식탁 위의 논어 (8): 팔일편 마무리와 이인편 시작식탁 위의 논어 (9): 이인편과 공야장편 1.子曰 里仁爲美 擇不處仁 焉得知 자왈 이인위미 택불처인 언득지 선생님께서 말씀하셨다. 인심 좋은 마을에 사는 것이 최고다 라는 옛날이 있다. 사는 곳을 택하는데 인심이 나쁜 곳을 만났다면 어떻게 지를 얻었다고 하겠는가 / 지혜롭다고 하겠는가+ 이인: 어진 곳에 산다. 2. 子曰 不仁者 不可以久處約 不可以長處樂 仁者安仁 知者利仁 자왈 불인자 불가이구처약 불가이장처락 인자안인 지자이인 선생님께서 말씀하셨다. 어질지 못한 사람은 검약한 생활을 오래할 수 없고 편안한 생활도 오래 지속하지 못한다. 어진 사람은 인을 편안히 여겨서 그것을 실천하고 지혜로운 사람은 인을 이롭게 여겨서 그것을 실천한다.+ 約: 검약하다. ..
논어 - 미야자키 이치사다 해석, 박영철 옮김/이산 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주) 장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차 20131121 37강 논어(1) 20131128 38강 논어(2) 20131205 39강 논어(3) 20131212 40강 논어(4) 20131121 37강 논어(1) 본격적으로 논어에 들어가기 전에 이블린 언더힐의 소개한다. 원어로는 Advent with Evelyn Underhill. 예수 그리스도가 우리에게 오는 사건이야말로 정말 목숨을 걸고 기다려야 하는 사건. 종교는 본래 무엇인가, '신성한 우주를 건립하는 기획' 이것이 종교다. 유교를 종교로 볼 수 있는가, 사상체계로 볼 것인..
식탁 위의 논어 (6): 위정편 마무리와 팔일편 시작식탁 위의 논어 (7): 팔일편 계속 一. 孔子謂季氏 八佾舞於庭 是可忍也 孰不可忍也 공자위계씨 팔일무어정 시가인야 숙불가인야 선생님께서 계씨에 대해 말씀하셨다. 8열 64명의 무용수에게 뜰에서 춤추게 하니, 이런 일을 참고 넘어간다면 어떠한 일을 참지 못하겠는가(다른 일을 어떻게 비난할 수 있겠는가.+ 八佾舞: 8열 64명의 무용수가 조를 짜서 추는 춤. 천자에게만 허용되어 있다. 제후는 가로세로 6열 36명이 조를 짜서 추는 춤이 허용되어 있고, 제후의 가신들에게는 가로세로 4열 16인의 춤 밖에는 허락되지 않는 것이 그 당시 예인데 계씨는 제후의 가신이었다. 팔일무가 아니라 사일무를 추니까 공자가 비판을 한 것. 二. 三家者以雍徹 子曰 相維辟公 天子..
나 홀로 볼링 (보급판) - 로버트 D. 퍼트넘 지음, 정승현 옮김/페이퍼로드 제1부 서론 제2부 시민적 참여와 사회적 자본의 변화 경향 제3부 사회적 참여의 쇠퇴 원인 제4부 사회적 자본의 기능 크리스틴 A. 고스의 도움을 받음 제5부 무엇을 할 것인가? 옮긴이의 말 찾아보기 나홀로볼링 17 최근 사회과학자들은 '사회적 자본social capital'이라는 개념을 통해 미국 사회의 성격 변화를 분석하는 틀을 만들었다. 개인적 생산성을 향상시키는 도구와 훈련이라는 의미의 물리적 자본과 인적 자본에 비유해서 설명하자면, 사회적 자본 이론의 핵심은 사회적 네트워크가 중요한 가치를 갖고 있다는 생각이다. 스크루드라이버(물리적 자본) 혹은 대학 교육(인적 자본)이 (개인적, 집단적) 생산성을 모두 향상시킬 수 ..
