영원회귀의 신화 - 미르치아 엘리아데 지음, 심재중 옮김/이학사 서문제1장 원형과 반복제2장 시간의 갱신제3장 "불행"과 "역사"제4장 역사의 폭압 주석옮긴이의 말찾아보기 제1장 원형과 반복20 우리를 둘러싸고 있는 세계, 인간의 손에 의해 문명화된 세계의 정당성은 오로지 그 모델이 된 초지상적인 원형에서 비롯된다는 사실이다. 22 창조는 그 무엇보다도 신성한 행위이다. 〈창조〉의 반복이 지니는 의미를 그 자체로 검토해보면 베다나 스칸디나비아 또는 로마 사람들이 행한 여러 의례들의 중요성이 좀 더 분명하게 드러날 것이다. 우선은 한가지만 기억해두자. 즉 "삶의 공간"으로 활용하거나 거주하려는 목적으로 점유된 모든 영토는 그 전에 먼저 "혼돈"으로부터 "코스모즈스"로 변형되어야 한다는 사실이다. 다시 말하..
하루 한자 공부 - 이인호 지음/유유 + 올해 1월부터 읽기 시작했다. 연말까지 하루 한자를 읽을 예정이다.1월새해가 밝았다. 근하신년(槿賀新年) 넉 자가 많이 보인다. '삼가 새해를 축하 드린다'의 뜻이다. 새해 첫날이니 '새로울-신'(新)으로 시작하자. 초창기 글꼴을 보면, 왼쪽 위에 '매울-신'(辛)이 있고, 그 아래에 '나무-목'(木)이 있으며, 오른쪽에 '도끼-근'(斤)이 있다. 현재 글꼴의 입(立)은 원래 신(辛)이었는데 세월이 흐르며 변형된 것이다. 신(辛)은 이 한자에서 발음을 표시했으나 입 (立)으로 변형 된 탓에 왜 '신'으로 발음하는지 아리송해졌다. 신(辛)을 제외한 나머지는 '쪼갤석'(析)이다. 도끼로 나무[木]를 쪼갠다는 뜻이다. 나무를 쪼겠으니 '장작'이 아니겠는가. 따라서 신(..
예수는 그렇게 말하지 않았다 - 게리 윌스 지음, 권혁 옮김/돋을새김 게리 윌스: 예수는 그렇게 말하지 않았다번역에 대하여여는 말 예수는 기독교인이 아니다 제1장 감추어진 시간들제2장 사역을 시작하다제3장 급진주의자, 예수제4장 종교를 거부하다제5장 하나님의 나라제6장 지옥으로 내려가다제7장 하나님의 죽음제8장 하나님의 삶 맺는 말 너희도 서로 사랑하여라 여는 말 예수는 기독교인이 아니다29 우리가 알고 있는 유일한 예수는 바로 믿음의 예수다. 그러한 믿음을 거부한다면 성서 속의 이야기들을 믿을 이유가 전혀 없다. 성서 속의 말씀을 전하고 부활했던 바로 그 예수다. 그가 이끈 신비로운 무리의 구성원들이 품고 있던. 그의 영속적인 활동에 대한 믿음이 성서에 대한 기독교적인 믿음의 기반이다. 그것을 믿을 수..
니코마코스 윤리학 제1부 니코마코스 윤리학제1권 13제2권 51제3권 79제4권 121제5권 159제6권 203제7권 233제8권 277제9권 315제10권 349 제2부 부록아리스토텔레스의 생애와 사상 388『니코마코스 윤리학』 작품 해제 406『니코마코스 윤리학』의 구조: 철학적 입문 424 성격적 탁월성과 악덕의 도표 453용어해설 454참고문헌 465찾아보기 479 1094a1-5 모든 기예(techne)와 탐구(methodos), 또 마찬가지로 모든 행위와 선택은 어떤 좋음을 목표로 하는 것 같다. 그렇기 때문에 사람들은 좋음을 모든 것이 추구하는 것이라고 옳게 규정해 왔다. 그러나 추구되는 여러 목적들에는 어떤 차이가 있는 것처럼 보인다. 왜냐하면 어떤 것들의 경우 그 목적은 활동(energe..
