크리티아스 - 플라톤 지음, 이정호 옮김/이제이북스 '정암학당 플라톤 전집'을 펴내며 작품 해설 작품 개요 등장인물 본문과 주석 1.도입부 대화 2.옛 아테네와 선조들 3.아틀란티스섬과 사람들 4.본성의 타락과 징벌 부록 아틀란티스에 관하여 옮긴이의 글 참고 자료 참고 문헌 찾아보기 저작 연대는 기원전 369년, 대화시기는 기원적 430-425년 소크라테스가 40-45세. 20 가 쓰인 기원전 360년경의 아테네는 이미 선조들이 물려준 자랑스러운 모습도 아니었고 강대국 페르시아를 물리쳤던 위대한 조국도 아니었다. 잘 알려져 있다시피 아테네는 페르시아를 물리치는데 결정적인 역할을 한 후, 도시국가들 사이에서 주도권을 행사하며 급속하게 패권 국가로 나서기 시작하였다. 아테네가 더욱 제국화되면서 서로 조화와 ..
프로타고라스 - 플라톤 지음, 강성훈 옮김/이제이북스 ‘정암학당 플라톤 전집“을 펴내며 작품 안내내용 구분등장 인물 본문과 주석 부록시모니데스의 시옮긴이의 글참고 문헌찾아보기 357a-357c "좋아요 여러분. 우리 삶의 구원이 사실 즐거움과 괴로움의 올바른 선택, 더 많고 더 적고 더 크고 더 작고 더 멀리 있고 더 가까이 있는 즐거움과 괴로움의 올바른 선택에 있다는 것이 드러났으니, 이것은 우선 서로 간의 넘침, 부족함, 같음의 검토인 측정술이라는 것이 드러난 게 아닙니까?" - "그럴 수밖에요." - "측정술이니까, 그것은 필연적으로 기술이고 앎이라는 것이 분명하지요." - "그들이 동의할 것입니다." - "이것이 어떤 종류의 기술이고 앎인지는 다음 번에 검토하기로 하지요. 하지만 당신들이 우리에게..
알키비아데스 1,2 - 플라톤 지음, 김주일 외 옮김/이제이북스'정암학당 플라톤 전집'을 펴내며 알키비아데스11.작품 해설2.내용 구분3.등장인물본문주석 알키비아데스21.작품 해설2.내용 구분본문주석 부록옮긴이의 글참고 자료참고 문헌찾아보기 알키비아데스1117d~118b소크라테스: 그러니까 알지 못하는 것들에 관해서, 자네가 그걸 알지 못하는 것을 알고 있는 한에서는 헤매지 않겠지?알키비아데스: 그럴 성싶습니다.소크라테스: 그러면 행동상의 잘못들 또한 이런 무지탓에, 즉 알지도 못하면서 안다고 생각하는 무지 탓에 있게 된다는 것을 자네는 이해하겠는가?알키비아데스: 그건 또 무슨 뜻으로 하시는 말씀입니까?소크라테스: 아마도 우리는 우리가 행하는 게 무엇인지를 알고 있다고 생각하는 그때에 행동에 착수하겠지?..
중국인 이야기 1 - 김명호 지음/한길사 목차책을 내면서 덧붙이는 말 참새 소탕전의 추억류사오치는 마오쩌둥의 속마음을 읽지 못했다마오쩌둥, 장하오의 관을 메다물과 햇빛과 바람을 싫어한 천하명장 린뱌오문화대혁명을 뒤에서 음모한 캉성 전쟁을 하면서도 학문과 자유를 키운 시난연합대학두부와 혁명잊혀진 사상가 장선푸우리 가슴에 대나무 한 그루씩을 심자최고 권력자 장제스의 쟁우 후스시베리아 추위도 장징궈의 웃음 앗아가지 못했다영원한 자유주의자 레이전장제스와 비극적인 대논객 천부레이 북벌부인 천제루마오의 장정부인 허쯔전마오의 딸들무장한 여인중공의 청춘장춘차오를 감옥문에서 기다리던 원징 중화인민공화국 국가를 작곡한 녜얼중국 현대미술의 반역자예술은 사회와 인민의 것이다세상물정 모르는 화가들 마오쩌둥식 중·소외교짜고 친 ..
