불교의 무아론 - 한자경 지음/이화여자대학교출판문화원 1부 근본 불교의 무아론1장 무아론의 의미2장 유업보(有業報) 무작자(無作者)의 논리3장 작자 없는 연기적 순환 2부 유부의 무아론: 인무아1장 유부(有部)의 존재론2장 업과 업력의 존재론적 위상에 대한 물음3장 유부에서 업과 업력: 표색(表色)과 무표색(無表色)4장 유부적 설명의 한계와 다른 부파의 설명 3부 경량부의 무아론: 상속전변차별1장 경량부에서 업과 업력: 사(思)와 종자(種子)2장 종자의 상속전변차별3장 업 상속의 제 현상4장 미세식의 발견 4부 유식의 무아론: 인무아와 법무아1장 유식성과 그 자각의 의미2장 식의 전변3장 식의 삼성 5부 무아론에 담긴 불교 존재론1장 현상 세계 존재론: 5온 12처 18계2장 윤회의 길과 해탈의 길3장 ..
이란의 역사 - 유흥태 지음/살림 이슬람 출현 이후의 이란이란계 독립왕국들의 출현데일람 왕조투르크계 왕조의 등장두 번째 외래 왕조 - 일한조와 티무르조시아 이슬람의 시작, 사파비조아프사르조와 잔드조근대 왕조의 시작, 카자르조팔레비조이슬람 혁명 이슬람 출현 이후의 이란4 사산조 페르시아와 동로마 제국 간의 오랜 전쟁으로 동ㆍ서 거대 제국의 힘이 거의 소진되었을 무렵 양 제국의 틈에서 급격히 성장한 것이 이슬람 세력이다. 로마와의 전쟁과 내부의 혼란으로 이슬람의 급속한 팽창을 저지할 만한 힘이 없었던 사산조 페르시아는 곧 이슬람의 손에 들어가게 된다. 4 이란에 처음으로 무슬림이 들어온 시기는 사산조 말기 호스로우 2세 때의 일이다. 호스로우 2세가 예루살렘과 다마스커스까지 점령한 뒤 가져온 십자가와 예수의..
극단의 시대 : 20세기 역사 -하 - 에릭 홉스봄 지음, 이용우 옮김/까치 제2부 황금시대3. 사회혁명―1945-90년4. 문화혁명5. 제3세계6. '현실사회주의' 제3부 산사태7. 위기의 몇십 년8. 제3세계와 혁명9. 사회주의의 종식10. 전위예술의 사멸 ― 1950년 이후의 예술11. 마법사와 도제 ― 자연과학12. 새로운 천년기를 향하여 제2부 황금시대3. 사회혁명―1945-90년402 20세기 후반의 가장 극적이고 가장 영향이 널리 미친 사회적 변화이자 우리를 과거세계로부터 영원히 단절시킨 변화는 농민층의 사멸이다. 왜냐하면 신석기시대 이래 대부분의 인간은 토지와 가축에 의존하여 살아왔거나 어부로서 바다에서 먹을 것을 수확해왔기 때문이다. 영국을 제외하고는, 공업화된 나라들에서조차 20세기가 ..
아비달마불교 - 권오민 지음/민족사 권오민: 아비달마불교 머리말1장 아비달마란 무엇인가2장 존재의 분석3장 미혹한 세계4장 깨달음의 세계후기 머리말6 불타가 남긴 이른바 8만 4천의 법문은 말 그대로 진리에 들어가는 문에 불과하였기 때문에 제자들은 그것의 해석을 통해 불타의 깨달음을 추구하지 않을 수 없었던 것이다. 그래서 그들은 불타교법에 대해 깊이 연구하여 이른바 아비달마로 일컬어지는 방대한 논서를 작성하였는데, 이로 인해 이 시기의 불교를 아비달마불교라고 하기도 한다. 6 그들 성문의 제자들은 세속의 요란함을 떠나 폐쇄된 승원 깊숙한 곳에서 욕망을 억제하며 스승이 남긴 교법을 해석 연구하고 그것의 참다운 이해를 통하여 일체 괴로움의 원인인 자신의 무지와 번뇌를 소멸함으로써 적정의 열반을 획득하고자 ..