열하일기 1 - 박지원 지음, 김혈조 옮김/돌베개 역자 서문― 왜 다시 『열하일기』인가? 압록강을 건너며―도강록渡江錄 심양의 이모저모―성경잡지盛京雜識 말을 타고 가듯 빠르게 쓴 수필―일신수필馹迅隨筆 산해관에서 북경까지의 이야기―관내정사關內程史 북경에서 북으로 열하를 향해―막북행정록漠北行程錄 역자서문 4 는 연암 박지원(1737~1805)의 중국 기행문이다. 그는 1780년 청나라 건륭 황제의 70회 생일을 축하하는 사절단에 끼어 중국에 다녀왔다. 공적인 소임이 없어 자유롭게 여행할 수 있었던 연암은 북경과 전인미답의 열하 지방을 체험하고, 귀국한 뒤에 견문한 내용을 정리하여 라는 기념비적 저술을 내놓았다. [...] 이제 에서 주목할 내용 몇 가지를 추려서 제시한다. 각 편마다 역자가 간단한 해제를 달아..
모비 딕 - 허먼 멜빌 지음, 김석희 옮김/작가정신 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주) 장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차 20131031 34강 모비딕 20131107 35강 모비딕 20131114 36강 모비딕 20131114 36강 모비딕 독일어로 학문은 Wissenschaft. 문학이다라는 할때 구조적으로 설명할 수 있어야 한다. 이번 강의에서 제시하는 독법은 '에이해브의 이야기' 라는 것. 에이해브가 인간이 할 수있는 신에 대한 도전을 계속해 나가는 것. 그런데 그 이야기를 의 틀을 가지고 푼다. 위대한 문학은 위대한 문학을 모방한다. mimesis. 진리를 모방하는 것. 우리가 진리를 모방할 수 있느..
식탁 위의 논어 (5): 위정편 시작식탁 위의 논어 (6): 위정편 마무리와 팔일편 시작 一. 子曰 爲政以德 譬如北辰 居其所 而衆星共之 자왈 위정이덕 비여북진 거기소 이중성공지 선생님께서 말씀하셨다. 정치는 덕망으로 한다라는 옛말이 있다. 이 말은 북극성이 그 위치를 조금도 바꾸지 않고 뭇 별들이 북극성을 에워싸고 회전하는 것과 같음을 비유한 것이다.+ 爲政以德 : 옛말을 공자가 인용한 것으로 보인다. + 北辰: 북진,북신으로 읽을 수 있다.+ 衆星: 뭇 별들이+ 共: 함께의 뜻이 아니라 동사로 사용되었을 때에는 에워싸다는 뜻.+ 덕은 좋은 의미의 영향력이라는 뜻. virtue로 쓸 때도 있고 expower로 쓸 때도 있다. 二. 子曰 詩三百 一言以蔽之 曰思無邪 자왈 시삼백 일언이폐지왈사무사 선생님께서 ..
논어 - 미야자키 이치사다 해석, 박영철 옮김/이산 서문 / 책머리에 학이學而 제1(1-16) 위정爲政 제2(17-40) 팔일八佾 제3(41-66) 이인里仁 제4(67-92) 공야장公冶長 제5(93-119) 옹야雍也 제6(120-147) 술이述而 제7(148-184) 태백泰伯 제8(185-205) 자한子罕 제9(206-235) 향당鄕黨 제10(236-253) 선진先進 제11(254-278) 안연顔淵 제12(279-302) 자로子路 제13(303-332) 헌문憲問 제14(333-379) 위령공衛靈公 제15(380-420) 계씨季氏 제16(421-434) 양화陽貨 제17(435-460) 미자微子 제18(461-471) 자장子張 제19(472-496) 요왈堯曰 제20(497-499) 후기 / 공자 연보 / 관..