경제학 - 철학 수고 - 칼 마르크스 지음, 강유원 옮김/이론과실천 서문 1 첫 번째 초고 노동임금 자본의 이윤 지대 소외된 노동 2 두 번째 초고 사유재산의 관계 3 세 번째 초고 사유재산과 노동 사유재산과 공산주의 욕구, 생산과 분업 화폐 헤겔의 변증법과 철학 일반에 대한 비판 후주 역자 후기 역자 후기 1987년 9월 1일에 출간된 이 책의 초판에는 1985년 12월에 작성된 역자후기가 붙어 있었다. 그것을 옮겨 적는다. 1. 마르크스의 청년기 저작 가운데 하나인 《1844년의 경제학―철학 수고》는 마르크스 철학의 주제와 방법을 명료하게 보여주고 있을 뿐 아니라 자본주의 사회의 분석을 위한 기초 범주들을 명징적으로 제시하고 있다. 1932년에 최초로 세상에 빛을 보게 된 이 수고가 발간된 이후 많은..
아틀라스 한국사 - 한국교원대학교 역사교육과 지음/사계절 목차머리말 1장 고대한국인의 기원석기 시대청동기 시대고조선의 건국고조선. 한 전쟁고구려의 건국과 성장한성 백제의 성립신라의 건국가야고구려의 영토 확장고구려의 대외 교류백제의 발전신라의 발전백제의 대외 교류 2장 남북국 시대고구려.수 전쟁고구려.당 전쟁신라의 삼국 통일신라.당 전쟁신라의 대외 진출발해의 건국발해의 대외 교역신라말의 농민 봉기와 반란남북국의 산업과 문화 3장 고려후삼국의 분열고려의 민족 통일행정 제도의 정비와 개편거란의 침입천리장성 건설과 여진정벌고려의 산업고려의 대외 교류이자겸.묘창의 난무인 집권과 민란몽고 침입과 대몽 항쟁원 간섭 하의 고려공민왕의 반원 자주 정책고려의 문화홍건적과 왜구의 침입기우는 고려 4장 조선조선의 건국한양의 ..
오도릭의 동방기행 - 오도릭 지음, 정수일 옮김/문학동네 목차역주자 서문 017 역주자 해설 025 1편 서아시아 1 수사의 트레비존드와 대아르메니아 견문 093 2 페르시아 황제가 사는 타우리스 시와 솔다니아 사에 관해 096 3 마기의 도시와 사해 및 후즈 지역에 관해 097 4 수사 오도릭이 칼데아인들의 풍습과 내륙 인도 및 오르메스에 관해 언급 100 2편 동남아시아 5 선체에 쇠붙이를 박지 않은 배; 수사 오도릭은 이러한 배를 타고 인도의 타나에 도착하였다 129 6 네 수사의 타나 시 순교사 131 7 속편 133 8 속편 이야기 135 9 속편 이야기 137 10 속편 이야기 139 11 속편 140 12 속편 이야기 143 13 수사 오도릭은 어떻게 네 수사의 해골을 수습하였는가; 그로부터..
신곡 : 연옥 - 단테 알리기에리 지음, 김운찬 옮김/열린책들 관련 공부 글 보기 [수집품/책] - 이마미치 도모노부: 단테 신곡 강의 [공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 03 - 13강: 단테 신곡 1 [공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 03 - 14강: 단테 신곡 2 [공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 03 - 15강: 단테 신곡 3 [공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 03 - 16강: 단테 신곡 4 [공부/2014年 인문고전강의] - 강유원의 인문고전강의 03 - 17강: 단테 신곡 5 신곡: 연옥편 제30곡 1 Quando il settentrion del primo cielo, 그 첫째 하늘의 일곱 별은 지는 ..
신곡 : 연옥 - 단테 알리기에리 지음, 김운찬 옮김/열린책들 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20130502 13강 단테신곡(1)20130509 14강 단테신곡(2)20130523 15강 단테신곡(3)20130530 16강 단테신곡(4)20130613 17강 단테신곡(5)20130620 18강-1 단테신곡(6) 20130530 16강 단테신곡(4)오늘 읽을 부분은 이다. 라틴어 Purgatorio는 죄를 씻어낸다는 뜻이다. 연옥 문턱에 도착한 날짜는 예수가 부활한 날. 지옥을 거쳐오면서 부활의 길로 들어섰다. 예수는 부활했지만 여기서 단테는 베르길리우스와 함께 연옥을 거치게..