현대 신학 이야기 - 살림지식총서 067 - 박만 지음/살림 1. 현대 신학 이야기를 시작하면서 제1부 20세기 전반기의 신학2. 칼 바르트 : 하나님 말씀의 신학자3. 폴 틸리히 : 경계선상의 신학자4. 디트리히 본회퍼 : 우리 시대의 예수 그리스도의 증인 제2부 20세기 후반기의 신학5. 20세기 후반기 신학의 주요 특징6. 해방 신학 : 출애굽의 하나님, 해방의 하나님7. 과정 신학 : 변화의 하나님8. 생태계 신학 : 생명의 하나님9. 에필로그 1. 현대 신학 이야기를 시작하면서3 현대 신학은 현대, 곧 20세기 이후의 신학을 뜻한다. 좀더 정확하게 말하면 독일의 칼 바르트(Karl Barth)가 쓴 「로마서 강해」 초판이 발간된 1918년 이후부터 오늘날까지의 신학을 가리키는 말이다. 이 책에서..
유식무경, 유식불교에서의 인식과 존재 - 한자경 지음/예문서원 들어가는 말 제1장 색의 실유성 비판1. 유부의 극미실재론2. 극미실유성에 대한 유식의 비판3. 전오식의 소연경으로서의 개체 제2장 명의 실유성 비판1. 유부의 명구문신실재론2. 명구문신실유성에 대한 유식의 비판3. 제6 의식의 소연경으로서의 관념 제3장 식의 심층 구조1. 식전변의 사분설2. 능변식의 심층분석3. 식전변의 두 차원 제4장 식과 경의 관계1. 연기적 관계2. 식과 경의 순환성3. 식의 실성 맺는말 들어가는 말13 오식이 인식하는, 즉 연緣하는 감각 대상이 바로 색 · 성 · 향 · 미 · 촉의 오경五境이며, 이것이 곧 개체적인 물질적 존재로서의 색법色法 또는 색온이다. 그리고 감각과 구분되는 사유는 불교 용어로 표현하면 전오식..
죽음, 삶의 끝인가 새로운 시작인가 - 정준영 외 지음, 박찬욱/운주사 기획자 서문죽음에 관한 사유를 통하여 삶의 지혜를 얻길 기원하며 편집자 서문삶과 죽음에 대하여 초기 불교의 생사관 | 슬퍼할 것도 두려워할 것도 없다 /정준영인도-티벳 불교의 생사관 | 죽음 앞에서 참된 자신을 발견하기 / 안성두선불교의 생사관 | 생사가 일여하니, 죽음이란 낡은 옷 벗는 것일 뿐 / 황금연현대 서양철학의 생사관 | 극한의 한계상황으로서의 죽음 / 박찬국현대의학의 생사관 | 현대의학은 죽음을 판결할 수 있는가? / 우희종 편집자 서문9 신체적 아픔이나 심리적 슬픔으로 치환되지 않는 죽음 그 자체의 고통을 우리는 알고 있다. 그것은 무엇일까? 우리를 고통스럽게 하는 죽음이란 과연 무엇인가? 우리는 죽음 앞에서 과연 무엇..
1417년, 근대의 탄생 - 스티븐 그린블랫 지음, 이혜원 옮김/까치 서문1 책 사냥꾼2 발견의 순간3 루크레티우스를 찾아서4 시간의 이빨5 탄생과 재생6 거짓말 공작소에서7 여우 잡는 함정8 사물의 길9 귀환10 일탈11 사후세계 감사의 말주참고 문헌역자 후기 및 역자의 저자 인터뷰 서문13 루크레티우스는 다음과 같이 주장한다. 이와 같은 방식으로 이루어진 우주에서 지구와 그 거주민이 우주의 중심을 점하고 있다고 믿을 아무런 이유가 없으며, 마찬가지로 인간을 다른 동물들과 구별할 이유가 전혀 없다. 인간이 신에게 뇌물을 바치거나 신의 비위를 맞추는 것도 불가능하고 종교적 광신이 들어설 여지도 없다. 금욕적인 자기 부인은 불필요하고, 전지전능한 힘이나 완벽한 구원에 대한 환상은 근거가 없다. 정복욕이나 ..