중국 불경의 탄생 - 이종철 지음/창비 이종철: 중국 불경의 탄생 ━ 인도 불경의 번역과 두 문화의 만남 서남동양학술총서 간행사 | 21세기에 다시 쓴 간행사책머리에 | 동아시아의 문화적 용광로, 한역불전 제1장 중국 역경사의 거시적 소묘제2장 중국 역경사의 명장면제3장 중국 역경사의 여적(餘適) 1: 인도불전과 한역 사이에서제4장 중국 역경사의 여적(餘適) 2 맺음말 책머리에 | 동아시아의 문화적 용광로, 한역불전20 인도불전의 역경사는 통상 구마라집과 현장을 분기점으로 삼아, 구마라집 이전의 한역을 '고역', 구마라집 이후 현장 이전의 한역을 '구역', 현장 이후의 한역을 '신역'으로 통칭한다. 고역과 구역의 차이에 관해서는 승우도 명확하게 언급하고 있다. 즉 고역은 번역자가 산스크리트어와 중국어 양..
성경을 어떻게 읽어야 참 그리스도인이 되는가 - 존 도미니크 크로산 지음, 김준우 옮김/한국기독교연구소 제1부 도전제2부 문명제3부 계약제4부 공동체 에필로그: 우리의 밤의 그림자를 뛰어넘기 위해 옮긴이의 말 성경 색인 제1부 도전1장. 성경의 결말: 야만적인 하나님에 대한 찬양? 29 폭력적 하나님과 비폭력적 하나님으로 분리되는 것은, 다시 말해서 성경의 하나님이 한편으로는 비폭력적 분배 정의의 하나님이며, 다른 한편으로는 폭력적인 보복적 정의의 하나님이라고 풀어서 말할 수 있다. 이런 두 가지 초점을 우리는 어떻게 이해할 수 있는가? 이런 두 가지 비전을 어떻게 조화시킬 것인가? 이 문제를 탐구하는 것이 이 책의 과제이다. 2장. 성경의 중심: 의미는 중간에 있는가? 50 성경 속의 투쟁은 하나님의 ..
장자를 읽다 - 양자오 지음, 문현선 옮김/유유 서문 동양고전을 읽는 법제1장 연속된 세계관제2장 상대성에서 시작하다제3장 절대성으로 상대성을 초월하다제4장 관점이 곧 편견이다 역자 후기 어디에도 없는 곳을 거니는 법 제1장 연속된 세계관39 『장자』에서는 여러 차례 공자나 유가를 언급합니다. 상나라 문화 가치관을 기반으로 하는 주변 문화가 수백 년 동안 억압받고 조롱 당한 뒤 이제 주나라의 주류 문화를 반격하고 비판하는 것이지요. 비판의 관점은 매우 단순합니다. 주나라 문화를 대표하는 공자나 유가가 친족을 돌보고 인간관계와 예의 범절을 지키려고 동분서주하고 끊임없이 노력하는 반면, 장자는 이를 한쪽 옆에서 냉정하게 바라보며 답답해하고 남몰래 비웃습니다. 세상은 넓고 사람의 영역은 이토록 보잘것없이 작은..
불교의 체계적 이해 - 고익진 지음/광륵사 머리글 제1부 불교의 근본교설제2부 불교, 어떻게 믿을 것인가?제3부 불교와 기독교제4부 한국사회와 불교 윤리제5부 일불승의 보살도 24 '깨달음'이라는 말은 계시라는 말과는 본질적으로 다르다. 인간의 인식으로는 알 수 없는 것을 신이 특정한 인간에게 보여주는 것이 계시라면, 깨달음은 인간이 스스로의 노력으로 마침내 진리를 발견하는 것을 의미한다. 26 중생들의 '깨닫는 능력'을 점진적으로 성숙시켜 가서 마침내 최상의 깨달음을 얻게 한다는 방법이다. 이런 방법론을 불교에서는 방편시설이라고 부른다. 방편은 접근한다는 말이고 시설은 알아내게 한다는 뜻이다. 64 연기라는 말은 '연하여 결합해서 일어난다'는 뜻인데, 각 지분은 자기 앞의 지분에 연하여 일어나, 하나의..