양반의 사생활 - 하영휘 지음/푸른역사 목차 머리말 조병덕은 누구인가? 프롤로그 1장 조병덕의 가계와 학맥 그리고 생애 2장 일상공간으로서의 삼계리와 청석교 3장 생계로서의 도덕경제 4장 19세기 조선의 정치 그리고 사건들 5장 왕래망 사회 6장 변괴가 가득한 세상 조병덕의 일생과 편지 주석 참고문헌 찾아보기 하영휘: 양반의 사생활 22 조병덕 편지는 우선 그 양이 많다. 남아 있는 편지만으로 대략 계산해 봐도, 그는 6일에 한 번씩 아들에게 편지를 썼다. 그는 삼계리를 떠난 적이 거의 없었지만, 수신자 조장희는 과거공부와 과거시험을 위하여 서울에서 생활한 기간이 꽤 길었다. 아들이 서울에 머물 때도 그의 편지는 끊임없이 아들을 찾아갔다. 그리하여 아버지가 보낸 편지 1,700여 통이 아들에게 쌓이게 되..
러일전쟁의 세기 - 야마무로 신이치 지음, 정재정 옮김/소화 목차 시작하며 제1장 근대 국제사회로의 참가 제2장 동아시아 국제정세의 변화 제3장 러일 개전으로 제4장 20세기 최초의 세계전쟁 제5장 세계와의 관계, 일본을 향한 시선 제6장 주전론과 비전론의 세기 주요 사료 및 참고문헌 후기 옮긴이 후기 인명 찾아보기 야마무로 신이치: 러일전쟁의 세기시작하며 7 나는 이 책의 제목을 '러일전쟁의 세기'라고 했지만, 이 '세기'에는 이중의 의미가 있다. 하나는 러일전쟁을 중간점으로 걸쳐있는 전후 50년이라는 시간의 폭에서 러일전쟁이 왜 일어났는지를 살피고, 또한 러일전쟁 후에 그 영향이 어떻게 미쳤는지를 일본과 러시아, 서구와의 관계에서 생각해 보고자 하는 것이다. 그렇다면 러일 종전의 해, 1905년의 5..
약속된 장소에서 - 무라카미 하루키 지음, 이영미 옮김/문학동네 목차 머리말 인터뷰 가노 히로유키: 어쩌면 그것은 정말로 옴진리교가 했을지도 모른다 하무라 아키오: 노스트라다무스의 예언에 맞춰 인생계획을 짰습니다. 데라하타 다몬: 나에게 존사는 의문을 최종적으로 풀어줄 사람이었습니다. 마스타니 하지메: 그것은 거의 인체실험에 가까웠죠 간다 미유키: 사실 저는 인생에 남자였어요 호소이 신이치: 그때 여기 남아 있다간 틀림없이 죽겠다는 생각이 들었습니다. 이와쿠라 하루미: 아사하라 씨에게 성적인 관계를 강요당한 적이 있었어요. 다카하시 히데토시: 재판받는 아사하라의 언동을 보고 있으면 구역질이 납니다. 가와이 하야오 씨와의 대담 '언더그라운드'와 관련하여 '악'을 품고 살아가다 후기 무라카미 하루키: 언더그..
신곡 : 지옥 - 단테 알리기에리 지음, 김운찬 옮김/열린책들 관련 공부 글 보기 강유원의 인문고전강의 03 - 13강: 단테 신곡 1 강유원의 인문고전강의 03 - 14강: 단테 신곡 2 강유원의 인문고전강의 03 - 15강: 단테 신곡 3 강유원의 인문고전강의 03 - 16강: 단테 신곡 4 강유원의 인문고전강의 03 - 17강: 단테 신곡 5 강유원의 인문고전강의 03 - 18강: 단테 신곡 6 신곡: 지옥편 제1곡 1 Nel mezzo del cammin di nostra vita 우리 인생길의 한중간에서 2mi ritrovai per una selva oscura, 나는 올바른 길을 잃어버렸기에 3che la diritta via era smarrita. 어두운 숲 속에서 헤매고 있었다. 4 A..