모두를 위한 서양음악사 - 박을미 지음/가람기획 머리말 제1부 고대음악 제2부 중세(450~1450) 음악 제3부 르네상스(1450~1600) 음악 제4부 바로크(1600~2750) 음악 참고문헌 찾아보기 31 보에티우스는 의 서장 부분에서 여러 그리스 철학자들, 특히 피타고라스, 플라톤 그리고 아리스토텔레스로부터 유래된 음악musica의 개념에 관해 언급하고 있다. 그는 음악을 무지카 문다나Musica Mundana, 무지카 후마나Musica Humana, 그리고 무지카 인스트루멘탈리스Musica Instrumentalis의 세 가지 유형으로 분류했다. 보에티우스의 이 같은 음악 분류법은 중세 음악관을 단적으로 보여주고 있는 것으로, 고대 그리스 이론가들처럼 음악의 수학적인 면과, 우주와 음악 사이의 ..
타르튀프 - 몰리에르 지음, 신은영 옮김/열린책들 타르튀프 혹은 위선자 동 쥐앙 혹은 석상의 잔치 인간 혐오자 역자 해설: 몰리에르의 작품 세계 몰리에르 연보 타르튀프 혹은 위선자 등장인물 페르넬 부인 오르공의 어머니 오르공 엘미르의 남편 엘미르 오르공의 아내 다미스 오르공의 아들 마리안 오르공의 딸이자 발레르의 연인 발레르 마리안의 연인 클레앙트 오르공의 처남 타르튀프 가짜 독신자, 위선자 도린 마리안의 하녀 루아얄 씨 집달리 집행관 플리포트 페르넬 부인의 하녀 장소 파리 158 집행관 그 이유를 설명해 주고 싶은 사람은 당신이 아니야. 많이 놀라셨을 텐데 이제 진정하시지요. 우리 국왕께서는 사기 행각을 끔찍이 싫어하십니다. 폐하의 눈은 사람들의 마음속을 훤히 들여다보시어 어떤 사기꾼의 술수에도 넘어가..
식탁 위의 논어 (1) : 논어는 어떻게 읽어야 하는가식탁 위의 논어 (2): 공자의 시대적 배경과 '학이'편식탁 위의 논어 (3): 공자는 어떤 가치로 이상사회를 구현하려 했을까?식탁 위의 논어 (4): 학이편 계속 공자의 인이라고 하는 것이 어떤 관념이었나지금 생각해보면 그 당시 지배계층의 상호간의 인륜도덕을 가르키는 것이지 우리가 지금 막연하게 생각하기 쉬운 보편적인 인간애가 아니었다.인에 대해서 공자 스스로가 설명한 대목이 여기저기 나오는데 2가지가 특히 많이 인용.논어 안연편. 克己復禮爲仁 극기복례위인. 그 다음에 인은애인이다. 이 두가지. 여기서 극기라는 것은 자신의 욕망을 누르고 억압하는 것. 자기자신을 극복하는 것. 복례는 넓은 의미의 사회규범에 복귀하는것. 지금까지의 일탈에서 벗어나서 사..
「식탁 위의 논어」라는 이름으로 2011년 팟캐스트에 연재되었던 강의를 정리한다. 책은 미야자키 이치사다 번역의 논어를 가지고 공부를 하였고, 녹음파일과 책의 번역을 대조하면서 정리하였다. PODCAST 정보http://www.podbbang.com/ch/534 목차식탁 위의 논어 01 학이편(學而篇) 식탁 위의 논어 02 위정편(爲政篇) 식탁 위의 논어 03 팔일편(八佾篇) 식탁 위의 논어 04 이인편(里仁篇) 식탁 위의 논어 05 공야장편(公冶長篇) 식탁 위의 논어 06 옹야편(雍也篇) 식탁 위의 논어 07 술이편(述而篇) 식탁 위의 논어 08 태백편(泰伯篇) 식탁 위의 논어 09 자한편(子罕篇) 식탁 위의 논어 10 향당편(鄕黨篇) 식탁 위의 논어 11 선진편(先進篇) 식탁 위의 논어 12 안연편(..
