영락제 - 단죠 히로시 지음, 한종수 옮김/아이필드 책읽기 20분 | 영락제 2 [ 원문보기]중화中華의 의미하夏, 화華, 제하諸夏, 화하華夏: 우월성을 드러내는 문화적 의미중국中國, 중주中州, 중토中土: 지리적 관점에서 나온 말이에 대비되는 동이東夷, 서융西戎, 남만南蠻, 북적北狄 또한 지리적 개념이면서 동시에 문화적 개념 “이적이라도 예의를 알면 중화의 백성이 되고 중화의 백성조차도 예와 의를 실추시키면 이적으로 취급되었다.” 화이華夷화이華夷 질서는 동아시아 국제 관계를 규정하는 개념당나라 때 책봉冊封 체제로 구체화“절대적인 무력과 경제력과 정치력으로 동아시아 세계에 군림”참조: 박한제, 宋은 漢族이 건국했지만 군사력이 열세여서 화이질서를 내세우지 못했다.元은 몽골족이 건국했고 막강한 군사력과 국제무역..
중요한 사건들의 연대기 570 예언자 무함마드가 탄생함 610 히라 산에서 무함마드가 최초의 계시를 받음 622 무슬림이 메디나로 이주함(히즈라) 624 바드르 전투 625 우후드 전투 627 칸타끄(참호) 전투 628 메디나와 메카 사이에 후다이비야 조약이 맺어짐 630 매카와의 싸움에서 무함마드가 승리하고 무슬림이 메카를 점령함 632 무함마드가 사망함 632-634 초대 칼리파 아부 바크르 재위 634-644 제2대 칼리파 우마르 재위 644-656 제3대 칼리파 우스만 재위 656-661 제4대 칼리파 알리 재위, 알리는 최초의 쉬아파 이맘으로 간주됨 680 예언자의 손자 후사인이 카르발라 전투에서 사망함 661-750 우마위 왕조 750-850 압바스 왕조 756 마지막 우마위 왕조의 왕자 압드..
알라 외에 다른 신은 없도다 - 레자 아슬란 지음, 정규영 옮김/이론과실천 2005년도판 서문서문 - 유일신교의 충돌중요한 사건들의 연대기용어 해설 1. 사막의 성소 - 이슬람 이전의 아라비아 반도2. 열쇠의 보관자 - 메카의 무함마드3. 예언자의 도시 - 최초의 무슬림들4. 알라를 위한 싸움 - 지하드의 의미5. 정통 칼리파 - 무함마드의 계승자들6. 이슬람은 학문이다 - 이슬람 신학과 율법의 발전7. 순교자의 발자국 - 쉬아주의에서 호메이니주의까지8. 예배용 양탄자를 포도주로 물들여라 - 수피의 길9. 동양의 각성 - 제국주의에 대한 저항10. 메디나를 향해 느리게 나아가기 - 이슬람의 개혁 주해색인 서문 - 유일신교의 충돌21 유일신교의 충돌은 결코 새로운 현상이 아니다. 이슬람 제국이 기독교 세계..
영락제 - 단죠 히로시 지음, 한종수 옮김/아이필드 책읽기 20분 | 영락제 1 [ 원문보기]전근대 동아시아 국제질서, 즉 ‘화이질서華夷秩序’의 완성자로서의 영락제를 다룬다.현대 중국에서는 영락제의 적극적인 외교정책의 측면에서 그를 재평가한다. - 저자의 관점“14, 15세기 무렵의 중국과 이에 휘말린 동아시아 각 나라들의 관계를 축으로, 영락제 시대를 재현하고 그에게 부여된 역할을 객관적으로 분석” - 명대 이후의 동아시아 질서“중국의 영향을 받은 주변 국가들은 영락제 시대에 명나라를 중심으로 한 국제질서에 편입되어 그 구조 안에서 행동하도록 강제되었다.” - 영락제의 ‘화이일가華夷一家’라는 용어와 그것의 현실적 실현, 다민족 복합국가로서의 명나라 체제 - 청대 옹정제의 ‘화이일가’, 건륭제의 ‘중이일..
