중국통사 - 미야자키 이치사다 지음, 조병한 옮김/서커스(서커스출판상회) 머리말 총론 제1편 고대사 제2편 중세사 제3편 근세사 제4편 최근세사 맺음말 저자 발문 주 색인 역자 후기 세계사간이 연표 아래 그림은 내가 고안한 세계사의 간이 연표로서 그 속에 나의 시대구분론에 따른 시간의 좌표가 제시되어 있다. 비스듬히 그어져 있는 곡선이 즉 그것이다. 고대古代부터 중세中世, 중세부터 근세近世의 경계선이 보통은 직선으로 구분되어 있지만 여기서 곡선을 사용하고 있는 데는 이유가 있다. 하나의 역사가 고대에서 중세로 옮겨가는 시기에 어느 시점에서 모조리 단번에 변한다는 것은 실제로는 있을 수 없다. 예컨대 960 년 송 왕조의 성립을 중국이 중세로부터 근세로 이행한 해로 삼는 것은 전적으로 편의적인 수단에 지나..
김태권의 십자군 이야기 3 - 김태권 글.그림/비아북 들어가며 이슬람 세계의 탄생 이브라힘과 두 아들｜예언자 무함마드｜메카 대 메디나｜메카 순례｜정통 칼리파 시대｜ 이슬람과 사회 정의｜알리 대 무아위야｜순니와 시아｜다마스쿠스｜바그다드｜안달루시아 ｜카이로｜이슬람 세계와 십자군 3권 예루살렘 왕국과 멜리장드 1장 십자군의 후예 2장 음모와 배신 3장 장기의 등장 4장 풀크의 수난 박물관 탐방 이민역사박물관에 가다 1126년~1129년 멜리장드와 알릭스, 예루살렘 왕국 두 공주의 결혼 1129년~1130년 십자군 국가들의 다마스쿠스 원정과 그 의외의 결과 1130년~1132년 안티오키아의 모반, 장기와 아이유브 형제의 만남 1136년~1144년 몸페랑 전투와 샤이자르 전투, 멜리장드의 집권
철학자의 신 - 발터슐츠/사랑의학교 역사 서문 서론 쿠자누스와 근대 형이상학의 역사 근대 형이상학에 있어서 철학자의 신 근대의 구성적 체계에 있어서 데카르트의 형이상학적 지양 헤겔의 절대정신의 체계와 니체의 동일자의 영원 회귀의 세계 이글을 마치면서 찾아보기 근대 형이상학에 있어서 철학자의 신 68 즉 내가 가지고 있는 완전성의 이념이 내 자신의 존재로부터 근거지워질 수 있다면 내 자신이 신일 것이고, 이 경우 나의 유한성은 바로 부정되어야 한다는 상황에 놓이지 않을 수 없으리라. 그러나 나와 대립해 있는 이 신은 나를 나의 유한성 속에 두었으며 나에게 나의 존재를 부여했다. 그러므로 나는 사고가 명석하게 판단한 한 나의 사고를 신뢰해야 한다. 그 이유는 신이 나를 기만하려고 하지 않기 때문이다. 데카르..
종말론 - 맬컴 불 엮음, 이운경 옮김/문학과지성사 프롤로그 종말end과 목적end의 결합에 관하여 | 맬컴 불 9 1장 시간은 어떻게 완성되는가―세계 최초의 종말론 신앙, 조로아스터교 | 노먼 콘 33 2장 ‘말세는 누구에게 오는가’―묵시적 사조와 신약의 해석 | 크리스토퍼 롤런드 54 3장 세계의 끝과 기독교 세계의 시작 | 버나드 맥긴 82 4장 중세 후기와 르네상스 시대의 역사의 양식과 목적 | 마저리 리브스 119 5장 17세기 천년왕국 사상 | 리처드 팝킨 150 6장 세속의 묵시―18세기 말의 예언가들과 묵시주의자들 | 엘리너 셰퍼 176 7장 역사의 종말로서 생시몽적 산업주의―보편사의 목적론에 관한 치에슈코프스키의 고찰 | 로렌스 디키 208 8장 오늘날의 묵시, 천년왕국 그리고 유토피아 ..
