내가 사랑하는 클래식 3 - 박종호 지음/시공사 책머리에_음악으로 위로받을 분을 기다리며 소년의 시대, 추억의 고향 나팔 부는 소년 / 사라사테: 치고이너바이젠_세르게이 나카리아코프 소년들의 인생을 바꾼 음악 / 피에스타_시몬 볼리바르 오케스트라와 엘 시스테마 동심에서 보는 작지만 확실한 행복 / 로시니: 현악 소나타_네빌 매리너 아버지가 가르쳐주신 노래 / 로드리고: 아랑후에스 협주곡과 안달루시아 협주곡_로스 로메로스 새로운 베토벤을 창조하는 아시아 젊은이 / 베토벤: 피아노 협주곡 제4번_랑 랑 클럽에서 극장으로 간 탱고 / 피아졸라: 리베르탱고와 아디오스 노니노_정명훈과 루이스 바칼로프 안타까운 청춘, 향기로운 열정 우리 앞에 선 클라라의 화신 / 슈만: 피아노 협주곡 A단조_엘렌 그리모 죽음 대신..
우리 옆집에 사이코패스가 산다 - 서종한 지음/시간여행 프롤로그 / 사이코패스, 피할 수 없는 사람들… 006 들어가며 / 어쩌면 우리가 잘 못 알아왔던 것들…012 CHAPTER 1. 일상의 그늘에 숨어 지내는 그들 1-1. 사이코패스 유형 … 023 1-2. 여성 사이코패스의 존재 … 039 1-3. 어린 사이코패스에 대하여 … 055 CHAPTER 2. 심연의 악, 과학적 실체를 찾아서 2-1. 사이코패스와 파괴적 본능 … 079 2-2. 핏기 어린 잔인함에 대하여 … 087 2-3. 심연 속의 어둠 그리고 절대 악 … 101 2-4. 사이코패스, 범죄자 프로파일링의 세계 … 118 CHAPTER 3. 사이코패스와 성범죄의 교차점 3-1. 사이코패스의 성범죄 … 127 3-2. 사이코패스와 뇌의 변..
아리스토텔레스의 창작예술론 - 사무엘 헨리 부처 지음, 김진성 옮김/세창출판사(세창미디어) 옮긴이의 말 5 1장 기술과 자연 15 2장 미학 용어로서 ‘모방’ 25 3장 창작적 진리 69 4장 예술의 목적 107 5장 예술과 도덕성 127 6장 비극의 기능 155 7장 드라마의 단일성 191 8장 이상적인 비극 주인공 223 9장 비극에서 플롯과 성격 259 10장 희극의 일반화 능력 293 11장 그리스 문학에서 창작적 보편성 317 참고 문헌 338 찾아보기 344 옮긴이의말 창작이란 무엇인가? 아리스토텔레스가 50세쯤에 쓴 것으로 추정되는 『창작술』에서 던지는 물음이다. 이 저술은 르네상스 이후로 서양의 문예비평사에서 그 영향력이 지대했다. 로스(W. D. Ross)가 그의 저술이 이것 말고 전혀 ..
시학 - 아리스토텔레스 지음, 손명현 옮김/고려대학교출판부 아리스토텔레스: 시학 시학 해설 아리스토텔레스 연보 + 강유원 선생님의 강독 일정에 맞추어 책을 읽는다. 제1장 우리의 주제는 작시술인데, 우리는 그 일반적인 본질과, 그 여러 종류와, 그 각 종류의 기능과, 좋은 시는 그 플롯이 어떻게 구성되어야 하는가 및 시의 구성부분은 얼마나 되며, 어떠한 성질의 것인가, 그리고 또 이와 동일한 연구 영역에 속하는 다른 사항에 관하여 우선 자연적 순서에 따라 제1차적인 사항에서부터 시작하여 논하려고 한다. 서사시, 비극시, 희극시, '디티람보스' 및 대부분의 관악과 현악은 모두 모방의 양식이지만 다음 세 가지 점에서 상호 간에 차이가 있다. 즉 모방의 매재가 그 종류에 있어서 상이하든지, 혹은 그 대상이 상..