모비 딕 - 허먼 멜빌 지음, 김석희 옮김/작가정신 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주)장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차20131031 34강 모비딕20131107 35강 모비딕20131114 36강 모비딕 + 강의에 사용된 교재가 아닌 열린책들에서 출간된 모비딕을 읽고 강의를 들으니 페이지와 번역이 다르다. 페이지는 맞춰서 따라가면 되지만 중요한 부분에서 번역이 다르게 되어있는 부분이 군데군데 보인다. 강의 정리 후 교재에 사용된 책을 구입해서 다시 읽을 예정이다. 20131107 35강 모비딕 문학고전작품들은 연대가 앞에 나온 것부터 읽는 것이 공부하는데 도움이 된다. 순서를 잘 정해야 한다. 188 (96..
모비 딕 - 허먼 멜빌 지음, 김석희 옮김/작가정신 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 – 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 – 9시30분(총 40주) 장소: 과천시정보과학도서관 * 강의 목차 20131031 34강 모비딕 20131107 35강 모비딕 20131114 36강 모비딕 + 강의에 사용된 교재가 아닌 열린책들에서 출간된 모비딕을 읽고 강의를 들으니 페이지와 번역이 다르다. 페이지는 맞춰서 따라가면 되지만 중요한 부분에서 번역이 다르게 되어있는 부분이 군데군데 보인다. 강의 정리 후 교재에 사용된 책을 구입해서 다시 읽을 예정이다. 20131031 34강 모비딕 모비딕은 1800년 후반에 나온 텍스트, 즉 현대 작품이라고 할 수 있다. 1900년대를 역사학계에서는 현대..
왜 마르크스가 옳았는가 - 테리 이글턴 지음, 황정아 옮김/길 서문 7 1. 마르크스주의는 끝났다? 13 2. 마르크스주의는 이론적으로만 괜찮다? 23 3. 마르크스주의는 결정론이다? 39 4. 마르크스주의는 유토피아를 꿈꾼다? 69 5. 마르크스주의는 만사를 경제로 환원한다? 105 6. 마르크스에게 세계는 물질 덩어리였다? 123 7. 마르크스주의는 이미 사라진 노동계급에만 집착한다? 151 8. 마르크스주의자들은 폭력적인 정치 행동을 선호한다? 167 9. 마르크스주의는 전권을 가진 국가를 믿는다? 181 10. 마르크스주의는 최근의 급진적 운동에 기여한 바 없다? 193 결론 216 옮긴이의 말 : 다시 마르크스에서 출발하는 길 218 찾아보기 225 18 마르크스주의의 신빙성을 떨어뜨린 것은 자..
2013년에 진행된 강유선 선생님의 인문고전강의를 녹음파일을 듣고 정리한다. 2009년 인문고전강의 / 2011년 역사고전강의 / 2012년 서양철학사에 이어서 진행된 도서관 강의이다. 2009년 인문고전강의와 비교하여 오뒷세이아, 오셀로/맥베스, 모비딕이 추가되었고, 반대로 일리아스, 니코마코스 윤리학, 통치론, 법의 정신, 거대한 전환은 빠졌다. 강유원, '인문고전강의' 일시: 2013년 2월7일 ? 12월 5일, 매주 목요일 오후 7시30분 ? 9시30분(총 40주) 장소: 과천시정보과학도서관 호메로스, 오뒷세이아(천병희 옮김, 도서출판 숲), 6회 소포클레스, 오이디푸스(천병희 옮김, 문예출판사), 4회 소포클레스, 안티고네(천병희 옮김, 문예출판사), 2회 단테, 신곡(김운찬 옮김, 열린책들),..
