카라마조프 가의 형제들 3 - 표도르 도스토옙스키 지음, 김연경 옮김/민음사 4부10편 소년들11편 이반 표도로비치 형제12편 오심 에필로그 작품 해설 / 김연경작가 연보 11편 이반 표도로비치 형제 - 9. 악마, 이반 표도로비치의 악몽295 "나를 죽이겠다고? 천만에, 미안하지만 말을 해야겠네. 이렇게 해서 나도 좀 기쁨을 누려 보자고 온 것이니까 말일세. 오, 나는 삶에 대한 갈망으로 전율하는 내 벗들의 열렬하고 젊은 꿈들을 사랑한다네! 지난 봄에 자네는 여기에 올 채비를 하면서 '그곳엔 새로운 사람들이 있다'라는 단정을 내렸지. '그들은 모든 것을 파괴하고 식인이라는 원점에서 다시 시작할 생각을 하고 있다. 바보들 같으니, 나와 상의라도 좀 해보지 않고선! 내가 생각하기론 아무것도 파괴할 필요가 ..
카라마조프 가의 형제들 2 - 표도르 도스토옙스키 지음, 김연경 옮김/민음사 2부6편 러시아의 수도승 3부7편 알료샤8편 미챠9편 예심 7편 알료사 - 4. 갈릴래아의 카나174 "즐거워하자꾸나." 여윈 노인이 계속했다. "새 포도주를, 새롭고 위대한 기쁨의 포도주를 마시자꾸나. 봐라, 손님들이 얼마나 많으냐? 여기 신랑 신부도 있고, 또 여기 현명한 과방장도 있고, 또 나도 여기 있지 않니. 이곳의 많은 사람들이 그저 양파 한 뿌리를, 그것도 작은 양파 한 뿌리를 내놓았을 뿐이란다. 그래, 우리 일은 어떠냐? 너도, 조용하고 온순한 나의 소년이여, 너도 오늘 갈증에 허덕이는 여인에게 양파 한 뿌리를 주지 않았느냐, 시작해라, 얘야, 온순한 아이야, 너 자신의 일을 시작해야지! 우리의 태양이 보이느냐, ..
카라마조프 가의 형제들 1 - 표도르 도스토옙스키 지음, 김연경 옮김/민음사 작가로부터 1부1편 어느 집안의 역사2편 부적절한 모임3편 호색한들 2부4편 파열들5편 Pro와 Contra 작가로부터나의 주인공 알렉세이 표도르비치 카라마조프의 전기를 시작함에 있어 나는 다소간 의혹에 빠져 있다. 그것은 다름 아니라 내가 비록 알렉세이 표도로비치를 나의 주인공이라 부르고 있긴 하지만 그럼에도 그가 전혀 위대한 사람이 아니라는 것을 나 자신이 잘 알고 있는 까닭에, 다음과 같은 종류의 질문들이 불가피하게 튀어나올 것임이 미리부터 훤히 보이기 때문이다. 즉, 당신의 주인공 알렉세이 표도로비치가 무엇 때문에 그렇게 뛰어 나단 말인가, 당신은 왜 그를 주인공으로 골랐는가? 그가 무슨 그럴듯한 일을 했단 말인가? 누구..
인간 붓다, 그 위대한 삶과 사상 - 법륜스님 지음/정토출판 서문 부처님이 지금 이 땅에 오신다면서장 부처님이 오신 나라, 인도의 사상과 역사제1장 신화의 세계에서 인간의 역사로제2장 위대한 인간의 탄생과 성장제3장 위대한 출가, 왕궁을 떠나 중생 속으로제4장 고행과 성도제5장 전도의 개시제6장 자비와 지혜의 가르침, 교화사례제7장 위대한 열반, 새로운 역사 부록연표지도찾아보기 제1장 신화의 세계에서 인간의 역사로41 부처님의 삶과 사상이 함축된 전생담 우리가 부처님을 우리와는 전혀 다른 존재로 인식하는 이유는 부처님의 삶이 너무도 완벽하기 때문입니다. 또 부처님의 가르침이 우리의 현실적 삶의 문제들을 명쾌하게 해결해주기 때문이기도 합니다. 그러나 한편으로 생각해 보면 우리의 삶이 부처님의 가르침, 즉 ..