반야심경 - 현장법사 원역, 지뿌 지음, 김진무 옮김/일빛 「법계원류도」와 관음존상권 해설편자의 서 : 마음의 병을 치유하는 좋은 약의 구성에 대한 분석도 제1장 의 유래와 요지제2장 과 관계된 일련의 문제제3장 의 이해를 위한 전제 조건제4장 의 경문 해설제5장 불교의 기본적 용어와 개념의 해설 摩訶般若波羅蜜多心經 마하반야바라밀다심경 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見 五蘊皆空 度一切苦厄관자재보살 행심반야바라밀다시 조견 오온개공 도일체고액관자재보살이 마음으로 반야바라밀다를 행할 때, 오온이 공한 것을 비추어 보고 온갖 고통을 건너느니라. 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시사리자여! 색이 공과 다르지 않고, 공이 색과 다르..
그리스도교 신앙을 말하다 - 마커스 J. 보그 지음, 김태현 옮김/비아 서문01 그리스도교 언어를 말한다는 것 …… 24. 주의 기도 25. 결론 - 무엇이 위기인가: 그리스도교의 심장 서문12 이 책의 목적은 성서와 근대 이전의 그리스도교 전통에서 길어 올린 그리스도교 언어의 대안적인 의미를 제시하는 데 있다. 이를 위해 나는 오늘날 그리스도교 언어가 어떻게 쓰이고 있는지를 다루며, 이를 성서에 바탕을 두고 그리스도교 전통에서 내려오는 의미와 비교하고 대조할 것이다. 그리고 문자 그대로 이해하거나 천국과 지옥이라는 틀로 해석하는 방식이 그리스도교 언어의 의미에 어떤 영향을 끼쳤는지 알아볼 것이다. 그리하여 '그리스도교 언어를 말하는 것'의 보다 고전적이고 진정한 의미를 밝히고자 한다. 13 이 책은 일..
움베르토 에코의 경이로운 철학의 역사 1 - 움베르토 에코.리카르도 페드리가 지음, 윤병언 옮김/arte(아르테) 서문 왜 철학인가? - Umberto Eco I. 철학적 이성의 탄생 II. 철학자라는 지적 직업의 탄생과 성공 III. 플라톤의 사상 IV. 아리스토텔레스의 철학 V. 헬레니즘 시대의 철학과 학문 VI. 로마의 철학 VII. 제국 시대의 그리스 철학 VIII. 고대 말기의 전통 철학과 신학 IX. 고대인들을 바라보며 X. 수도승과 스승 XI. 철학자와 신학자 XII. 복수의 진리 역자의 글 깊이의 철학, 넓이의 철학 참고 문헌 찾아보기 관련 공부 글 보기 책을 읽다보면 | 15 움베르토 에코의 경이로운 철학의 역사 1 책을 읽다보면 | 15 움베르토 에코의 경이로운 철학의 역사 2 책을 읽..
에덴의 용 - 칼 세이건 지음, 임지원 옮김/사이언스북스 책을 시작하며 1장 우주력2장 유전자와 뇌3장 뇌와 마차4장 메타포로서의 에덴5장 동물의 추상 능력6장 꿈속의 용들7장 연인과 광인8장 미래의 뇌9장 지식은 우리의 운명 감사의 글용어 해설참고 문헌옮긴이의 글 책을 시작하며12 우리는 어쩌면 자연과 일종의 흥정을 벌였다고도 할 수 있다. 아이를 키우기가 엄청나게 힘들어지는 대신, 새로운 것을 배울 수 있는 능력이 인간이라는 종의 생존 기회를 크게 강화시켜 주도록 말이다. 뿐만 아니라 우리는 인류 역사의 수천 분의 1에 지나지 않는 최근에 이르러서 비유전적 일뿐만 아니라 신체 외부에 저장되는 지식을 발명해 냈다. 문자가 그것의 가장 대표적인 예이다. 1장 우주력23 이 세계는 어마어마하게 늙었고 인류..
