오셀로 - 윌리엄 셰익스피어 지음, 김정환 옮김/아침이슬 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주) 장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차 20130718 22강 맥베스/오셀로(1) 20130725 23강 맥베스/오셀로(2) 20130801 24강 맥베스/오셀로(3) 20130808 25강 맥베스/오셀로(4) 20130822 26강 맥베스/오셀로(5) 20130822 26강 맥베스/오셀로(5) 서양 근대 철학을 공부하는 사람으로서나 한반도에 살고 있는 한사람으로서 우리가 살고 있는 현실세계와 무관할 수는 없다. 다음 주에 공부할 데카르트나 스피노자 시대도 아무런 역사적인 맥락 없이 읽으면 그것 자체로 훌륭할 수 있다. 그..
식탁 위의 논어 (24) 위영공편식탁 위의 논어 (25): 위영공편 마무리와 계씨편 一. 衛靈公 問陳於孔子 孔子對曰 俎豆之事 則嘗聞之矣 軍旅之事 未之學也 明日 遂行 위영공 문진어공자 공자대왈 조두지사 즉상문지의 군려지사 미지학야 명일 수행 在陳絶糧 從者病 莫能興 子路慍見曰 君子亦有窮乎 子曰 君子 固窮 小人 窮斯濫矣 재진절량 종자병 막능흥 자로온현왈 군자역유궁호 자왈 군자 고궁 소인 궁사람의 위 나라 영공이 선생님께 군대의 진법에 대해 물었다. 선생님께서 대답하셨다. 예의에 관한 것은 조금 공부했습니다만 전쟁에 대해서는 배운 적이 없습니다. 그리고는 그 다음날 바로 위나라를 떠나셨다.선생님께서 진나라에 왔을때 식량이 다 떨어져 따르는 사람 중에 병이 들어 일어나지 못하는 사람도 있었다. 자로가 화가나서 선..
시학 - 아리스토텔레스 외 지음, 천병희 옮김/문예출판사 아리스토텔레스 ...5 호라티우스 ...163 플라톤 ...209 롱기누스 ...255 아리스토텔레스 내용 A. 모방의 주요 형식으로서 비극과 서사시와 희극에 관한 예비적 고찰 제 1장 시는 (1) 사용한는 수단에 의하여 구별된다 제 2장 시는 (2) 그 대상에 의하여 구별된다 제 3장 시는 (3) 모방의 양식에 의하여 구별된다 제 4장 시와 그 여러 종류의 기원과 발견 제 5장 희극과 서사시 B. 비극의 정의와 그 구성 법칙 제 6장 비극의 정의와 그 질적 요소들의 분석 제 7~11장 플롯 제 7장 극(劇)의 배열과 길이 제 8장 행동의 통일성 제 9장 시인은 개연적인 것과 보편적인 것을 그리지 않으면 안 된다 제 10장 단순한 플롯과 복잡한 플..
오셀로 - 윌리엄 셰익스피어 지음, 김정환 옮김/아침이슬 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주) 장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차 20130718 22강 맥베스/오셀로(1) 20130725 23강 맥베스/오셀로(2) 20130801 24강 맥베스/오셀로(3) 20130808 25강 맥베스/오셀로(4) 20130822 26강 맥베스/오셀로(5) 20130808 25강 맥베스/오셀로(4) 3막3장부터가 이 드라마의 전환점. 이 드라마는 크게 둘로 나누면 3막 3장 전후로 나눈다. 다시 말하자면 85페이지를 펴보면 데스데모나는 사태가 어떻게 된건지도 모르고 철없이 캐시오를 위해서 자기가 뭘 하겠다는 내용이 나온다. 캐..