기독교의 교파 - 그 형성과 분열의 역사 - 남병두 지음/살림 프롤로그사도행전에 나타난 교회의 시작과 이단의 출현박해와 신학적 논쟁이 빚은 초기 교회의 분열로마가톨릭교회와 동방정교회의 분열중세의 교회 이탈자들(서방교회)16세기 종교개혁과 교단의 형성16~17세기의 영국에서 시작된 교단들18세기의 감리교와 성결운동의 교단들에필로그 프롤로그3 기독교가 왜 다양한가에 대한 대답을 하고자 하는 것이 이 글의 목적은 아니다. 이 글은 역사의 현장에서 이미 다양하게 전개된 기독교의 모습을 한눈에 볼 수 있게 펼친 것이다. 한 교파가 어떤 이유로, 또 어떤 과정을 거쳐서 생기게 되었는지 간단하게 살펴보고자 한다. 사도행전에 나타난 교회의 시작과 이단의 출현5 영지주의: 초대교회가 겪어야 했던 또 하나의 주요 이단은 ..
불교학과 불교 - 권오민 지음/민족사 제1장 무엇을 깨달을 것인가제2장 교학과 종학제3장 불교학과 불교제4장 뇌허 김동화의 불교학관제5장 우리나라 인도불교학의 반성적 회고제6장 인도불교사 연구 단상제7장 불교의 물질관에 관한 단상제8장 연기법이 불타 자내증이라는 경증 검토제9장 4성제와 12연기제10장 5종성론에 대하여 제1장 무엇을 깨달을 것인가18 불교는 결코 단일하지 않다. 불타의 깨달음으로부터 비롯된 불교는 결국 인간 이성의 역사와 함께하였다고도 할 수 있다. 서로 대립하기도 하였고, 지양하기도 하였으며, 종합하기도 하였다. 그것은 본질적으로 불타의 말씀이 그의 깨달음을 근거로 한 가설적 성격을 띠기 때문이다. 말씀이 바로 깨달음은 아니었기 때문이다. 그는 도대체 무엇을 어떻게 깨달았던 것인가? ..
그림으로 보는 세계문화상징사전 - 진 쿠퍼 지음, 이윤기 옮김/까치 서문세계문화상징사전용어집참고문헌역자후기우리말 표제어 색인 서문상칭 체계의 공부는 단순한 공부가 아니다. 상정체계의 공부는 스스로의 모습에 대한 인류의 앎과 연관된다. 상정체계는 앎의 도구이자, 가장 유서 깊고 가장 근본되는 표현 방식이다. 이 표현 방식은 다른 표현 양식을 통해서는 도저히 드러낼 수 없는 인간 존재의 측면을 드러내는 것까지 기능하게 한다. 상칭이 지니는 풍부하고 경이로운 의미는 백과사전이나 문자 언어 갈은 한정된 공간에는 싸잡힐 수도 갇힐 수도 없는 것이다. 그러나, 그럼에도 불구하고 상징에는, 온 시대를 뛰어넘으면서 인류의 보편적인 전통이 되어왔고, 여느 소통 방법의 한계를 초월해서 국제적인 언어를 구성하는 거대한 상징..
화엄경 - 다마키 고시로 지음, 이원섭 옮김/현암사 1. 세계관2. 부처의 세계3. 보살의 인생 행로4. 보살에서 부처로5. 영원한 구도 1. 세계관9 『화엄경』은 석존의 깨달음을 그대로 나타낸 경전이라고 일컬어진다. 그 깨달음이란 한 마디로 무엇인가? 이를 델포이의 신탁에 견주어 말한다면, 자기 스스로를 안다는 일이 무한하게 확대되어 세계가 세계 자신을 인식하는 일이라고 할 수 있을 것이다. 석존은 한 사람의 역사적 인물이었거니와, 그가 눈뜬 세계는 석존이라는 개인을 초월하고 포용하여, 한없는 세계가 한없이 깊은 광명에 의해 비쳐지고 구명된 것이라 할 수 있겠다. 그 한없는 세계의 실상은 『화엄경』의 내용이요 석존의 깨달음이며, 한없이 깊은 광명이란 『화엄경』의 중심인 부처 비로자나불로서 영원의 부처,..