김태권의 십자군 이야기 2 - 김태권 글.그림/비아북 들어가며 이슬람 이전의 ‘중동’ 옛 이란의 영광｜알렉산드로스의 후계자들｜이란과 로마의 대결 2권 1차 십자군과 보에몽 1장보에몽이온다！ 2장안티오키아공방전 3장롱기누스의창 4장예루살렘，예루살렘！ 고전 읽기 힘은 곧 정의인가 1097년 1차 십자군의 대규모 침공. 니케아의 함락. 도릴레온에서의 결전. 안티오키아 포위. 1098년 에뎃사에 백작령 설치. 알렉시오스 1세와의 협약이 깨어지다. 안티오키아와 마라트안누만의 학살. 보에몽이 안티오키아를 무단으로 점거하고 공국을 설치하다. 1099년 6월 15일 예루살렘 함락과 대학살. 1100년 예루살렘의 권력을 둘러싼 음모와 암투. 예루살렘 왕국의 성립. 1101년 서유럽에서 온 1101년의 십자군이 전멸당하다..
윤리적 노하우 - 프란시스코 바렐라 지음, 박충식.유권종 옮김/갈무리 역자 서문 저자 서문 첫 번째 강의:노하우(Know-How)와 노홧(Know-What) 두 번째 강의:윤리적 숙련에 대하여 세 번째 강의:비어있음의 체화 프란시스코 바렐라 연보 프란시스코 바렐라 저작목록 역자해제 부록1. 생명과 마음:오토포이에시스로부터 신경현상학까지 139 부록2. 프란시스코 바렐라(1946~2001)의 부고_에반 톰슨 177 찾아보기 용어풀이 25 이와 가장 근접한 예에 해당하는 것은 무엇이 선한 것인가를 알고 그것을 자연스럽게 실천하는 사람을 현자 a wise man라고 부른다는 점을 들 수 있다. 우리가 비판적으로 검토해보고자 하는 것은 바로 (현자의) 이 지각과 행위의 즉각성 immediacy 인 것이다. 이러..
미의 역사 - 움베르토 에코 지음, 이현경 옮김/열린책들 서문 비교표 Chapter I. 고대 그리스의 이상적인 미 Chapter II. 아폴론적인 것과 디오니소스적인 것 Chapter III. 비례와 조화로서의 미 Chapter IV. 중세의 빛과 색채 Chapter V. 괴물들의 미 Chapter VI. 양치기 소녀에서 천사 같은 여인으로 Chapter VII. 14세기와 15세기의 마술적 미 Chapter VIII. 귀부인과 영웅 Chapter IX. 우아에서 불안정한 미로 Chapter X. 이성과 미 Chapter XI. 숭고 Chapter XII. 낭만주의적인 미 Chapter XIII. 미의 종교 Chapter XIV. 새로운 대상 Chapter XV. 기계의 미 Chapter XVI. 추상..
이상희 선생님이 들려주는 인류 이야기 - 이상희 지음, 이해정 그림/우리학교 1. 인류의 기원을 찾아 떠나는 여행 2. 우리만 특별한 건 아냐 3. 최초의 인간은 누구일까 4. 발끝에서 시작된 인간다움 5. 큰 대가를 치르고 얻은 소중한 인류의 모습 6. 새로운 인류의 등장 7. 우리 호모 사피엔스와 친척 인류들 8. 선택과 우연의 갈림길에서 15 그림을 잘 보세요. 인간이 처음엔 침팬지처럼 생겨서 네 발로 걷죠? 그러다가 엉거주춤하게 일어서요. 목은 계속 앞으로 쭉 내밀고 있어요. 계속 그러다가 점점 허리도 펴고 어깨도 펴고 피부색도 옅어지고 머리 색깔도 옅어진 현대인이 제일 앞에 있어요. 짠! 하고 나타난 인간의 마지막 모습, 최고의 모습은 백인 남자네요. 이 그림은 틀렸어요. 인간은 이 그림처럼 처..