미국 정치사상 공부의 기초 - 조지 캐리 지음, 이재만 옮김/유유 들어가며 공통 기반: 건국 시대계속되는 관심사공화주의, 제한된 정부, 덕성의 문제 더 읽을거리주 들어가며14 지금까지 앞으로 더 길게 논할 다음과 같은 중요 문제들을 거론했습니다. 계속되는 한가지 미국 정치 전통이 있는가? 있다면 그 전통의 이론적 뿌리는 무엇인가? 그 전통은 언제 시작되었는가? 혹은 미국 정치 전통이 하나 이상 있는가? 그렇다면 그 전통들은 어떤 형태를 띠는가? 공통 기반: 건국 시대20 헌법은 신이 정하거나 승인한 것도, 신화적인 입법자에 의해 사람들에게 주어진 것도 아니었습니다. 오히려 헌법은 기록된 문서, 심의 과정의 산물이며, 국민들의 입헌 의지의 구현물로 여길 수 있습니다. 다시 말해 헌법은 입헌 능력을 가진 국..
개인 대 국가 - 허버트 스펜서 지음, 이상률 옮김/이책 해설 저주받은 사상가를 다시 읽는다서문제1장 새로운 토리주의제2장 다가오는 노예제제3장 입법자들의 죄제4장 거대한 정치적 미신저자 후기옮긴이의 말 해설 저주받은 사상가를 다시 읽는다23 그는 왜 정부의 지나친 간섭을 반대했을까? 첫째, 역사를 돌이켜 보면 침략 받기 때문이든 침략하기 위해서든 정부는 전쟁 때문에 생겨났다, 그리고 정부는 강제력에 의지한다: "군인, 경찰, 교도관 즉 칼, 곤봉, 족쇄는 고통을 가하기 위한 수단이다. 그리고 고통을 가하는 모든 것은 이론상 나쁘다. 국가는 악을 복종시키기 위해 사악한 수단을 사용한다." 결국 "정부는 본질적으로 부도덕하다." 정부는 더 큰 악과 싸우기 위한 일종의 필요악이다. 그러므로 많은 경우에서 부..
중국 제국을 움직인 네 가지 힘 - 미조구치 유조 외 지음, 조영렬 옮김/글항아리 머리말 제1장 진한제국의 천하통일제2장 당송의 변혁제3장 전환기로서의 명말청초제4장 격동하는 청말민국 초기 후기북가이드찾아보기 머리말5 이 책은 사상사라는 제목이 붙어 있지만, 철학적인 담론을 하나 하나 서술하거나 사건 혹은 고유 명사를 늘어놓는 통사의 구성을 취하지 않았다. 기나긴 역사 속에서 도대체 중국은 무엇이 어떻게 변화했고, 그것이 어떻게 현재에 이어지고 있는가. 그 변화의 단면에 입각해서 역사의 숨겨진 동력을 드러내는 방법을 사상사에 적용한 것이 이 책이다. 이 책이 과제로 삼은 지점은 중국의 사상을 아는 데 있지 않고, 그것을 통해서 중국을 아는 데 있다 해도 좋다. 6 진한 제국이 성립한 이래 청말에 이르기까..
폭풍우 - 윌리엄 셰익스피어 지음, 김정환 옮김/아침이슬 등장인물1막2막3막4막5막역자해설 1막21 프로스페로 이것만 알아 두거라. 아주 기묘한 우연으로, 너그러운 운명의 여신이 이제 나를 사랑하여, 내 적들을 이 해안으로 데려왔다. 그리고 내 예지력으로 보건대 내 정점이 걸려있어.아주 상서로운 별에, 그리고 그 영향력을 내가 지금 따르지 않고 무시할 경우, 내 운은 그 뒤로 내내 기울 것이야. 자 이제 그만 묻거라. 네가 졸린 모양이구나, 잠이란 좋은 거지. 자려무나, 어쩔 수 없을게야. 23 프로스페로 과연, 나의 정령이로다! 근데 해변 근처에서 그랬겠지?에어리엘 바로 거기였습니다. 주인님.프로스페로 그런데 그들이, 에어리엘, 무사하겠지?에어리엘 머리카락 한 올 다치지 않았습니다.그들을 뜨게 만든 의..