모비 딕 - 하 - 허먼 멜빌 지음, 강수정 옮김/열린책들 61 스터브, 고래를 죽이다 62 작살 던지기 63 작살받이 64 스터브의 저녁 식사 65 고래 고기 요리 66 상어 대학살 67 해체 작업 68 담요 69 장례식 70 스핑크스 71 제로보암호 이야기 72 원숭이 밧줄 73 스터브와 플래스크, 참고래를 잡고 이야기를 나누다 74 향유고래의 머리 - 비교 고찰 75 참고래의 머리 - 비교 고찰 76 공성퇴 · · [중략] · · 127 갑판 128 피쿼드, 레이철을 만나다 129 선실 130 모자 131 피쿼드, 환희를 만나다 132 교향곡 133 추격 - 첫째 날 134 추격 - 둘째 날 135 추격 - 셋째 날 에필로그 역자 해설 『모비 딕』줄거리 허먼 멜빌 연보 관련 공부 글 보기 [공부/2..
평생독서계획 - 클리프턴 패디먼.존 S. 메이저 지음, 이종인 옮김/연암서가 저자 서문 독자들과의 간단한 대화 |제1부| 1 실명씨/길가메시 서사시 2 호메로스/일리아스 3 호메로스/오디세이아 4 공자/논어論語 5 아이스킬로스/오레스테이아 6 소포클레스/오이디푸스 왕, 콜로누스의 오이디푸스, 안티고네 7 에우리피데스/알케스티스, 메데이아, 히폴리투스, 트로이의 여인들, 엘렉트라, 바카이 8 헤로도토스/역사 9 투키디데스/펠로폰네소스 전쟁사 10 손자/손자병법孫子兵法 11 아리스토파네스/리시스트라테, 구름, 새들 12 플라톤/변명, 크리톤, 프로타고라스, 메논, 파이돈, 국가 13 아리스토텔레스/윤리학, 정치학, 시학 14 맹자/맹자孟子 15 발미키/라마야나 16 비야사/마하바라타 17 실명씨/바가바드기타..
모비 딕 - 상 - 허먼 멜빌 지음, 강수정 옮김/열린책들 어원 발췌 모비 딕 1 어렴풋이 드러나는 것들 2 여행 가방 3 물기둥 여인숙 4 이불 5 아침 식사 6 거리 7 예배당 8 설교단 9 설교 10 소중한 친구 11 잠옷 12 간략한 생애 · · [중략] · · 39 첫 번째 야간 당번 40 한밤중, 앞 갑판 41 모비 딕 42 고래의 흰색 43 쉿! 44 해도 45 선서 진술서 46 추측 47 거적 짜기 48 첫 번째 출격 49 하이에나 50 에이해브의 보트와 선원들 · 페달라 51 유령의 물기둥 52 앨버트로스 53 상호방문 54 타운-호 이야기 55 기괴한 고래 그림들 56 오류가 적은 고래 그림과 고래 포획도 57 그림과 이빨, 나무, 철판, 돌 조각, 산과 별자리에 나타난 고래들 58 요..
한비자 1 - 한비자 지음, 이운구 옮김/한길사 - 현명한 군주는 도덕보다 법을 앞세운다 1. 초진견(初秦見) 2. 존한(存韓) 3. 난언(難言) 4. 애신(愛臣) 5. 주도(主道) 6. 유도(有道) 7. 이병(二柄) 8. 양권(揚權) 9. 팔간(八姦) 10. 십과(十過) 11. 고분(孤憤) 12. 세난(說難) 13. 화씨(和氏) 14. 간겁시신(姦劫弑臣) 15. 망징(亡徵) 16. 삼수(三守) 17. 비내(備內) 18. 남면(南面) 19. 식사(飾邪) 20. 해로(解老) 21. 유로(喩老) 22. 설림 상(說林上) 23. 설림 하(說林下) 24. 관행(觀行) 25. 안위(安危) 26. 수도(守道) 27. 용인(用人) 28. 공명(功名) 29. 대체(大體) 30. 내저설 상(內儲說上) 칠술(七術) 31...