신곡 : 지옥 - 단테 알리기에리 지음, 김운찬 옮김/열린책들 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20130502 13강 단테신곡(1)20130509 14강 단테신곡(2)20130523 15강 단테신곡(3)20130530 16강 단테신곡(4)20130613 17강 단테신곡(5)20130620 18강-1 단테신곡(6) 20130523 15강 단테신곡(3)오늘은 제2곡부터 보자. Dante, Divina Commedia, Inf.2.1날은 저물어 가고, 희미한 대기 속에지상의 생명체들은 하루의 노고를벗어던지고 있는데, 나는 혼자서그 힘겹고 고통스러운 전쟁을치르기 위해 준비하고 있었으..
성과 속 - M.엘리아데 지음, 이은봉 옮김/한길사 목차 001. 성과 속은 무엇인가· M. 엘리아데의『성과 속』 002. 서론 003. 성스러운 공간과 세계의 정화 004. 성스러운 시간과 신화 005. 자연의 신성과 우주적 종교 006. 인간의 실존과 성화된 생명 007. 연대기적 고찰 008. 엘리아데 연보 009. 참고문헌 010. 찾아보기 001. 성과 속은 무엇인가• M. 엘리아데의『성과 속』 21 성과 속을 의미하는 영어 단어는 sacred와 profane이다. 그런데 성(sacred)은 sacrum을 어원으로 해서 나온 말인데, 이 말은 로마 시대에 신이나 신의 힘에 속해 있는 것을 뜻하였다. 그러나 신의 이름이 반드시 뚜렷이 나타나는 것은 아니고 가령 비밀 의례 같은 데서 막연하지만 강력..
문학과 예술의 사회사 4 - 아르놀트 하우저 지음, 백낙청 외 옮김/창비 목차 제1장 자연주의와 인상주의 1. 1830년대의 세대 2. 제2제정기의 문화 3. 영국과 러시아의 사회소설 4. 인상주의 제2장 영화의 시대 제1장 자연주의와 인상주의 1. 1830년대의 세대 16 이 시대의 가장 특징적 산물이며 19세기의 가장 중요한 예술형태인 자연주의 소설은 그 창시자들의 낭만주의적 취향, 이를테면 스땅달의 루쏘주의라든가 발자끄의 멜로드라마적 과장에도 불구하고 새로운 세대의 비낭만적 정신을 표현한다. 계급투쟁이라는 범주에서의 정치적 사고와 더불어 경제적 합리주의는 소설가에게 사회적 현실과 사회심리학적 매커니즘의 연구를 불가피하게 했다. 17 18세기까지는 작가란 단지 자기 독자층의 대변인데 불과했다. 하인과..
문학과 예술의 사회사 3 - 아르놀트 하우저 지음, 백낙청 외 옮김/창비 목차 제1장 로꼬꼬와 새로운 예술의 태동 1. 궁정예술의 해체 2. 새로운 독자와 관객 제2장 계몽시대의 예술 1. 시민극의 형성 2. 독일과 계몽주의 제3장 낭만주의 1. 혁명과 예술 2. 독일 및 서유럽의 낭만주의 제1장 로꼬꼬와 새로운 예술의 태동 1. 궁정예술의 해체 25 '귀족'(gentlilhomme)이 16세기의 정신적 대표자이고 '신사'(honnête homme)가 17세기의 그것이라면 18세기의 정신적 대표자는 '교양인', 즉 볼떼르의 독자이다. 프랑스 시민이 모범으로 받드는 볼떼르를 알지 못하고서는 프랑스의 시민계급을 이해할 수 없다고 주장한 사람도 있었지만, 그러나 또한 볼떼르가 영주와 같은 태도를 하고 왕들을 ..
신곡 : 지옥 - 단테 알리기에리 지음, 김운찬 옮김/열린책들 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20130502 13강 단테신곡(1)20130509 14강 단테신곡(2)20130523 15강 단테신곡(3)20130530 16강 단테신곡(4)20130613 17강 단테신곡(5)20130620 18강-1 단테신곡(6) 20130509 14강 단테신곡(2) 오늘부터 의 지옥편을 읽는다. 이마미치 도모노부의 책을 후기에 보면 강의를 어디서 강의했냐면 후지제록스 재단에서 했다. 강의실에서 한게 아니다. 강의하니까 이탈리아 대사관에서 후워을 했고, 끝나고 나서 와인파티도 하고 이탈리아 음..