전국시대 비판철학 - 이해영 지음/문사철 책머리에 1장 제자백가의 시대 2장 맹자의 비판의식 3장 장자의 비판의식 4장 묵가의 비판의식 5장 순자의 비판의식 6장 제자백가 비판의식의 의의 209 각장 비판의식 요약 1) 맹자의 비판의식 요약 맹자 사상체계에서 가장 기본이 되는 명제는 천부적 도덕의식이다. 곧 인간에게는 천이 부여한 고유하고도 보편적인 도덕성이 내재한다는 생각이다. 그는 이 도덕의식을 비판의 기준으로 삼아 자신의 이론을 전개시켰다. 맹자는 누구나 이 도덕적 본성을 각성하고 실현하면 요순과 같은 성인이 될 수 있다고 보았다. 그것은 일종의 인성평등의 관점이다. 그러나 각성과 실현의 내용이 인의이며, 그것은 오륜이라는 봉건도덕을 통해 전개되기 때문에 맹자의 인성론은 도덕의 각성을 통한 주관적 ..
음악과 종교 - 한스 큉 지음, 이기숙 옮김/포노(PHONO) 한국어판 서문 서곡: 음악과 종교 볼프강 아마데우스 모차르트: 초월의 흔적들 리하르트 바그너: 구원을 향한 열망 안톤 브루크너: 신앙의 교향악 피날레: 예술과 의미 주 찾아보기 볼프강 아마데우스 모차르트: 초월의 흔적들 57 모차르트의 신앙 태도와 관련된 문헌들을 자세히 살펴보면 확인할 수 있다. 아무리 회의적인 분석가들이 탐정에 버금가는 작업을 하고 정신분석적인 방법을 동원하더라도 모차르트에게 심각할 정도로 ‘불리한 사실'이나 어떤 추문록을 쓸 만한 자료들을 발견할 수 없다는 것을 그리고 모차르트의 아내 콘스탄체의 비판자들과 옹호자들 사이에서 벌어진 일대 논쟁에 내가 여기서 끼어들 필요는 없을 것 같다. 여하튼 우리가 낼 수 있는 결론은 이..
몽골제국 - 모리스 로사비 지음, 권용철 옮김/교유서가 로마자화와 발음에 대한 일러두기 저명한 몽골 칸들의 계보 제1장 초원지대의 삶 제2장 칭기스 칸이 나타나다 제3장 정복과 지배 제4장 몽골족과 세계 1 제5장 몽골족과 세계 2 제6장 몽골족과 예술 그리고 문화 제7장 쇠퇴, 몰락, 그리고 유산 감사의 말/ 독서안내/ 역자 후기 12 13세기에 전성기를 구가했던 몽골에 대한 동시대의 두 관찰은 서로 다른 관점을 드러내고 있다. 이란의 역사가 주바이니는 몽골족을 통합했던 칭기스 칸이 중앙아시아에 있던 이슬람 교육의 중심지 부하라, 그리고 유라시아를 횡단하는 실크로드를 따라 위치한 거대한 상업 중심지이자 활발한 기착지였던 사마르칸트를 어떻게 공격했는지를 보여주고 있다. 몽골 군대는 마을을 포위하여 화살,..
김태권의 십자군 이야기 1 - 김태권 글.그림/비아북 들어가며 로마에서 십자군까지 로마 제국의 흥망｜이슬람 세계의 발흥｜중세 서유럽 문명｜전쟁과 평화 1권 군중십자군과 은자 피에르 1장 스타가 된 은자 피에르 2장 학살의 시작 3장 위기에 처한 제국 4장 군중십자군의 최후 고전 읽기 평범한 사람은 어떻게 학살자가 되는가 1095년 11월 교황 우르바누르 2세, 십자권 원정을 발표하다 1096년 5~6월 유럽 각지에서 군중 십자군이 일어나 유대인 학살을 자행 1096년 8월 은자 피에르가 이끄는 군중 십자군이 동로마 제국을 거쳐 바다를 건넘 1096년 10월 술탄 킬리치 아르슬란의 반격으로 군중 십자군이 니케아 근교에서 전멸