바그너의 경우.우상의 황혼.안티크리스트.이 사람을 보라.디오니소스 송가.니체 대 바그너 (1888~1889) - 프리드리히 니체 지음, 백승영 옮김/책세상 바그너의 경우우상의 황혼안티크리스트이 사람을 보라디오니소스 송가니체 대 바그너 (1888~1889) 바그너의 경우19 .음악이 정신을 자유롭게 한다는 것을 사람들이 알까요? 사유에 날개를 달아준다는 것을? 사람들이 음악가가 되면 될수록 더욱더 철학자가 된다는 것을? —추상이라는 회색 하늘에 번개가 번쩍이며 지나간 듯 합니다 ; 사물의 온갖 금사 세공을 비추기에 그 빛은 충분히 강합니다 ; 큰 문제들이 거의 포착됩니다 ; 세계가 마치 산 위에서 내려다보듯 내려다보입니다. — 내가 바로 철학적 파토스에 대한 정의를 내리고 있는 것 같네요. —그리고 돌연 ..
극단의 시대 : 20세기 역사 -상 - 에릭 홉스봄 지음, 이용우 옮김/까치 20세기 - 개관 제1부 파국의 시대1. 총력전의 시대2. 세계혁명3. 경제적 심연 속으로4. 자유주의의 몰락5. 공동의 적에 대항하여6. 1914-45년의 예술7. 제국들의 종식 제2부 황금시대1. 냉전2. 황금시대 20세기 - 개관22 세기 중반의 15년 동안 소련은 자신이, 전인류의 3분의 1을 이루는 '사회주의 진영'의 수뇌이자, 잠시 자본주의의 경제성장속도를 앞지른 것처럼 보였던 경제의 수뇌가 되었다는 것을 깨닫지 못했을 것이다. 33 마르크스와, 그 말고도 낡은 가치관 및 사회적 관계의 해체를 예언했던 사람들의 말은 옳았다. 자본주의는 영구적으로 계속 해서 혁명적 변화를 일으키는 힘이었다 논리상, 자본주의는 자기 자신..
인도철학과 불교 - 권오민 지음/민족사 프롤로그 - 다양성과 통일성1장 인도철학의 일반적 특성2장 '우파니샤드'의 철학3장 '바가바드 기타'의 이념4장 인도의 반(反) 전통철학5장 초기불교6장 아비달마불교7장 대승불교의 성립8장 중관9장 유식10장 여래장11장 천태12장 화엄13장 선14장 정토에필로그 - 숲과 마을 프롤로그 - 다양성과 통일성7 불교는 결코 단일하지 않다. 불타의 깨달음으로부터 비롯된 불교는 결국 ·인간이성의 역사와 함께 하였다고도 할 수 있다. 서로 대립하기도 하였고 지양하기도 하였으며 종합하기도 하였다. 그것은 본질적으로 불타의 말씀이 그의 깨달음을 근거로 한 가설적 성격을 띠기 때문이다. 말씀이 바로 그의 깨달음은 아니었기 때문이다. 그는 도대체 무엇을 어떻게 깨달았던 것인가? 2..
21세기 교양 과학기술과 사회 - 홍성욱 외 지음/나무나무 서문/21세기 교양, 과학기술과 사회제1부/실험과 실험실제2부/과학자, 과학 방법론, 과학 지식제3부/현대 과학의 쟁점들 1제4부/현대 과학의 쟁점들 2에필로그인류세의 정치생태학 서문/21세기 교양, 과학기술과 사회 7 ‘과학기술과 사회'(Science, Technology and Society, 약칭 STS)를 연구하는 우리는 이렇게 생각한다. 인간은 외부 세상을 새롭게 이해하고, 그 과정에서 외부 세상을 바꾼다. 바뀐 지식과 세계는 인간을 바꾼다. 나라는 한 인간의 본질이나 본성은 내 피부가 만든 3차원의 경계 안에 존재하는 그 무엇이 아니라, 내가 맺는 관계의 총합이다. 그 관계 중에는 사람과 사람 사이의 인간관계나 권력관계도 있지만 사람과..