맥베스 - 윌리엄 셰익스피어 지음, 김정환 옮김/아침이슬 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주) 장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차 20130718 22강 맥베스/오셀로(1) 20130725 23강 맥베스/오셀로(2) 20130801 24강 맥베스/오셀로(3) 20130808 25강 맥베스/오셀로(4) 20130822 26강 맥베스/오셀로(5) 20130801 24강 맥베스/오셀로(3) 3막을 보자. 셰익스피어 드라마를 읽을 때 부터 읽으면 좋다. 스토리가 우선 단순하고, 맥베스의 성격 변화, 내면의 변화가 없다. 외부에서 주어진 요건에 따라서 변화하고 있고 그렇기 때문에 고대 드라마와 같이 인간의 성격변화가 나타..
현대 중국을 찾아서 1 - 조너선 D. 스펜스 지음, 김희교 옮김/이산 1부 정복과 통합 1. 명 말기 2. 만주족의 정복 3. 강희제의 통합정책 4. 옹정제의 권위 5. 중국 사회와 건륭제의 치세 6. 18세기의 세계와 중국 2부 분열과 개혁 7. 서양과의 첫 충돌 8. 내부의 위기 9. 개혁을 통한 중흥 10. 청 말의 새로운 갈등 11. 왕조의 종말 3부 국가와 사회에 대한 구상 12. 새로운 공화국 13.'길이 만들어지다' 14. 충돌 15. 정부의 실험 16. 전쟁으로 1부 정복과 통합 16세기 말, 명 왕조의 영화는 절정에 달했다고 볼 수 있다. 문화나 예술면에서의 성과도 뛰어났고, 도시생활과 상업은 전례 없이 번창했으며, 인쇄•도자기•비단 제조술은 동시대 유럽의 수준을 훨씬 뛰어넘는 독보적인..
식탁 위의 논어 (22): 헌문편 (상) -1식탁 위의 논어 (22): 헌문편 (상) -2식탁 위의 논어 (23): 헌문편 마무리 一. 憲 問恥 子曰 邦有道 穀 邦無道 穀 恥也 헌 문치 자왈 방유도 곡 방무도 곡 치야 원헌이 치욕에 대해 여쭈었다. 선생님께서 말씀하셨다. 나라의 정치가 깨끗하면 관리가 되어 봉급을 받지만, 나라의 정치가 부패했을 때 관리가 되어 봉급을 받는 것이 바로 치욕이다.+ 憲 헌: 원헌. + 穀 곡: 곡식. 옛날의 관리들은 곡식으로 받았다. 관리가 되어서 봉급을 받는다는 뜻이기도 하다. 二. 克伐怨欲 不行焉 可以爲仁矣 子曰 可以爲難矣 仁則吾不知也 극벌원욕 불행언 가이위인의 자왈 가이위난의 인즉오불지야 원헌이 또 물었다. 남에게 지지않으려 하고, 자만하며, 남을 원망하고, 욕심을 부..
오셀로 - 윌리엄 셰익스피어 지음, 김정환 옮김/아침이슬 관련 공부 글 보기 [공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 05 - 22강: 맥베스/오셀로 1 [공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 05 - 23강: 맥베스/오셀로 2 [공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 05 - 24강: 맥베스/오셀로 3 [공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 05 - 25강: 맥베스/오셀로 4 [공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 05 - 26강: 맥베스/오셀로 5 1막 1장10 이아고: 그를 따르는 것은 뒤통수를 치기 위해서니까. 10 이아고: 그를 따르면서 나는 단지 내 자신을 따를 뿐이네. 10 이아고: 하늘이 알지, 사랑과 의..