마르틴 루터 한 인간의 운명 - 뤼시앵 페브르 지음, 김중현 옮김/이른비 초판 서문 11제2판 서문 13제3판 서문 19 제1부 고독 속에서의 노력제2부 개화제3부 자기 세계에 틀어박힘 결론 289 주 303참고문헌 노트 335후기 345해제 | 역사가, 인간 루터를 보다 349편집을 마치며 357 초판 서문11 루터의 전기인가? 아니다. 루터에 대한 평가인가? 더더욱 아니다. 단순하지만 비극적이었던 한 운명 곡선을 보여주는 것. 그 곡선이 지나가는 아주 중요한 몇몇 지점을 정확히 찾아내 짚어보는 것. 그 곡선의 최초 비약이 어떤 상황적 압력에 의해 어떻게 수그러졌는지, 다시 말해 그 상승 곡선이 어떻게 하강 곡선으로 바뀌는지를 보여주는 것. 어쩌면 역사에서 무엇보다 중요한 주제인 한 개인과 공동체 또는..
정치사상사 - 앨런 라이언 지음, 남경태.이광일 옮김/문학동네 서론_ 정치를 생각하며 1권 헤로도토스에서 마키아벨리까지제1부 고전적 이해제2부 그리스도교 세계 2권 홉스에서 현재까지제1부 근대제2부 마르크스 이후의 세계 참고문헌더 읽어볼 만한 책들찾아보기 1권 헤로도토스에서 마키아벨리까지제1부 고전적 이해제1장. 왜 헤로도토스인가?50 펠로폰네소스 전쟁에서 민주적 아테네는 민주적 시라쿠사와 싸웠다. 투키디데스는 아테네 민주주의가 전쟁에 열중했다고 보았다. 그 이유는 후대의 로마도 그렇듯이, 고대의 전쟁이 큰 수익을 낳았기 때문이다. 약탈은 농사를 짓는 것보다 더 수지가 맞았다. 가까스로 연명하는 빈민도 부자가 되려는 마음까지는 없었지만 약탈의 이익에는 탐닉했다. 투키디데스는 민주주의의 호전성이 보편적인 ..
인문세계지도 - 댄 스미스 지음, 이재만 옮김/유유 한국어판 서문 7머리말 9지도에 관하여 16감사의 말 17 1 우리는 누구인가 182 부와 빈곤 363 전쟁과 평화 564 권리와 존중 745 인류의 건강 886 지구의 건강 1047 인구동태 통계 120 출처 138찾아보기 142옮긴이의 말 145 머리말: 역동하는 세계를 한눈에 읽는다오늘날은 기술적?과학적?경제적?정치적 변화가 여러 수준에서 여러 형태로 끊임없이 일어나는 시대다. 오늘날에는 과학적 발견에 힘입어 기술 혁신이 어지러울 만큼 빠르게 이루어지고 있다. 그에 따라 우리가 의사 소통하는 방식, 이역만리 타국에 관한 지식을 습득하는 방식과 속도, 사업하는 방식, 자연계와 인간 뇌의 작동에 관한 이해도, 치료할 수 있는 질병의 수, 사용할 수 있..
고전학 공부의 기초 - 브루스 손턴 지음, 이재만 옮김/유유 들어가며고전학이란 무엇인가서사시시희곡산문 픽션문학비평연설술과 수사학서간전기역사고전의 유산더 읽을거리주 고전학이란 무엇인가23 지금은 대체로 혼자서 묵독하는 방식으로 문학을 경험하는 반면, 고대에는 공개된 자리에서 낭독하는 방식으로 문학을 경험하는 경우가 훨씬 많았습니다. 그런 이유로 문학은 사회적·정치적 영향을 끼치기 마련이었고, 단순히 사사로운 취향이나 소일거리가 아니었습니다. 달리 말하면 고대에는 문학을 훨씬 더 진지하게 받아들였고, 문학의 도덕적·정치적·사회적 함의를 더욱 분명하게 인정하고 인식했습니다. 서사시35 베르길리우스는 호메로스를 모방한 작가이자 황제 아우구스투스를 두둔한 선전가에 지나지 않는다는 그릇된 평가를 받곤 합니다. 그러..