외국어 전파담 - 로버트 파우저 지음/혜화1117 책을 펴내며 / Preface / 初めに01 외국어 전파의 첫 순간, 그 시작에 관하여02 제국주의와 문화 이식의 첨병, 외국어03 혁명과 전쟁, 그리고 외국어04 외국어 전파의 역사는 곧 학습 방법의 변천사05 신자유주의 시대, 영어 패권의 시대06 21세기, 외국어를 할 줄 안다는 것의 의미 더 읽을 만한 책참고문헌 01 외국어 전파의 첫 순간, 그 시작에 관하여30 근대 국가의 형성 이전에 외국어 foreign language를 배운다는 것은 어떤 의미였을까? 아직 국가가 세계 질서의 기본 단위가 되기 이전이었으니 외국이라는 개념도 정립되지 않았고, 외국어라는 개념 역시 등장하지 않았다. 외국어라기보다 다른 언어권에서 사용하는 다른 언어를 의미하는 ..
불교인문주의자의 경전읽기 - 일지 스님 지음/어의운하 궁극의 화두인 붓다 006불교에서 길을 묻다 016업業 026인간人間 036신앙信仰 046병과 건강 056경전經典 066선禪 076연기緣起 086해탈解脫 096무아無我 106무량수경이 설하는 다섯 가지 대악大惡 116회심回心 126보리심菩提心 136인욕忍辱 146제법실상諸法實相 156정진精進 166보살菩薩 176전법傳法 186신구의 삼업三業 196몸 206마음의 평화 216아소카의 법 226정토淨土 236 9 불교는 붓다 석가모니라는 한 비범한 인간의 생애에서 성취된 정신과 윤리 성의 구체적인 통합에서 시작된 가르침이다. 그러므로 한 인간으로서 붓다 개인의 삶에서 성취된 해탈의 사상과 숭고한 인류애는 불교의 변치 않는 종교적 척도를 나타내고 있으며, ..
경전으로 시작하는 불교 - 지안 지음/조계종출판사1부·불교·1장·불교란 어떤 종교인가2장·불교 교리3장·대승불교 2부·경전·1장·경전의 성립2장·경전 소개 대승불교가 일어난 배경석가모니 부처님이 열반에드신 후 백 년 쯤 지나 불교교단이 분열되기 시작했습니다. 기원전 4세기 무렵이었습니다. 계율에 대한 해석을 둘러싸고 보수파와 진보파의 두 파가 나뉘기 시작한 것이 교단분 열의 사초였습니다. 부처님이 열반에 드시기 전 아난존자가 부저님께 질문을 하였습니다. 부처님이 열반에 드신 후에 누구를 의지해 수행해야 하는가 하는 질문이었습니다. 부처님은 이때 스스로를 등불로 삼고 법을 등불로 삼아 수행하라고 하였습니다. 이른바 자등명 법등명의 가르침이었습니다. 아울러 계율을 지켜 이 계율을 스승으로 삼아 수행하라고 하..
중국 도교사 - 모종감 지음, 이봉호 옮김/예문서원 제1장 초기도교의 배태와 탄생제2장 위진남북조시대: 도교의 성장과 체계화제3장 수･ 당대: 도교의 융성과 변천제4장 송･ 금대: 도교의 전개와 창신제5장 원대: 도교의 분파와 융합제6장 명대: 도교의 세속화와 분화제7장 청대: 도교의 쇠락 제1장 초기도교의 배태와 탄생12 중국역사에서 독립된 교단 조직을 갖춘 대형 종교는 다섯 가지이다. 불교·도교·이슬람교·천주교·개신교가 그 것이다. 이 중에서 네 개 종교는 외국으로부터 전래되어 와서 점차 중국적 특색을 갖추게 된 것이고, 오직 도교만이 중국 고대의 문화와 종교에 근원한 토박이 종교이다. 도교는 비록 불교로부터 자양분을 흡수했지만 중국 민족의 전통신앙적 특징을 가장 잘 표현해 낸 종교이다. 도교가 숭배..