김태권의 십자군 이야기 5 - 김태권 글.그림/비아북 추천의 글 빵빵한 지식, 뛰어난 유머! 지식만화의 새 지평을 열다 ―박재동 야만적 역사를 고발한다 ―진중권 작가의 말 4권의 살라딘과 5권의 리처드 들어가며 일신교는 편협하지 않다 요나와 니네베 / 사마리아와 예루살렘 / 예수 운동과 사마리아 / 전통주의자를 위한 변명 / 바리사이 사람들과 예수 운동의 대화 / 사울로 또는 바울로 / 그러나 관용은 어렵다 5권 사자심왕 리처드의 반격 1장 리처드, 사자의 심장 2장 ‘대관식’의 장 3장 예루살렘의 장 4장 아크레의 장 고전 읽기 커트 보니것의 《제5도살장》을 읽다 연표 도움을 받은 책 십자군에 자원한 리처드, 1187 / 내전, 1173~1174 및 1189 리처드의 대관식, 1189 / 유대인 학살,..
김태권의 십자군 이야기 4 - 김태권 글.그림/비아북 추천의 글 빵빵한 지식, 뛰어난 유머! 지식만화의 새 지평을 열다 ―박재동 _ 4 야만적 역사를 고발한다 ―진중권 _ 5 작가의 말 영웅적인 유혹을 범속하게 이겨내기 _ 6 들어가며 구약 시대의 예루살렘 _ 10 예루살렘에 도읍한 다윗 / 예루살렘의 번영 / 솔로몬 시대의 그늘 / 왕국의 분열과 예언자들의 활약 / 여러 제국과 대단한 군주들 / 헬레니즘 문명과 마카베오 혁명 무슬림의 역습과 인간 살라딘 1장 2차 십자군 침공 _ 30 2장 이집트에 간 살라딘 _ 96 3장 살라딘의 왕조 _ 156 4장 예루살렘 왕국의 멸망 _ 214 고전 읽기 고트홀트 레싱의 《현자 나탄》을 읽다 _ 274 연표 _284 도움을 받은 책 _ 291 1144년 에뎃사 ..
일본 사회 일본 문화 - 이토 아비토 지음, 임경택 옮김/소와당 한국의 독자들에게 옮긴이의 말 머리말 01 일본열도의 주민 02 열도의 다양한 생활 03 이에.친족.조상 04 물건(物)과 민속 지식 05 도시 사회 06 시민, 요사코이 마츠리 07 상업 사회의 전통 08 다양한 생활과 인생상 09 개발과 민속사회 10 농촌진흥과 민속사회 11 일본의 특수성과 주변성 찾아보기 106 앞서 말했듯이 일본에서 '이에'는 일본식 한자에 의한 표기법으로는 家를 대용시켰기 때문에 한문의 소양이 있는 사람에게 한국의 '집'이나 중국의 '지아'와 큰 차이가 없는 것처럼 오해를 불러일으킬 수도 있다. 한국에서도 문서상으로는 집에 '家'라는 한자를 대응 한자로 써왔다. 실재 일본의 이에는 오히려 한국이나 중국과 비교함으로..
중국통사 - 미야자키 이치사다 지음, 조병한 옮김/서커스(서커스출판상회) 머리말 총론 제1편 고대사 제2편 중세사 제3편 근세사 제4편 최근세사 맺음말 저자 발문 주 색인 역자 후기 세계사간이 연표 아래 그림은 내가 고안한 세계사의 간이 연표로서 그 속에 나의 시대구분론에 따른 시간의 좌표가 제시되어 있다. 비스듬히 그어져 있는 곡선이 즉 그것이다. 고대古代부터 중세中世, 중세부터 근세近世의 경계선이 보통은 직선으로 구분되어 있지만 여기서 곡선을 사용하고 있는 데는 이유가 있다. 하나의 역사가 고대에서 중세로 옮겨가는 시기에 어느 시점에서 모조리 단번에 변한다는 것은 실제로는 있을 수 없다. 예컨대 960 년 송 왕조의 성립을 중국이 중세로부터 근세로 이행한 해로 삼는 것은 전적으로 편의적인 수단에 지나..