문자강화 1 - 시라카와 시즈카 지음, 심경호 옮김/바다출판사 제1화 문자이전 제2화 인체에 관한 문자 제3화 신분과 직장(職掌) 제4화 수(數)에 대하여 제5화 자연과 신화 - 올김이의 글 - 한자 획순 찾아보기 - 내용 찾아보기 19 그러면 문자는 얼마나 오래전에 나왔을까요? 이집트의 히에로글리프가 기원전 3200년 무렵에 생겨났다고 합니다. 인류 역사에서 처음 45만 년 정도의 기간은 알 길이 없어 막막하기만 합니다. 다시말해 5,200년쯤 전에 문자가 발생한 셈입니다. 다만 인류가 가장 오래된 회화를 남긴 것은 5만 년 전이라고 합니다. 전체 인류 역사에서 꼭 1할 정도밖에 안 되는 시대에 처음으로 그림을 그린다는 고도의 통각 작죵이 요구되는 결과물을 남긴 것이지요. 그리고 이베리아 반도 부근에 ..
공자 평전 - 안핑 친 지음, 김기협 옮김, 이광호 감수/돌베개 감사의 말 프롤로그 2,500년의 세월 우울한 출발 공자 시대의 정치 젊은 길동무들 고달픈 유랑 돌아오는 길 가르친다는 일 삶과 죽음의 예법 두 사람의 후계자 에필로그 옮긴이의 말 주 집필 자료에 관한 한마디 참고문헌 찾아보기 259 공자의 후계자 1 - 맹자 제자들의 떠받듦을 받아 하늘 꼭대기까지 올라간 공자는 높이 올라간 만큼 위치가 불안하게 되었다. 세상에 누가 그의 뒤를 이을 수 있는가? 누구에게 그런 자격이 있겠는가? 제자들이 해답을 찾을 수 없던 질문이었다. 얼마 동안 유약이 그 역할을 일부 맡았다. 유약은 노나라 정계에서 비중을 가진 젊은 축의 제자였다. 공자의 장례 후 몇몇 제자가 유약을 따르며 스승이라 부르기는 했지만 공자의..
주술의 사상 - 시라카와 시즈카.우메하라 다케시 지음, 이경덕 옮김/사계절 글의 첫머리에 제1장 한자의 주술 - 복문·금문 시라카와 시즈카의 학문 - 이단의 학문에서 첨단의 학문으로 『만엽집』과『시경』- 갑골문과 은 왕조 세 개의 문화 - 문신·자패·주령 신성한 왕과 점복 - 신과 인간의 소통 '도'와 이민족 - 악령 퇴치 은나라의 신비한 세계 - 주나라의 합리주의적인 사회 은나라 이전 - '하','남' 민족 이동 양자강 중류 - 팽두산 문화 다시 양자강 중류 - 굴가령 문화 황하의 신 - 홍수신 공공 재와 모 - 존재,정화된 것 옥의 문화 - 종·벽·월 청동기 문화 - 주진 주진과 벼농사 - 토기와 청동기 한자의 일본적 번용 - 백제인의 발명,훈독 화문조의 한문 읽기 - '화어'를 살린다 공자,장례를 ..
목로주점 - 상 - 에밀 졸라 지음, 유기환 옮김/열린책들 312 그는 그녀를 꼭 껴안고 놓아주지 않았다. 그녀는 세탁물 더미가 불러일으키는 가벼운 현기증에 얼이 빠진 채 쿠포의 술 냄새 나는 숨결조차 싫어하지 않으며 몸을 맡기고 있었다. 불결한 가게 한복판에서 그들이 한입 가득 교환한 이 진한 키스야말로 서서히 무너져 가는 그들의 삶이 보여 준 최초의 전락과도 같은 것이었다. 86 그녀는 전혀 바람둥이가 아니었다. 남자라면 질색이었다. 하지만 열네 살에 랑티에의 여자가 되었을 때 그를 무척 다정한 사람으로 여겼는데, 왜냐하면 그가 남편을 자처한 데다 그녀 자신도 마치 소꿉장난을 하는 기분이었기 때문이다. 그녀의 단언에 따르면 그녀의 유일한 단점은 정에 너무 약하고, 사람을 무턱대고 좋아하고, 나중에 숱..