법륜스님의 금강경 강의 - 법륜 지음/정토출판 [머리말] 열반과 해탈에 이르는 바른 가르침금강경에 대하여[용성진종 조사의 금강경 대의] 금강반야바라밀경 제목을 해설함 금강반야바라밀경제 1 · 법회인유분法會因由分 | 법회가 열리던 날제 2 · 선현기청분善現起請分 | 수보리, 법을 청하다제 3 · 대승정종분大乘正宗分 | 대승의 바른 가르침제 4 · 묘행무주분妙行無住分 | 걸림 없이 베푸는 삶제 5 · 여리실견분如理實見分 | 여래를 보다제 6 · 정신희유분正信希有分 | 바른 믿음제 7 · 무득무설분無得無設分 | 얻을 것도 말할 것도 없는 진리제 8 · 의법출생분依法出生分 | 모든 법이 좇아 나온 진리제 9 · 일상무상분一相無相分 | 일상一相도 본래 상이 없으니제 10 · 장엄정토분莊嚴淨土分 | 정토를 장엄하다..
관무량수경 이야기 - 법륜 스님 지음/정토출판 서장: 아미타 부처님의 나라, 극락 세계에 나는 길· 불행한 여인의 간절한 기도에 응답하시는 부처님 …17· 고통 속의 간절함으로 이루어지는 기도 …24· 대비심으로 중생에게 다가오는 깨달음 …34· 진정한 참회로 이끌어 주시는 부처님 …44· 어리석은 삶을 참회하고 새롭게 태어난 사람 …56· 고통에 찬 사바 세계에 건설되는 극락 정토 …68· 극락 세계에 나는 복된 수행 …77· 행복의 바다, 부처 세계를 향해 함께 가는 법다운 삶 …87· 전법과 수행이 하나 되는 새로운 삶 …97· 약한 범부를 부처 세계로 이끄시는 불보살의 위신력 …107· 대비심으로 완성되는 부처의 길 …116 정종분: 극락세계에 나기 위한 구체적인 실천법 – 열여섯 가지 관법· 대..
티베트 사자의 서 - 파드마삼바바 지음, 장훙스 엮음, 장순용 옮김/김영사 책을 내면서 | 쉽게 읽는 티베트 불교의 정수 6그림으로 풀어낸 『티베트 사자의 서』 활용법 8 기본인식임종 중음실상 중음투생 중음맺음말 옮긴이의 말 | 죽음을 이해해야 삶이 바로 선다 326 1 티베트 사자의서티베트 사자의서는 본래 티베트의 삶과 죽음을 논한 경전이다. 여기에는 죽음의 세계와 윤회전생 시기의 갖가지 모습이 상세하게 서술되어 있는데, 이는 '또 다른 세계'로 안내하는 가이드이며 여행자는 육신이 없는 의식체이다. 이 책은 Tibetan Book of Dead』(London: Oxford University Press, 1927)을 저본으로 삼았다. 이 책은 『서장도망경』, 『서장중음도망경』, 『중유문교독도밀법』, 『..
쾌락 - 에피쿠로스 지음, 오유석 옮김/문학과지성사 001. 중요한 가르침002. 단장003. 메노이케우스에게 보내는 편지004. 헤로도토스에게 보내는 편지005. 퓌토클레스에게 보내는 편지006. [부록] 에피쿠로스의 생애007. [역자 해설] 에피쿠로스 철학의 기본 골결008. [역자 후기] 중요한 가르침 Ⅰ축복 받았으며 불멸하는 본성(신의 본성)은 그 스스로 어떤 고통도 모르며, 다른 것들에게 고통을 주지도 않는다. 그래서 그런 본성은 분노나 호의에 포함되어 있지 않다. 왜나하면 분노나 호의는 단지 약한 것들에게만 존재하기 때문이다. Ⅱ 죽음은 우리에게 아무것도 아니다. 왜냐하면 분해된 것은 감각이 없기 때문이다. 감각이 없는 것은 우리에게 아무 것도 아니다. Ⅲ 모든 고통스러운 것들의 제거가 쾌락..