인간 없는 세상 - 앨런 와이즈먼 지음, 이한중 옮김/랜덤하우스코리아 한국어판 서문프롤로그-원숭이에 얽힌 화두 하나 [1부] 미지의 세상으로의 여행[2부] 그들이 내게 알려준 것들[3부] 인류의 유산[4부] 해피엔딩을 위하여 에필로그-우리의 지구, 우리의 영혼감사의 말옮긴이의 말참고문헌찾아보기 인간없는세상연대기우리가 사라진 후, 지구는 어떤 변화를 겪게 될 것인가? 이 세상에서 인류와 함께 사라져갈 것은 무엇이며, 우리가 이 세상에 남기게 될 유산은 무엇인가? 2일 후 | 뉴욕의 지하철역과 통로에 물이 들어차 통행 자체가 불가능해진다. 7일 후 | 원자로 노심에 냉각수를 순환시키는 디젤 발전기의 비상연료 공급이 소모된다. 1년 후 | 무전송수신탑의 경고등이 꺼지고 고압전선에 전류가 차단된다. 이렇게 되면..
중국정치사상사 2 - 류쩌화 지음, 장현근 옮김/글항아리 제1장 진시황秦始皇의 제왕전제 사상제2장 한 초 사상가들의 한 제국 정치에 대한 설계제3장 한漢제국의 정치 대일통과 독존유술獨尊儒術제4장 유가 정치 관념의 경전화와 사회의식화제5장 군권君權 합법성 이론과 군권 조절론제6장 전한 후기 정치 조정 사조와 왕망王莽의 복고개제 사상제7장 후한 전기 참위화讖緯化한 경학 정치관과 회의론제8장 후한 후기의 명교名敎와 정치 반성 사조제9장 초기 도교와 『태평경太平經』의 정치사상제10장 한 말 위진 시대 명법名法, 명리名理 사조와 현학이 정치사상제11장 양진兩晉 남북조 시기 정치사상의 다원적 발전 제1장 진시황秦始皇의 제왕전제 사상15 진시황 이전에 '삼황' '오제'처럼 '황'과 '제'의 칭호가 있었다. 진의 소양..
아함경 - 마스타니 후미오 지음, 이원섭 옮김/현암사 지은이의 말1. 그 사람2. 그 사상3. 그 실천 지은이의 말6 전과는 다른 시각으로 불교를 연구하여 경전 비판을 새롭게 한 결과 이 『아함경』(한역의 네 아함경도 포함)만이 근본 성전임을 주장할 수 있게 되었다. 오늘날 불교 연구를 하고자 할 때, 붓다의 가르침을 그 원래의 형태대로 전하는 경전으로서 학문적으로 음미할 만한 것은 이 경전들 외에는찾아볼 수 없다. 일찍이 붓다는 무엇을 설했던가, 그리고 어떻게 말했던가, 그것을 있던 그대로 알고자 한다면 이 경전으로 달려갈 수밖에 없다. 그렇다면 지금까지 이 경전을 돌보지 않았던 중국과 일본 불교인들은 원시 불교 즉 붓다의 사람됨과 그 사상의 진상을 전혀 몰랐던 것이라고 아니 할 수 없다. 또 오랫동안..
인체재활용 - 메리 로취 지음, 권 루시안 옮김/세계사 시작하는 글1 낭비하기에 너무 아까운 머리 _ 죽은 자를 상대로 하는 수술 연습2 해부학의 범죄 _ 인체 해부 초창기, 시체 들치기 등 지저분한 이야기3 죽음 이후의 삶 _ 인체의 부패와 그 대응법4 죽은 자의 운전 _ 충돌 실험용 인체 모형과 오싹하고 필수적인 과학5 블랙박스를 넘어 _ 승객들의 시신이 추락 사고의 진실을 말해주어야 할 때6 시체, 신고합니다! _ 총알과 폭탄이라는 까다로운 윤리7 성스러운 시체 _ 십자가 실험8 내가 죽었는지 아는 법 _ 심장이 뛰는 시체 · 생매장 · 영혼에 대한 추적9 머리 하나만 있으면 돼 _ 참수 · 부활 · 머리 이식10 날 먹어봐 _ 의료 목적의 식인 행위와 인육 만두11 불길 밖으로, 퇴비통 안으로 _..
