고 있다고 믿게 됨으로써 생긴 것이다. 그 과정에서 그들 스스로가 공유하는 구체적인 뿌리로 꼽은 것이 바로 베다, 우파니샤드, 「바가와드 기따」 「라마야나」 ..