슈테판 츠바이크의 에라스무스 평전 - 슈테판 츠바이크 지음, 정민영 옮김/아롬미디어 옮긴이의 글 1장 어디에도 종속되지 않은 자유로운 삶 2장 탐험의 시대, 열광의 시대 3장 신학교에서 보낸 어두운 청년시절 4장 시대를 밝히는 위대한 스승의 초상 5장 종교의 르네상스를 꿈꾸던 시절 6장 인문주의의 위대성과 한계 7장 투쟁가의 천성을 타고난 루터와의 갈등 8장 종교전쟁에서 중립을 지키려는 고독한 투쟁 9장 루터와의 위대한 논쟁 10장 에라스무스의 패배와 방랑 11장 에라스무스의 유산 27 "난 어느 편에도 속하지 않는다." 이러한 자신의 좌우명을 마지막까지 사실로 만들며 그는 자기 자신만을 대표하는 사람이라는 자세를 끝까지 지킨다. 예술가나 에라스무스의 뜻에 따르는 정신적 인간은 정치가들이나 지도자들, 그..
직업으로서의 정치 - 막스 베버 지음, 전성우 옮김/나남출판 2012년 CBS 라디오에서 진행하였던 강유원 선생님의 '라디오 인문학' 강의를 녹음파일을 듣고 정리한다. 팟캐스트 주소: https://itunes.apple.com/kr/podcast/jumal-nyuseusyo-bagmyeong/id576954501 2013-11-09 54회 막스베버의 직업으로서의 정치 1직업으로서의 정치저자막스 베버 지음출판사나남 | 2011-05-15 출간카테고리정치/사회책소개정치의 소명과 그 배반 : 정치적 성찰의 길잡이, 베버의 정치적... 막스베버 1864-1920현대 사회학이라고 말 할때 뒤르켐, 막스 베버, 칼 마르크스를 말하는데 그런 사람들 중에 한 사람이고사회학이라는 학문 자체가 약100년된 학문. 사실 ..
하드리아누스 황제의 회상록 2 - 마르그리트 유르스나르 지음, 곽광수 옮김/민음사 SAECULUM AUREUM 황금 시대 DISCIPLINA AUGUSTA 지엄한 군율 PATIENTIA 인내 창작 노트 자료 개괄 작품 해설| 곽광수 작가 연보 33 젊은 시절의 나는 젊은 시절의 알키비아데스와 같은 매력을 갈망하지는 않았다. 다양성을 두고 볼 때, 나도 즐기기는 그만큼 했고, 생각은 더 많이, 일은 훨씬 더 많이 했다. 어쨌든 나도 그처럼 사랑을 받는 기이한 행복을 누렸다. 알키비아데스는 모든 것을, 심지어 역사까지도 매혹했다. 하지만 그는 그의 뒤에, 시라쿠사의 전차 경기장에 버려진 아테네인들의 시체 더미와 불안정한 조국과 어리석게도 그의 손으로 팔다리가 파괴된 네거리의 신상들을 남겨 놓는다. 그리고 내..
파놉티콘 : 제러미 벤담 - 제러미 벤담 지음, 신건수 옮김/책세상 2012년 CBS 라디오에서 진행하였던 강유원 선생님의 '라디오 인문학' 강의를 녹음파일을 듣고 정리한다. 팟캐스트 주소: https://itunes.apple.com/kr/podcast/jumal-nyuseusyo-bagmyeong/id576954501 2013-10-19 51회 제레미 벤담의 파놉티콘 1 공리주의라고 하는 것은 먼 옛날에 만들어진 윤리학설이 아니며, 제레미 벤담 시대부터 만들어진 것이니 우리가 현재 살고 있는 근대사회와 밀접하게 관계가 있다. 우리가 살고 있는 세계는 흔히 정치체제로는 국민국가, 경제체제로서는 자본주의 체제 그리고 정신적인 원리로서는 합리주의 이렇게 현대 사회가 작동하고 있는 세가지 원리로 설명된다. ..