김태권의 십자군 이야기 3 - 김태권 글.그림/비아북 들어가며 이슬람 세계의 탄생 이브라힘과 두 아들｜예언자 무함마드｜메카 대 메디나｜메카 순례｜정통 칼리파 시대｜ 이슬람과 사회 정의｜알리 대 무아위야｜순니와 시아｜다마스쿠스｜바그다드｜안달루시아 ｜카이로｜이슬람 세계와 십자군 3권 예루살렘 왕국과 멜리장드 1장 십자군의 후예 2장 음모와 배신 3장 장기의 등장 4장 풀크의 수난 박물관 탐방 이민역사박물관에 가다 1126년~1129년 멜리장드와 알릭스, 예루살렘 왕국 두 공주의 결혼 1129년~1130년 십자군 국가들의 다마스쿠스 원정과 그 의외의 결과 1130년~1132년 안티오키아의 모반, 장기와 아이유브 형제의 만남 1136년~1144년 몸페랑 전투와 샤이자르 전투, 멜리장드의 집권
철학자의 신 - 발터슐츠/사랑의학교 역사 서문 서론 쿠자누스와 근대 형이상학의 역사 근대 형이상학에 있어서 철학자의 신 근대의 구성적 체계에 있어서 데카르트의 형이상학적 지양 헤겔의 절대정신의 체계와 니체의 동일자의 영원 회귀의 세계 이글을 마치면서 찾아보기 근대 형이상학에 있어서 철학자의 신 68 즉 내가 가지고 있는 완전성의 이념이 내 자신의 존재로부터 근거지워질 수 있다면 내 자신이 신일 것이고, 이 경우 나의 유한성은 바로 부정되어야 한다는 상황에 놓이지 않을 수 없으리라. 그러나 나와 대립해 있는 이 신은 나를 나의 유한성 속에 두었으며 나에게 나의 존재를 부여했다. 그러므로 나는 사고가 명석하게 판단한 한 나의 사고를 신뢰해야 한다. 그 이유는 신이 나를 기만하려고 하지 않기 때문이다. 데카르..
종말론 - 맬컴 불 엮음, 이운경 옮김/문학과지성사 프롤로그 종말end과 목적end의 결합에 관하여 | 맬컴 불 9 1장 시간은 어떻게 완성되는가―세계 최초의 종말론 신앙, 조로아스터교 | 노먼 콘 33 2장 ‘말세는 누구에게 오는가’―묵시적 사조와 신약의 해석 | 크리스토퍼 롤런드 54 3장 세계의 끝과 기독교 세계의 시작 | 버나드 맥긴 82 4장 중세 후기와 르네상스 시대의 역사의 양식과 목적 | 마저리 리브스 119 5장 17세기 천년왕국 사상 | 리처드 팝킨 150 6장 세속의 묵시―18세기 말의 예언가들과 묵시주의자들 | 엘리너 셰퍼 176 7장 역사의 종말로서 생시몽적 산업주의―보편사의 목적론에 관한 치에슈코프스키의 고찰 | 로렌스 디키 208 8장 오늘날의 묵시, 천년왕국 그리고 유토피아 ..
김태권의 십자군 이야기 2 - 김태권 글.그림/비아북 들어가며 이슬람 이전의 ‘중동’ 옛 이란의 영광｜알렉산드로스의 후계자들｜이란과 로마의 대결 2권 1차 십자군과 보에몽 1장보에몽이온다！ 2장안티오키아공방전 3장롱기누스의창 4장예루살렘，예루살렘！ 고전 읽기 힘은 곧 정의인가 1097년 1차 십자군의 대규모 침공. 니케아의 함락. 도릴레온에서의 결전. 안티오키아 포위. 1098년 에뎃사에 백작령 설치. 알렉시오스 1세와의 협약이 깨어지다. 안티오키아와 마라트안누만의 학살. 보에몽이 안티오키아를 무단으로 점거하고 공국을 설치하다. 1099년 6월 15일 예루살렘 함락과 대학살. 1100년 예루살렘의 권력을 둘러싼 음모와 암투. 예루살렘 왕국의 성립. 1101년 서유럽에서 온 1101년의 십자군이 전멸당하다..