아메리카의 민주주의 2 - 알렉시스 드 토크빌 지음, 이용재 옮김/아카넷 서문 제1부 합중국에서 민주주의가 지성의 추세에 미치는 영향 제2부 민주주의가 아메리카인들의 감정에 미치는 영향 제3부 민주주의가 고유한 의미의 습속에 미치는 영향 제4부 민주주의의 관념과 감정이 정치사회에 미치는 영향에 대해 토크빌의 후주 부록 1 부록 2 해제: 알렉시 토크빌의 민주주의 사상 옮긴이 후기 관련 공부 글 보기 책을 읽다보면 | 14 알렉시 드 토크빌의 아메리카의 민주주의 1 책을 읽다보면 | 14 알렉시 드 토크빌의 아메리카의 민주주의 2 책을 읽다보면 | 14 알렉시 드 토크빌의 아메리카의 민주주의 3 책을 읽다보면 | 14 알렉시 드 토크빌의 아메리카의 민주주의 4 책을 읽다보면 | 14 알렉시 드 토크빌의 아..
아메리카의 민주주의 1 - 알렉시스 드 토크빌 지음, 이용재 옮김/아카넷 서론 제1부제1장 북아메리카의 외형 제2장 영국계 아메리카인들의 기원에 대해, 그리고 그 기원이 그들의 미래에 끼친 영향에 대해 제3장 영국계 아메리카인들의 사회 상태 제4장 아메리카에서의 인민주권의 원칙 제5장 합중국 정부에 앞서 개별 주들을 먼저 살펴보아야 할 필요성 제6장 합중국의 사법권에 대해, 그리고 사법권이 정치사회에 미치는 영향에 대해 제7장 합중국에서의 정치재판 제8장 연방헌법에 대해 제2부제1장 합중국에서는 인민이 통치한다고 단호하게 말할 수 있는 이유 제2장 합중국의 정당 제3장 합중국의 언론 자유 제4장 합중국에서의 정치 결사에 대해 제5장 아메리카에서의 민주주의 통치 제6장 아메리카 사회가 민주주의 통치에서 얻..
자본론을 읽다 - 양자오 지음, 김태성 옮김/유유 저자 서문 오랜 세월 무시된 정의로운 사유 1. 형식과 내용이 완전하게 일치하는 ‘진실’을 추구하다2. ‘실낙원’의 속죄의 길을 다시 걷다3. 왜곡과 소외를 지적한 ‘과학적 유물론’4. 계급 의식의 확립과 착취로부터의 탈피5. ‘상부 구조’의 구속을 부수다 역자 후기 지금 이 땅에서 마르크스를 읽는다는 것더 읽어 볼 책마르크스의 생애 연표 1. 형식과 내용이 완전하게 일치하는 ‘진실’을 추구하다43 마르크스는 국경 개념에 입각한 시각으로 자본을 대하면 하나의 국가에 있는 자본과 자본가만을 볼 수 있을 뿐이며, 이러한 노동 운동은 영원히 성공할 수 없다고 보았다. 자본은 국경을 초월하고 자본가는 자본의 본질에 기초한 연맹을 형성할 수 있다. 따라서 자본가에..
복음서와 만나다 - 리처드 버릿지 지음, 손승우 옮김/비아 초판 서문 / 개정판 서문 / SPCK 클래식 판 서문 1. 네 편의 복음서 ... 2. 포효하는 사자 - 마르코가 그린 예수 3. 이스라엘의 선생 - 마태오가 그린 예수 4 .짐을 짊어지고 가는 이 - 루가가 그린 예수 5. 높이 나는 독수리 - 요한이 그린 예수 6.... 하나의 예수? 추천 도서 목록 찾아보기 옮긴이의 글 관련 공부 글 보기 책과 세계 | 024 리처드 버릿지, 복음서와 만나다 1. 네 편의 복음서 ...32 복음서는 일종의 고대 전기다. 복음서를 연구하며 우리는 고대의 초상 화랑을 따라 걷는다. 복음서들은 다른 고대 전기들과 같은 공간에 걸려 있으며 그렇기에 각 저자가 자신의 예수 이해를 그려낸 방식을 알기 위해서는 저자처..