중국정치사상사 3 - 류쩌화 지음, 장현근 옮김/글항아리 제1장 수당 황제들의 성숙하고 완비된 군도론君道論제2장 수당 시기 불교와 도교의 정치사상제3장 수당 유학의 부흥과 정치 철학의 새로운 변화제4장 당말오대唐末五代의 정치사상: 군주 정치에 대한 반성과 균평均平 이상의 동경제5장 북송 시기 정치 개혁, 왕권 강화의 정치사상제6장 송대 리학의 정치 철학, 정치 가치, 정책 사상제7장 남송의 사공事功 사상과 등목鄧牧의 이단 사상제8장 요遼, 서하西夏, 금金의 통치 사상제9장 원元대 ‘용하변이用夏變夷’ 사조와 리학의 관학화제10장 명대 통치자들의 전제집권 강화 정치사상제11장 왕양명王陽明의 심학 및 그 후학들의 정치사상제12장 동림당인東林黨人의 시폐 관심 정치사상과 충군의 정치심리제13장 청 초 봉건 사대부..
다빈치에서 인터넷까지 - 토머스 J. 미사 지음, 소하영 옮김/글램북스 서문제1장. 궁정시대의 기술, 1450~1600년제2장. 상업 시대의 기술, 1588~1740년제3장. 산업의 지형도, 1740~1851년제4장. 제국의 도구들, 1840~1914년제5장. 과학과 시스템, 1870~1930년제6장. 모더니즘의 재료들, 1900~1950년제7장. 파괴의 도구 1936~1990년제8장. 글로벌 문화를 향해, 1970~2001년제9장. 불안정으로 가는 길, 2001~2010년제10장. 기술을 둘러싼 문제들 감사의 말주석참고문헌찾아보기 서문5 이 책은 르네상스 시대부터 현재까지 약 500년 동안 누적된 기술의 다양한 특성과 변화를 기술했다. 산업화 이전의 시대와 과학과 정치, 산업혁명의 시대부터 제국주의, ..
기원 전후 천년사, 인간 문명의 방향을 설계하다 - 마이클 스콧 지음, 홍지영 옮김/사계절 시작하며고대 세계는 하나인가 여럿인가이 책에 관하여 1부. 축의 시대의 정치1장 아테네 민주주의: 민중의 힘을 향한 갈망2장 로마 공화국 정부의 완성3장 공자와 성군 2부. 전쟁과 변화하는 세계4장 새로운 세대의 부상5장 관계의 성립6장 동방과 서방의 제국 3부. 연결된 세계의 종교7장 내부와 외부로부터의 종교 혁신8장 종교의 강요, 공존, 결합9장 종교와 통치 마치며감사의 말옮긴이의 말 시작하며13 우리는 글로벌 공동체”에 살고 있지만, 아이러니하게도 역사를 쓰고 읽을 때는 과거가 연결되지 않은 개별적인 뭉치인양 취급한다. 이제 더 큰 그림을 보면서 하나의 ‘고대 세계’가 아니라 연결된 고대 세계 ‘들’을 이야기..
반야.유마경 - 이시다 미즈마로 지음, 이원섭 옮김/현암사 1. 만인을 위한 것2. 공(空)과 반야(般若)3. 부처와 보살4. 공(空)의 실천5. 병6. 구원7. 침묵8. 정토(淨土)와 예토(穢土) 1. 만인을 위한 것12 이 연기를 하나의 틀로서 제시 한 것은 이것이 있을 때, 그것이 있다. 이것이 일어날 때, 그것이 일어난다. 라는 것으로, 여기서 이것이라 하는 것은 연을 말한 것이어서 즉 조건을 가리키며, 그것이란 존재를 말한다. 따라서 이 틀은 여기에 어떤 것이 존재하는 것은 거기에 응한 조건이 있어서 존재한다는 것, 또 그런 조건 자체도 처음부터 고정되어 있는 것이 아니라, 일어나는 것이라는 사실을 말하는 셈이 된다. 그러고 보면, 이것은 결국 나라고하는 존재의 주체적인 것과 객체적인 것은 그 ..