신곡 : 지옥 - 단테 알리기에리 지음, 김운찬 옮김/열린책들 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20130502 13강 단테신곡(1)20130509 14강 단테신곡(2)20130523 15강 단테신곡(3)20130530 16강 단테신곡(4)20130613 17강 단테신곡(5)20130620 18강-1 단테신곡(6) 20130502 13강 단테신곡(1) 참고 사이트: http://etcweb.princeton.edu/dante/pdp/ 하나를 읽기 위해서 알아야 할 것 들이 많다. 에는 희랍 서사시와 비극이라고 하는 선행하는 그리스-로마의 트래디션이 들어가 있다. 서양사람들이 이..
사진과 그림으로 보는 기독교 역사 - 마이클 콜린스 외 지음, 김승철 옮김/시공사 목차 기독교의 뿌리 교회와 제국 기독교 제국 유럽의 개종 십자군부터 르네상스까지 종교개혁 계몽주의와 신앙의 부흥 선교와 혁명 세계적 교회 기독교의 뿌리 / 기원전 2000 ~ 기원후 64 기독교는 지나간 과거에 깊이 뿌리 내려 있다. 그래서 오늘날의 독자들이 기독교 신앙의 깊이와 넓이를 충실히 이해하려면 기독교가 지닌 유대교 근원을 살펴보지 않으면 안 된다. 기독교인들에게 큰 의미를 지니는 신조나 사상들은 구약성서나, 구약 성서에 등장하는 사건과 위대한 지도자들의 영향을 받아서 형성되었기 때문이다. 구약성서 이야기의 주 무대인 팔레스타인은 예수가 태어났을 당시 로마제국 변경에 있는 하나의 식민지에 불과하였다. 하지만 성장한..
조선책략 - 황준헌 지음, 김승일 옮김/범우사 목차 판권 페이지 차례 ■ 이 책을 읽는 분에게 김홍집과 주일 청국 외교관의 필담 내가 보는 조선책략 여러 대신이 의견을 올림 영남만인소 ■ 연 보 참고자료: 위키 ■ 이 책을 읽는 분에게 7 1876년에 병자수호조약이 체결되고 나서 조선왕조는 잇따라 내우외환에 시달려야 했다. 안으로는 내정의 문란과 학정에 대한 백성들의 저항 등으로 혼란에 혼란을 거듭했고, 밖으로는 서세동점으로 인한 위기 의식이 온 나라에 팽배했다. 12 이러한 상황에서 조선은 일본의 의중을 살피는 한편 국제정서를 탐문하기 위해 김기수에 이어 제2수신사를 일본에 파견하기로 했고, 그 결과 예조참의 김굉집이 58명의 수행윈을 이끌고 고종 17년(1880) 6월 일본으로 건너가게 되었다. 이들..
오이디푸스왕 안티고네 외 - 소포클레스 외 지음, 천병희 옮김/문예출판사 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20130418 11강 안티고네(1)20130425 12강 안티고네(2) 20130425 12강 안티고네(2)소포클레스 비극작품을 간단하게 말하면 아테나이 최전성기의 가장 prominent한 지배적인 양식, 이 양식에 영향을 받지 않은 텍스트가 없을 정도이다. 가장 영향을 받은 작품이 플라톤 초기 대화편. , , . 소포클레스의 비극 3부작인 안티고네고네(Antigone), 오이디푸스왕(King Oedipus), 콜로너스의 오이디푸스(Oedipus at Colonus)의 ..
문학과 예술의 사회사 2 - 아르놀트 하우저 지음, 백낙청 외 옮김/창비 목차 제1장 르네쌍스 제2장 매너리즘 제3장 바로끄 제1장 르네쌍스 1. 르네상스의 개념 14 우리들이 가지고 있는 자연적•자연과학적 세계상이 본질적으로 르네쌍스의 산물이기는 하지만, 이러한 새로운 세계상의 형성을 가능케한 새로운 방향정립의 계기를 마련한 것이 중세의 유명론(Nominalismus, nominalism)이다. 하나하나의 사물에 대한 관심이나 자연법칙에 관한 연구, 그리고 미술과 문학에 나타난 자연주의적 감각은 결코 르네쌍스에 이르러 처음 시작된 것이 아니다. 15세기의 자연주의는 하나하나의 사물에 대한 개체적 파악이 이미 뚜렷이 나타나고 있던 고딕적 자연주의의 계속에 불과한 것이다. 15 르네쌍스에 의한 자연의 발견..