아리스토파네스 희극전집 2 - 아리스토파네스 지음, 천병희 옮김/도서출판 숲 일러두기 옮긴이 서문- 세계 문학사상 가장 위대한 희극작가 아리스토파네스 뤼시스트라테 테스모포리아 축제의 여인들 개구리 여인들의 민회 부의 신 참고문헌 주요 이름 찾아보기 옮긴이 서문-세계 문학사상 가장 위대한 희극작가 아리스토파네스 아리스토파네스는 기원전 5세기 이른바 앗티케 '구(舊)희극'(archaia)을 대표하는 작가이며, 오늘날 우리에게 작품이 전해지는 유일한 구희극작가이기도 하다. 그의 생애에 관해서는 알려진 것이 거의 없다. 아리스토파네스는 기원전 445년경 아테나이에서 태어나 기원전 385년경 세상을 떠난 것으로 추정된다. [아카르나이 구역민들](652행 이하)에 근거해 그가 아이기나(Aigina) 섬에 거주했거나..
식탁 위의 논어 (20): 안연편과 자로편식탁 위의 논어 (21)-1: 자로편식탁 위의 논어 (21)-2: 자로편 一. 子路問政 子曰 先之勞之 請益 曰 無倦 자로문정 자왈 선지노지 청익 왈 무권 자로가 정치에 대해 여쭈었다. 선생님께서 말씀하셨다. 백성들 앞에서 솔선수범하고 그들을 위로하고 격려하는 것이다. 더 보태어 말씀해 달라고 하자 말씀하셨다. 그렇게 하는데 싫증내지 말거라. 二. 仲弓 爲季氏宰 問政 子曰 先有司 赦小過 擧賢才 중궁 위계씨재 문정 자왈 선유사 사소과 거현재 曰 焉知賢才而擧之 曰 擧爾所知 爾所不知 人其舍諸 왈 언지현재이거지 왈 거이소지 이소부지 인기사저 중궁이 계씨의 집사가 되어 정치에 대해 여쭈었다. 선생님께서 말씀하셨다. 실무자들 앞에서 솔선수범하고 그들의 작은 과실은 눈감아 주고..
식탁 위의 논어 (19): 선진편과 안연편식탁 위의 논어 (20): 안연편과 자로편 一. 顔淵 問仁 子曰 克己復禮爲仁 一日克己復禮 天下歸仁焉 爲仁由己 而由人乎哉 안연 문인 자왈 극기복례위인 일일극기복례 천하귀인언 위인유기 이유인호재 顔淵曰 請問其目 子曰 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 안연왈 청문기목 자왈 비례물시 비례물청 비례물언 비례물동 顔淵曰 回雖不敏 請事斯語矣 안연왈 회수불민 청사사어의 안연이 인에 대해서 여쭈었다. 선생님께서 말씀하셨다. 사심을 극복하고, 예의 정신을 회복하는 것이 인이다. 어느날 사심을 극복하고 예의 정신을 회복한다면 온 천하사람들이 너를 인자라고 칭찬할 것이다. 인의 실천은 자신에게 달려있지 남에게 의지하는 것이 아니다.안연이 여쭈었다. 인의 실천강령을 가르쳐 주십시요. ..
맥베스 - 윌리엄 셰익스피어 지음, 김정환 옮김/아침이슬 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20130718 22강 맥베스/오셀로(1)20130725 23강 맥베스/오셀로(2)20130801 24강 맥베스/오셀로(3)20130808 25강 맥베스/오셀로(4)20130822 26강 맥베스/오셀로(5) 20130725 23강 맥베스/오셀로(2)서구 문학은 문학고전을 읽을 때 대개 민음사 세계문학전집을 사는데 문학고전은 고대부터 읽어야 한다. 문학작품은 그저 재미있으면 된다고 생각하는데 그것은 문학을 공부하지 않은 사람들이 하는 얘기다. 어떤 작가에 대한 어떤 소설가에 대한 최상의 가..