예정과 자유의지 - 존 파인버그 외 3인 지음, 이미선 옮김/부흥과개혁사 서론 1장 하나님이 모든 것을 정하신다-존 파인버그 2장 하나님은 모든 것을 알고 계신다-노만 가이슬러 3장 하나님은 자신의 힘을 제한하신다-브루스 라이헨바흐 4장 하나님은 자신의 지식을 제한하신다-클락 핀녹 추천 도서 집필자 소개 서론9 그렇다면 딜레마는 분명해진다. 지금까지 설명한 기독교의 기본 신념 두 개가 모두 사실일 수 있을까? 우리가 진정 의미 있는 도덕적 결정을 내릴 수 있다면, 하나님의 뜻과 다르게 행동할 수 없어야만 할까? 만약 그렇다면 일어난 모든 일들이 하나님의 뜻과 일치한다고 어떻게 주장할 수 있을까? 인간이 자유로운 존재라면 하나님이 어떻게 주권을 행사할 수 있을까? 반면에 하나님이 주관하신다면 어떻게 인간은..
제국 - 헤어프리트 뮌클러 지음, 공진성 옮김/책세상 한국어판 서문 7 독일어판 서문 15 제1장 제국이란 무엇인가? 21 제2장 제국, 제국주의, 패권 : 필수적인 구분 57 제3장 초원 제국, 해양 제국, 그리고 지구적 경제 : 제국적 지배에 관한 간략한 유형학 117 제4장 문명화와 야만인 경계 : 제국적 질서의 과제와 특징 185 제5장 약자의 힘에 좌절하는 제국 241 제6장 제국 이후의 시대에 놀랍게 돌아온 제국 305 지도 365 감사의 말 388 옮긴이의 말 390 참고문헌 397 찾아보기 428 관련 공부 글 보기 책읽기 20분 | 2017 | 02 제국 1 책읽기 20분 | 2017 | 02 제국 2 책읽기 20분 | 2017 | 02 제국 3 책읽기 20분 | 2017 | 02 제국 ..
제국 - 헤어프리트 뮌클러 지음, 공진성 옮김/책세상 책읽기 20분 | 제국 10 [ 원문보기]제5장 약자의 힘에 좌절하는 제국 뮌클러, 참조 “강한 적에 막혀 제국이 좌절한 경우보다 훨씬 더 시사하는 바가 많은 것은 제국이 자기에게 심각한 위협이 될 수 있다고 예상하지 못한 약한 상대에 의해 무릎을 꿇게 되는 경우이다.” 제6장 제국 이후의 시대에 놀랍게 돌아온 제국 냉전 이후 미합중국(아메리카 제국)이 ‘유일하게 남은 초강대국’으로 남은 시대에 어떤 역할을 할 수 있는가. 제5장 약자의 힘에 좌절하는 제국, 제6장 제국 이후의 시대에 놀랍게 돌아온 제국을 남겨두고 있는데 이 두 챕터는 앞서 1,2,3,4장에 나온 얘기들의 후속편에 해당한다. 오늘날의 상황에 대해서 다루고 있어서 자세하게 얘기하려면 굉..
청일.러일전쟁 - 하라다 게이이치 지음, 최석완 옮김/어문학사 Reading_20min_20140707_3– 시베리아철도와 일본– 이나가키 만지로(稻垣滿次郞, 1861-1908), 東方策: 지정학적 관점에서 서술된 국제정치론– 구가 가쓰난(陸羯南, 1857-1907): “메이지 24년(1891)은 실로 우리 동양 문제가 움직이기 시작한 시대”(1894년의 언급)– 야마가타 아리토모(山県有朋)의 의견들1) 군사의견서(1888년 1월): 시베리아철도 계획 발표 3년후. 아시아에서 영국과 러시아의 대립, 캐나다의 태평양철도, 시베리아철도2) 외교정략론(1890년 3월): “우리나라 이익선의 초점은 실로 조선에 있다… 시베리아철도가 완공되는 날이 곧 조선에서의 多事가 일어나는 날이라는 점을 잊어서는 안될 것이다..