한국교회사에 묻는 열일곱 개의 질문 - 박종현 지음/동연(와이미디어) 머리말 1. 조선시대 이전, 한국에 기독교가 들어온 적이 있는가2. 기독교는 한국에 어떻게 들어오게 되었나3. 기독교를 한국에 들여오려 한 이들은 누구인가4. 기독교 선교사들은 어떤 사람들인가5. 한국교회의 영성은 어떻게 형성되었나..중략..13. 한국전쟁은 한국교회를 어떻게 바꾸었나14. 한국에 교파가 지나치게 많은 이유는 무엇인가15. 한국교회연합운동의 역사는 어떻게 이루어졌는가16. 해방 후 한국 기독교는 어떻게 바뀌었나17. 한국교회의 나아갈 길은 어디인가 맺음글 48 초기 한국교회에 도래한 교파는 미국 북장로교와 남장로교, 미국 북감리교와 남감리교, 캐나다 선교부, 호주 장로교 선교부, 영국 성공회, 구세군, 성결 교회였다. ..
정치철학 공부의 기초 - 하비 맨스필드 지음, 이재만 옮김/유유 들어가며당파적 차이자연적 올바름의 기원정치적 동물신적 정치영원한 공화국정치 체계부르주아적 자아역사로의 전회더 읽을거리 15 각 당파는 예컨대 교사 대 주식중매인 구도로 자기네 이해 관계를 옹호하지만, 공통되는 무언가에, 곧 공동선에 호소하기도 합니다. 당파들은 자기네 이해 관계를 옹호하면서 저마다 공동선에 기여하고 있다고 말합니다. 그와 동시에 당파들은 공통되는 누군가에게, 곧 그들 간의 쟁점을 판결해 줄 공통 심판에게 호소합니다. 17 오늘날 정치학과를 지배하는 이런 정치학은 정치철학의 경쟁자입니다. 자연과학을 흉내내는 정치학은 시민과 정치가의 당파적 쟁점을 제기하기는 커녕 회피하고, 당파적인 어휘를 과학 용어로 대체합니다. 그런 부류의 ..
나는 왜 기독교인이 아닌가 - 버트란드 러셀 지음/사회평론 1. 나는 왜 기독교인이 아닌가? 2. 종교는 문명에 공헌하였는가? 3. 나는 이렇게 믿는다 4. 인간은 죽은 뒤에도 존재하는가? 5. 마담, 그럴까요? - 아니, 그렇지 않아요 6. 가톨릭과 신교의 회의론자들에 대하여 7. 중세의 생활 8. 토마스 페인의 운명 9. 고상한 사람들 10. 새로운 세대 11. 우리의 성 윤리 12. 자유와 대학 13. 하나님은 존재하는가? 14. 종교는 우리들의 문제를 해결할 수 있는가? 15. 종교와 도덕 나는 왜 기독교인이 아닌가?40 종교의 일차적이고도 주요한 기반은 두려움이라고 나는 생각한다. 그것은 한편으로는 미지의 것에 대한 공포이기도 하고, 한편으로는 앞서 말한 것처럼, 여러분이 온갖 곤경이나 반목에 ..
이것이 복음이다 - 톰 라이트 지음, 백지윤 옮김/IVP 1 좋은 소식?2 어리석거나 거리끼거나 좋거나3 예수 왕에 놀라다4 왜곡되고 상충하는 복음들5 천국을 다시 생각하다6 잘못된 미래, 잘못된 현재7 하나님에 놀라다8 좋은 소식을 기도하다감사의 글/성경 찾아보기/주제 찾아보기 1 좋은 소식?18 만약 새로운 길이 열리지 않으면 우리는 모두 지옥에 가리라는 것이 복음의 배경 이야기라면, 종종 그 메시지는 소식(일어난 사건을 알리는 것)이 아닌 충고(우리가 무엇을 해야 하는지에 대한 안내)로 이해 될 수밖에 없을 것이다. 좋은 충고는 사람들에게 이런 식의 말로 들린다. "천국이 있고 지옥이 있습니다. 내가 당신이라면 바른 선택을 할 수 있는 이 기회를 잡겠습니다." 만약 거기에 어떤 소식, 아마도 예수님..