열린사회와 그 적들 2 - 칼 R.포퍼 지음/민음사 제 2권 1. 예언적 철학의 등장 2. 마르크스의 방법 3. 마르크스의 예언 4. 마르크스의 윤리 5. 그 여파들 + 2011년에 1권을 읽었는데 이제서야 2권을 읽었다. 서론 이 책은 목차를 보아서는 분명하게 드러나지 않을지도 모르는 문제들을 제기하고 있다. 이 책은 오늘 우리의 문명이 당면한 난점들이 무엇인가 그 윤곽을 그려 보려고 한다. 우리의 문명은 인간다움과 도리에 맞는 것, 평등과 자유를 겨냥하는 문명이라고 표현할 수 있을지도 모른다. 그러나 그러한 우리의 문명은 아직도 그 유년기에 처해 있으므로, 과거의 인류의 많은 정신사적 지도자들이 그런 방향으로 가는 문명을 흔히 배반하기는 하였지만 앞으로 계속해서 성장해 나가야 할 것이다. 이 책이 밝..
에우리피데스 비극 전집 2 - 에우리피데스 지음, 천병희 옮김/도서출판 숲 일러두기 옮긴이 서문__ 그리스 비극, 그리스 정신의 가장 위대한 구현 그리스 비극의 구성 『헬레네』Helene 『타우리케의 이피게네이아』Iphigeneia he en Taurois 『이온』Ion 『포이니케 여인들』Phoinissai 『오레스테스』Orestes 『아울리스의 이피게네이아』Iphigeneia he en Aulidi 『박코스 여신도들』Bakchai 『퀴클롭스』Kyklops 『레소스』Rhesos 주석 옮긴이 해설__ 에우리피데스 비극의 세계 참고 문헌 주요 이름 에우리피데스(기원전 485/80~406) 아테네 출생. 3대 비극시인 중 아이스퀼로스, 소포클레스보다 뒤에 태어났으며 그의 생애는 두 선배 시인에 비해 덜 알려져..
맥베스 - 윌리엄 셰익스피어 지음, 김정환 옮김/아침이슬 관련 공부 글 보기[공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 05 - 22강: 맥베스/오셀로 1[공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 05 - 23강: 맥베스/오셀로 2[공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 05 - 24강: 맥베스/오셀로 3[공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 05 - 25강: 맥베스/오셀로 4[공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 05 - 26강: 맥베스/오셀로 5 [공부/2013年 라디오인문학] - 강유원의 라디오 인문학 1 (셰익스피어의 맥베스) 등장인물덩컨 스코틀랜드 왕맬컴 덩컨의 아들들도널베인 덩컨의 아들들맥베스 글래미스 경, 훗날 코..
불멸의 오페라 2 - 박종호 지음/시공사 책 머리에 | 오페라는 꿈이다 일러두기 로시니 Gioacchino Rossini 탄크레디 _ 다시 빛을 보는 젊은 로시니와 볼테르가 빚은 찬가 알제리의 이탈리아 여인 _ 기지로 되찾은 긍지 높은 사랑 이탈리아의 터키인 _ 이탈리아는 터키를, 터키는 이탈리아를 동경해 영국 여왕 엘리자베타 _ 로시니가 만든 제4의 여왕 오페라 세비야의 이발사 _ 한 여성을 둘러싼 네 남자의 속임수 신데렐라 _ 진실하고 선량한 마음이 선사한 승리 세미라미데 _ 희극의 명수가 만든 가장 장엄한 비극 랭스 여행 _ 열네 명의 개성을 보여주는 벨칸토의 경연장 모세 _ 노래와 사랑으로 장식한 출애굽기 윌리엄 텔 _ 로시니의 마지막을 장식한 최대의 서사시 프랑스 오페라 마이어베어|위그노 교도 ..