제국 - 헤어프리트 뮌클러 지음, 공진성 옮김/책세상 책읽기 20분 | 제국 9 [원문보기]제4장 문명화와 야만인 경계: 제국적 질서의 과제와 특징 제국 지배 정당화 담론의 핵심은 ‘평화’. ‘로마의 평화’(Pax Romana) 제국의 사명과 정당화 야만인 담론 번영에 대한 약속 “제국의 사명이 제국의 중심부에 있는 엘리트를 주로 향하고, 야만인 담론을 통해 제국적 공간의 질서가 그것을 둘러싼 무질서와 구별된다면, 번영에 대한 약속은 제국의 [중심부와 주변부의] 모든 거주자에게 전달되어야 한다. 이때 그것은… 제국이 자기의 경계 안에서 사는 모든 사람에게 약속하는 확실한 이익이다.” “제국이 번영에 대한 약속을 이행하고, 야만인 담론을 통해 상상의 경계를 세우고, 제국적 사명에 대한 설득력을 유지하고, ..
순수이성 비판 서문 - 임마누엘 칸트 지음, 김석수 옮김/책세상 서문(초판) 서문(재판) 들어가는 말(초판) 들어가는 말(재판) 해제 ― 이성적 능력에 대한 비판적 탐구, 순수이성 비판 서문(초판) 15 인간의 이상은 자신이 인식하는 어떤 종류에 있어서는 다음과 같은 특별한 운명을 지니고 있다. 즉 인간의 이성은 바로 이성 자신의 본성상 그 자체에 부여되어 있고 그래서 달리 피해볼 수도 없는 물음들로 인해 더군다나 그러한 물음들이 자신의 모든 능력을 넘어서 있어 스스로 답할 수도 없기 때문에 괴로움을 겪게 된다. 18 내가 이 비판이라는 것 아래 의미하고자 하는 것은 책이나 체계에 대한 이성이 아니라 모든 경험과 독립하여 이성이 추구하려는 모든 인식과 관련하여 이성 능력 일반에 대 한 비판이다. 따라서 ..
제국 - 헤어프리트 뮌클러 지음, 공진성 옮김/책세상책읽기 20분 | 제국 8 [원문보기]제3장 초원 제국, 해양 제국, 그리고 지구적 경제: 제국적 지배에 관한 간략한 유형학(3) – 제국의 발전과 쇠퇴는 상승과 하강으로 이루어져 있다. 관건은 위기 국면인 저점을 빠르게 통과하는 것과 상승 국면에 오래 머무는 것이다. – ‘아우구스투스의 문턱’은 상승 국면에 오래 머물 수 있는 개혁 조치들을 실행하는 것을 말한다. 옥타비아누스의 개혁내용 1) 로마 농촌 귀족들의 신뢰를 획득함으로써 도시의 귀족을 견제 2) 헌정과 행정 질서에 대한 영향력 3) 행정체계 재구성을 통해 과두 집단의 축재蓄財 공간이었던 속주들을 효율적으로 통치되는 제국의 일부로. 이 모든 것은 “부패에 맞설 수 있는 행정 엘리트의 창출에 달..
청일.러일전쟁 - 하라다 게이이치 지음, 최석완 옮김/어문학사 Reading_20min_20140629_2– 일본에게는 1874년의 대만 출병의 성과를 유지·확대하려는 의지나 군사력은 없었다. 일본이 계속적인 전쟁의지를 갖게 된 것은 청일전쟁 이후이다. 대륙에 확보한 이권이나 식민지를 유지·확대하는 것이 아시아·태평양 전쟁까지 이어진 일본의 국가목표였다.– 청일전쟁의 의의: 제국주의 국제체제에 가담, 계속적인 전쟁의지의 출발점, 매스미디어에 의한 국민의 탄생– 복합전쟁으로서의 청일전쟁: 1)7월 23일 전쟁(대 조선), 2)협의의 청일전쟁(대 청), 3)농민전쟁 섬멸작전(대 조선민중), 4)대만정복전쟁(대 대만민중)– 러일전쟁의 의의: 군사적 사회로 가는 길, 서구제국주의에 대한 아시아의 승리가 아니라 ..