중세: 기독교 역사46-62 사도 바울로 전도여행을 시작하다. 새로운 지방교회들이 증대하다. 4세기까지 교회가 만들고 공인한 신약성서가 집필되다. 도나투스주의가 북아프리카에서 교회 분리를 일으키다. 324 니케아 공의회가 아리스우파를 이단으로 단죄하고 니케아 신경을 만들다; 1차 세계 교회 공의회. 337 최초의 그리스도인 황제인 콘스탄티노플 대제가 죽다. 354-430 히포의 아우구티누스가 활동하다. 381 콘스탄티노플 공의회가 니케아 신경을 승인하다; 2차 세계교회 공의회. 5세기 성 패트릭이 아일랜드를 개종시키다. 431 에페소스 공의회; 3차 세계교회 공의회 480년경-550년경 누르시아의 베네딕투스, 베네딕투스 교단의 창시자 451 칼케돈 공의회. 동방의 비칼케돈 교회가 분리됨; 4차 세계교회 ..
-프랑스 연표 - 고대 기원전 200만 년 초기 선사 형태의 사회가 형성되다 기원전 3만 년 구석기 시대가 전개되다. 기원전 1만 년 빙하기가 종말되다. 기원전 6000년 신석기 시대가 전개되다. 기원전 1800년 금속기 시대가 전개되다. 기원전 700년 켈트 족, 갈리아에 나타나다. 기원전 125 ~ 기원전 121년 로마, 남부 골 족을 식민화하다. 기원전 58 ~ 기원전 51년 로마, 골 족을 정복하다. 로마령 갈리아(기원전 50년 ~ 기원후 486년) 177년 리옹에서 최초의 순교자가 등장하다. 406년 주요 야만족들의 약탈과 정착이 이루어지다. 476년 서로마 제국의 몰락, 프랑크 족, 제국으로 발전해 가다. 메로빙거 왕조(481년 ~ 751년) 511년 메로빙거 왕조에 의해 프랑크 족의 수도로 ..
오이디푸스왕 안티고네 외 - 소포클레스 외 지음, 천병희 옮김/문예출판사 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20130418 11강 안티고네(1)20130425 12강 안티고네(2) 20130418 11강 안티고네(1)호메로스의 서사시하고 소포클레스의 비극작품 사이에는 최소한 200년의 시간 간격이 있다. 그러면 호메로스 서사시 전통이 소포클레스로 넘어와서 있는 그대로 넘어와서 있는그대로 재현된게 아니다. 그러니까 여기서 생각해 볼 수 있는 주제가 뭐냐면 전통의 계승과 변용이라고 하는 하나의 주제가 새롭게 제기되는 된다. 200년 동안 일단 누락되지 않고 호메로스의 전통이 기록물..
사진과 그림으로 보는 케임브리지 프랑스사 - 콜린 존스 지음, 방문숙 외 옮김/시공사 목차 1. 로마인 이전의 프랑스 ...16 2. 로마 지배하의 갈리아 ...34 3. 프랑스 지배하 갈리아에서 서프랑크 왕국에 이르기까지 ...56 4. 중세 ...88 5. 발루아 왕조의 프랑스 ...134 6. 반동 종교 개혁에서 개몽 사상까지 ...172 7. 혁명 그리고 그 이후 ...212 8. 제2제정에서 제1차 세계대전까지 ...252 9. 전환기의 프랑스 ...286 10. 전후의 프랑스 ...326 11. 미테랑 집권기 ...360 우리는 저지대 랑그도크의 지중해 해안선을 따라 에로 도(道) 중간을 거쳐 북부에서 남부까지, 동•서부를 가르는 구분선을 대략 그을 수 있다. 동부 지역에서는 동계 종목으로 축..
오이디푸스왕 안티고네 외 - 소포클레스 외 지음, 천병희 옮김/문예출판사 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20130321 07강 오이디푸스왕(1)20130328 08강 오이디푸스왕(2)20130404 09강 오이디푸스왕(3)20130411 10강 오이디푸스왕(4) 20130411 10강 오이디푸스왕(4) '자기'라는 개념을 놓치지 않아야 한다. 다시 말해서 오뒷세우스에게 있어서 자기라고 하는 것은, 만일 칼륍소의 청을 받아들여서 거기서 살았으면 인간의 자기가 형성되지 않았음은 물론이고, 칼륍소라는 여신에게 낙점을 받아서 형성되는 것. 그것은 사실 자기가 아니다. 자기라는 말은..