식탁 위의 논어 (18): 선진편 一. 子曰 先進於禮樂 野人也 後進於禮樂 君子也 如用之則吾從先進 자왈 선진어예악 야인야 후진어예악 군자야 여용지즉오종선진 선생님께서 말씀하셨다. 먼저 예약을 배우고 나아가서 관직에 진출하는 것은 일반 사람들이고, 먼저 관직에 진출한 다음에 예약을 배우는 것은 경대부의 자제들이다. 만약 내게 인재를 뽑아쓰라고 한다면 나는 먼저 예약을 배운 사람을 쓰겠다. + 일반 사람들: 일반적인 지배계층의 자제들+ 선: 옛날, 후: 오늘로 해석했다. 미야자키 이치사다의 해석 "옛사람들의 몸에 익힌 교양은 촌사람, 지금 사람의 교양은 문화인 풍이다. 어느쪽이 진정한 교양인가 하면 옛사람들이다" 二. 子曰 從我於陳蔡者 皆不及門也 자왈 종아어진채자 개불급문야 德行 顔淵 閔子騫 冉伯牛 仲弓 言語..
식탁 위의 논어 (17) 자한편과 향당편 一. 孔子於鄕黨 恂恂如也 似不能言者 其在宗廟朝廷 便便言 唯謹爾 공자어향당 순순여야 사불능언자 기재종묘조정 변변언 유근이 선생님께서 마을의 회합 자리에서 말씀하시는 것을 보면 공송하고 조심스러워서 마치 말을 할 줄 모르시는 것 같았다. 그런데 조정의 제사나 정치의 자리에서는 분명하고 유창하게 그러나 아주 정중히 말씀하신다. 二. 朝與下大夫言 侃侃如也 與上大夫言 誾誾如也 君在 踧踖如也 與與如也 조여하대부언 간간여야 여상대부언 은은여야 군재 축적여야 여여여야 선생님께서는 조정에서 하대부와 말씀하실 때는 온화하게 하시고, 상대부와 말씀하실 때는 공손하면서도 정직하시고, 군주 앞에서는 신중하면서도 여유 있게 말씀하셨다. 三. 君召使擯 色勃如也 足躩如也 揖所與立 左右手 衣前..
맥베스 - 윌리엄 셰익스피어 지음, 김정환 옮김/아침이슬 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20130718 22강 맥베스/오셀로(1)20130725 23강 맥베스/오셀로(2)20130801 24강 맥베스/오셀로(3)20130808 25강 맥베스/오셀로(4)20130822 26강 맥베스/오셀로(5) 셰익스피어 그리고 그가 남긴 모든 것저자스탠리 웰스 지음출판사이끌리오 | 2007-02-27 출간카테고리인문책소개이 책은 1562년 셰익스피어의 출생 기록부에서 시작해, 200... 문학이론 입문(개정판)저자테리 이글턴 지음출판사인간사랑 | 2006-07-29 출간카테고리인문책소개영국..
식탁 위의 논어 (16): 자한편식탁 위의 논어 (17) 자한편과 향당편 一. 子 罕言利與命與仁 자 한언리여명여인 선생님께서 이익을 말하는 경우는 매우 드물었다 그럴때라도 반드시 천명에 관련되거나 인의 도에 관련된 경우에 한하셨다. 二. 達港黨人曰 大哉라 孔子 博學而無所成名 달항당인왈 대재라 공자 박학이무소성명 子聞之 謂門弟子曰 吾何執 執御乎 執射乎 吾執御矣 자문지 위문제자왈 오하집 집어호 집사호 오집어의 달항에 사는 같은 마을 사람이 말했다. 공자는 참으로 위대하다. 저렇게 박학한데도 명성을 이루지 못했으니. 선생님께서 그 말을 들으시고 제자들에게 말씀하셨다. 마차를 타고 사냥을 나갈 때 사수가 되겠는가 마부가 되겠는가를 묻는다면 나는 마부를 택할 것이다. + 앞에 나서지 않고 즉 최후의 결과를 쟁취하..