행복한 화엄경 - 정엄 지음/리즈앤북 들어가는 말 5 Ⅰ 장엄의 세계1. 화엄의 세계에 들어가며2. 『화엄경』의 종류3. 『화엄경』의 특징 Ⅱ 광명의 세계1. 깨달음이 품은 세상 - 「세주묘엄품」2. 부처님 나타나시는 모습 - 「여래현상품」3. 삼매, 그 심연의 마음 - 「보현삼매품」4. 『화엄경』이 본 세계와 우주 - 「세계성취품」&「화장세계품」5. 부처님, 그 빛 - 「비로자나품」6. 무한한 부처님의 이름 - 「여래명호품」7. 부처님의 거룩한 네 가지 진리 - 「사성제품」8. 변하지 않는 무량한 빛 - 「광명각품」9. 문수보살, 진리를 묻고 답하다 - 「보살문명품」&「정행품」10. 부처님께 드리는 훌륭한 공양 - 「현수품」11. 부처님, 수미산에 오르시다 - 「승수미산정품」&「수미정상게찬품」12. 보..
열반경 - 다무라 요시로 지음, 이원섭 옮김/현암사 지은이의 말1. 열반의 기초2. 죽음에 대한 고찰3. 영원에 대한 고찰4. 영원한 존재와 인간계5. 영원 활현의 인간계 지은이의 말「열반경」은 소승 열반경과 대승 열반경으로 나누어진다. 소승 열반경은 석가의 죽음을 중심으로 하여 그 전후의 경과를 서술한 것이요, 대승 열반경은 석가의 죽음을 발판으로 하면서 그것을 넘어 영원의 문제를 밝힌 것이다. 둘을 합쳐서 '죽음과 영원에 대한 가르침'이라고 말할 수 있으리라. 그리고 이것이 결국은 인간 존재의 해명이 되고, 인간성의 발견이 되는 것이리라. 소승 열반경은 석가의 죽음을 통하여 인생의 무상과 인간이 '죽음에 이르는 존재'임을 밝힌다. 그리고 이런 무상과 죽음에서 눈을 떼지 않고 투철하게 관찰함으로써 인생..
경계선 위에서 - 폴 틸리히 지음, 김흥규 옮김/동연(와이미디어) 폴 틸리히 연보(年譜)옮긴이 해제_ 틸리히, 그는 누구인가?머리글두 기질 사이에서도시와 시골 사이에서사회 계층 사이에서현실과 상상 사이에서이론과 실제 사이에서타율과 자율 사이에서신학과 철학 사이에서교회와 사회 사이에서종교와 문화 사이에서루터주의와 사회주의 사이에서관념론과 마르크스주의 사이에서본국과 타국 사이에서회고: 경계와 한계미주 경계선 신학자 폴 틸리히┃임성모 두 기질 사이에서36 아버지라고 해서 동독의 특징만 있는 것이 아니고 어머니라고 해서 서독의 특징만 있는 것은 아니겠지만, 부모의 대립하는 특질이 제가 안팎으로 살아가는 과정에 영향을 미쳤던 것은 사실입니다. 부모의 인격 유산이 자녀가 살아가는 삶을 결정한다는 사실이 중요하지 않..
불교입문 - 대한불교조계종 포교원 지음/조계종출판사 간행사1장. 왜 종교를 가져야 하는가 (종교의 의미와 불교의 특징)2장. 불교에서 무엇을 믿고 이룰 것인가 (믿음의 중요성과 불보살님들)3장. 석가모니 부처님은 어떤 분이고, 어떻게 사셨는가 (부처님의 생애와 전법)4장. 부처님의 가르침을 통해 무엇을 배울 것인가 (부처님의 가르침과 삶의 방향)5장. 불자로서 지켜야 할 계율과 윤리란 무엇인가 (불자의 계율과 윤리)6장. 삶의 평온을 위한 신행 생활, 어떻게 할 것인가 (수행의 종류와 방법)7장. 불자는 무엇을 실천해야 행복하게 살 수 있는가 (아름다운 사람, 보살로 사는 길)8장. 왜 예불을 드리고, 법회에 참석해야 하나 (예불과 법회의 의미와 가치)9장. 수행과 전법, 그리고 문화가 살아 있는 사찰은..