아리스토파네스 희극전집 1 - 아리스토파네스 지음, 천병희 옮김/도서출판 숲 일러두기 옮긴이 서문-세계 문학사상 가장 위대한 희극작가 아리스토파네스 구름 기사 벌 아카르나이 구역민들 평화 새 옮긴이 서문-세계 문학사상 가장 위대한 희극작가 아리스토파네스 아리스토파네스는 기원전 5세기 이른바 앗티케 '구(舊)희극'(archaia)을 대표하는 작가이며, 오늘날 우리에게 작품이 전해지는 유일한 구희극작가이기도 하다. 그의 생애에 관해서는 알려진 것이 거의 없다. 아리스토파네스는 기원전 445년경 아테나이에서 태어나 기원전 385년경 세상을 떠난 것으로 추정된다. [아카르나이 구역민들](652행 이하)에 근거해 그가 아이기나(Aigina) 섬에 거주했거나 토지를 소유하고 있었을 것으로 추정하는 이들도 있다. 그..
식탁 위의 논어 (15): 태백편 一. 子曰 泰伯 其可謂至德也已矣 三以天下讓 民無得而稱焉 자왈 태백 기가위지덕야이의 삼이천하양 민무득이칭언 선생님께서 말씀하셨다. 주나라의 태백은 최고의 덕을 몸에 지닌 사람이라고 할 것이다. 천하를 동생 계력에게 세 번 양보했는데 그 양보가 너무나도 자연스러워서 백성들이 그 덕을 칭송할 줄도 몰랐다. 二. 子曰 恭而無禮則勞 愼而無禮則葸 勇而無禮則亂 直而無禮則絞 자왈 공이무례즉로 신이무례즉사 용이무례즉난 직이무례즉교 君子 篤於親則民興於仁 故舊不遺則民不偸 군자 독어친즉민흥어인 고구불유즉민불투 선생님께서 말씀하셨다. 공경하는 마음이 있어도 예를 모르면 헛수고로 끝난다. 신중한 사람이 예를 모르면 위축되어 버린다. 용기있는 사람이 예를 모르면 주의에 폐를 끼치게 된다. 정직한 ..
모비 딕 - 허먼 멜빌 지음, 김석희 옮김/작가정신 관련 공부 글 보기 2014/01/27 - [공부 I/인문고전강의 | 2013年] - 인문고전강의 | 2013 | 09 - 34강: 모비딕 1 2014/01/31 - [공부 I/인문고전강의 | 2013年] - 인문고전강의 | 2013 | 09 - 35강: 모비딕 2 2014/02/13 - [공부 I/인문고전강의 | 2013年] - 인문고전강의 | 2013 | 09 - 36강: 모비딕 3 16장 배109 '피쿼드'는 여러분도 기억하겠지만, 지금은 고대 메디아 사람처럼 절멸한 매사추세츠의 유명한 인디언 부족의 이름이었다. 109 '피쿼드'호는 좀 작은 구식 배였는데, 갈고리 모양의 다리가 달린 구식 가구와 어딘지 모르게 비슷했다. 사대양의 태풍과 고요 속에..
그래픽 모비 딕 - 맷 키시 지음, 강수정 옮김/미메시스 고전 《모비 딕》을 그림으로 표현하다! 일러스트레이터 맷 키시가 만들어낸 시각적 걸작 『그래픽 모비 딕』. 고전 문학 《모비 딕》에 영감을 받은 저자가 552페이지 분량의 오리지널 판본에서 한 페이지당 한 구절을 발췌해 18개월 간 매일 그림을 그리며 완성해낸 작품들을 담았다. 깨어 있는 모든 시간을 온통 작업에 쏟은 저자가 완성해낸 작품을 통해 우리는 저자가 늘 머릿속에 그려왔던 《모비 딕》을 만나볼 수 있다. 신, 사랑, 증오, 정체성, 유머, 강박, 섹스, 인종 등 이야기에 담긴 다양한 주제를 그림으로 생생하게 표현해냈다. 고리타분한 책을 읽는다는 이유로 어린 시절 친구들에게 놀림을 받으면서도 9-10번을 정독하며 《모비 딕》에 대한 깊은 사..
비극의 탄생 - 프리드리히 니체 지음, 박찬국 옮김/아카넷 역자 서문 자기비판의 시도 음악정신으로부터의 비극의 탄생 역자 해제 찾아보기 11-17 자기 비판의 시도 1 문제적인 이 책의 근저에 놓여 있는 것이 무엇이든 간에 그것은 가장 중요하고 가장 매력적인 문제였음에 틀림없다. 그뿐만 아니라 그것은 필자의 개인적 관심사였기도 하다. 이 점은 이 책이 쓰인 시기가 입증한다. 이 책은 1870~1871년에 걸친 프로이센-프랑스(보불) 전쟁의 격동기 속에서, 격동기였음에도 불구하고 쓰여졌다. 뵈르트 전투의 포성이 유럽 전체를 휩쓸고 있는 동안 사색과 수수께끼를 좋아하는 이 책의 저자는 알프스 산속의 어느 모퉁이에 앉아서 사색과 수수께끼에 골몰하고 있었고, 이 때문에 전황에 대해서 매우 근심을 품기도 했지만 ..
논어 - 미야자키 이치사다 해석, 박영철 옮김/이산 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20131121 37강 논어(1)20131128 38강 논어(2)20131205 39강 논어(3)20131212 40강 논어(4) 20131212 40강 논어(4)春秋라는 말이 봄하고 가을이라는 말인데 공자님이 春秋라는 말을 썼다. 언어가 가지고 있는 하나의 문화적인 맥락이라고 할 수 있겠는데 춘추라고 말을 하면 봄여름가을겨울의 계절을 가리키는 것이기도 하고, 자연의 순환을 가리키는 말이기도 하다. 동시에 역사를 가리키는 은유의 표현이기도 하다. 동시에 공자가 쓴 역사 책 이름이기도 하다. 동..
식탁 위의 논어 (13): 옹야편 마무리와 술이편식탁 위의 논어 (14): 술이편 1. 子曰 述而不作 信而好古 竊比於我老彭 자왈 술이불작 신이호고 절비어아노팽 선생님께서 말씀하셨다. 나의 목적은 선인의 말씀을 전하는데 있지 새로운 것을 창작하는데 있지 않다. 신뢰하는 태도로 고대의 문화를 좋아하고 나 자신을 은근히 우리 노팽에 견주어 본다.+ 竊 절: 겸손의 표현. 은근히 몰래+ 노팽: 은나라 대부로 옛날일을 즐겨 이야기 했다는 설도 있고, 노자와 팽조 두 사람을 합해서 노팽이라고 했다는 설도 있다. + 공자가 창작에 대해서 전혀 가치를 두지 않았다고는 말할 수 있다. 온고지신은 새로운 세계에 대한 발견, 가치부여가 물론 있는 것이다. 그런데 여기서 이렇게 말한 것은 2. 子曰 默而識之 學而不厭 誨人不倦..
현상윤의 조선사상사 - 현상윤 지음, 이형성 교주/심산 교주자 서문 5 서문 9 서론 _ 19 제1편 상 고 제1장 신도사상 _ 25 제2장 화랑도 _ 33 제3장 유학사상의 수입과 그 해득 _ 49 제4장 불교사상의 전래와 그 홍포 _ 57 제5장 삼국시대의 불법 경향과 명승 _ 63 제6장 통일신라시대 이후의 불법과 명승 _ 88 제7장 도교사상의 유입 _ 104 제8장 상고시대의 제반 문화사상 _ 113 제2편 중 고 제1장 고려시대의 사상 생활과 불교 _ 123 제2장 고려시대의 명승과 그 사상 _ 134 제3장 고려불교의 말폐 _ 222 제4장 고려시대의 유교사상 _ 245 제5장 고려시대의 신도사상과 그 변천 _ 259 제6장 고려시대의 도교사상과 그 추이 _ 265 제7장 참위사상의 유행 _..