슬픈 불멸주의자 - 셸던 솔로몬.제프 그린버그.톰 피진스키 지음, 이은경 옮김/흐름출판 서문1부 공포 관리1장 죽음의 공포 관리하기2장 사물 체계3장 자존감, 굽히지 않는 용기의 토대 2부 세월을 관통하는 죽음4장 호모 모르탈리스5장 실제 불멸성6장 상징적 불멸성 3부 현대의 죽음7장 인간 파괴 해부8장 육체와 영혼의 불편한 동맹?9장 가깝고도 먼 죽음10장 방패의 틈11장 죽음과 함께 살아가기 서문8 한 세기 전 윌리엄 제임스가 시사한 바와 같이, 죽음은 진실로 인간 조건의 핵심에 존재하는 크나큰 고뇌이다. '언젠가 죽는다'는 인식은 우리가 의식하든 아니든 삶의 전 영역에 걸쳐 생각, 감정, 행동에 심오하고 폭넓은 영향을 끼친다. 8 죽음은 육체에 불쾌감을 느끼게 하 고 섹스에 양면적인 태도를 갖게 한..
중국정치사상사 1 - 류쩌화 지음, 장현근 옮김/글항아리 작은 서문한국어판 서문옮긴이 서문 제1장 상商대의 정치 관념: 신우왕권神佑王權제2장 서주西周의 정치사상: 경천보민敬天保民과 천하왕유天下王有제3장 춘추 시대의 정치사상: 신 중심에서 인간 중심으로의 전환제4장 백가쟁명과 정치이성의 발전제5장 유가 윤리 중심의 정치사상제6장 법가의 법法, 세勢, 술術 중심의 정치사상제7장 도가의 자연 본위 정치사상제8장 묵자의 겸애론과 상동의 이원정치론제9장 명가 정명실正名實의 정치사상제10장 음양가의 천인배합을 특징으로 한 도식화된 정치사상제11장 『관자管子』의 각 학파 정치사상의 융합제12장 『여씨춘추呂氏春秋』의 모든 것을 수용한 정치사상제13장 제자백가의 정치 문화 총론 작은 서문━ 세마디로 말함 중국 고대 정치..
사물의 본성에 관하여 - 루크레티우스 지음, 강대진 옮김/아카넷 제1권제2권제3권제4권제5권제6권 옮긴이 해제찾아보기 A. 일반적 원칙들 (146-482행)* 아무것도 무에서 생겨나지 않음 그러므로 정선의 이 두려움과 어둠을,태양의 빛살과 낮의 빛나는 창들이 아니라,자연의 모습과 이치가 떨쳐버려야 한다.그것의 첫 원리는 다음과 같은 것에서 우리를 위한 시작점을 얻어야 한다,즉 그 어떤 것도 신들의 뜻에 의해 무(無)로부터 생겨나진 않았다는 것이다.실로 그토록 이나 두려움이 모든 인간을 사로잡고 있다,그들이 땅과 하늘에서 많은 것들을 보는데,그것들의 작용 원인을 그 어떤 이치로써도 살필 수 없고,그것이 선의 능력에 의해 일어난다고 생각하기 때문에.따라서 우리가, 그 어떤 것도 무(無)로부터 생성될 수 없다..
미란타왕문경 - 이시카미 젠오 지음, 이원섭 옮김/현암사 1. 성립과 구성2. 어떻게 할 것인가3. 어떻게 생각할 것인가4. 가르침의 맛5. 그리스 사상과의 대비 1. 성립과 구성15 「밀린다 왕의 물음」에 나오는 밀린다 왕은 그리스의 메난드로스 왕으로, 현존하는 인도 문헌에 그 이름을 전하고 있는 유일한 그리스계 국왕이다. 그는 대략 기원전 2세기 후반에 인도에 침입하여 인도를 통치했던 실재 인물이다. 그는 그리스의 신들을 신봉하기는했으나, 인도 일대에 전파해 있던 불교에 대해서도 흥미를 느껴서 불교 지식을 대담을 통해 얻어 냄으로써, 많은 불교 수도자들이 그의 논리적인 토론으로 혼이 났던 모양이다. 마침내 불교를 좋아하게 된 왕은, 불교를 위해 많은 것을 헌납하기도 했다. 경전에는 나가세나와의 토론 ..