인간 없는 세상 - 앨런 와이즈먼 지음, 이한중 옮김/랜덤하우스코리아 한국어판 서문프롤로그-원숭이에 얽힌 화두 하나 [1부] 미지의 세상으로의 여행[2부] 그들이 내게 알려준 것들[3부] 인류의 유산[4부] 해피엔딩을 위하여 에필로그-우리의 지구, 우리의 영혼감사의 말옮긴이의 말참고문헌찾아보기 인간없는세상연대기우리가 사라진 후, 지구는 어떤 변화를 겪게 될 것인가? 이 세상에서 인류와 함께 사라져갈 것은 무엇이며, 우리가 이 세상에 남기게 될 유산은 무엇인가? 2일 후 | 뉴욕의 지하철역과 통로에 물이 들어차 통행 자체가 불가능해진다. 7일 후 | 원자로 노심에 냉각수를 순환시키는 디젤 발전기의 비상연료 공급이 소모된다. 1년 후 | 무전송수신탑의 경고등이 꺼지고 고압전선에 전류가 차단된다. 이렇게 되면..
중국정치사상사 2 - 류쩌화 지음, 장현근 옮김/글항아리 제1장 진시황秦始皇의 제왕전제 사상제2장 한 초 사상가들의 한 제국 정치에 대한 설계제3장 한漢제국의 정치 대일통과 독존유술獨尊儒術제4장 유가 정치 관념의 경전화와 사회의식화제5장 군권君權 합법성 이론과 군권 조절론제6장 전한 후기 정치 조정 사조와 왕망王莽의 복고개제 사상제7장 후한 전기 참위화讖緯化한 경학 정치관과 회의론제8장 후한 후기의 명교名敎와 정치 반성 사조제9장 초기 도교와 『태평경太平經』의 정치사상제10장 한 말 위진 시대 명법名法, 명리名理 사조와 현학이 정치사상제11장 양진兩晉 남북조 시기 정치사상의 다원적 발전 제1장 진시황秦始皇의 제왕전제 사상15 진시황 이전에 '삼황' '오제'처럼 '황'과 '제'의 칭호가 있었다. 진의 소양..
아함경 - 마스타니 후미오 지음, 이원섭 옮김/현암사 지은이의 말1. 그 사람2. 그 사상3. 그 실천 지은이의 말6 전과는 다른 시각으로 불교를 연구하여 경전 비판을 새롭게 한 결과 이 『아함경』(한역의 네 아함경도 포함)만이 근본 성전임을 주장할 수 있게 되었다. 오늘날 불교 연구를 하고자 할 때, 붓다의 가르침을 그 원래의 형태대로 전하는 경전으로서 학문적으로 음미할 만한 것은 이 경전들 외에는찾아볼 수 없다. 일찍이 붓다는 무엇을 설했던가, 그리고 어떻게 말했던가, 그것을 있던 그대로 알고자 한다면 이 경전으로 달려갈 수밖에 없다. 그렇다면 지금까지 이 경전을 돌보지 않았던 중국과 일본 불교인들은 원시 불교 즉 붓다의 사람됨과 그 사상의 진상을 전혀 몰랐던 것이라고 아니 할 수 없다. 또 오랫동안..
인체재활용 - 메리 로취 지음, 권 루시안 옮김/세계사 시작하는 글1 낭비하기에 너무 아까운 머리 _ 죽은 자를 상대로 하는 수술 연습2 해부학의 범죄 _ 인체 해부 초창기, 시체 들치기 등 지저분한 이야기3 죽음 이후의 삶 _ 인체의 부패와 그 대응법4 죽은 자의 운전 _ 충돌 실험용 인체 모형과 오싹하고 필수적인 과학5 블랙박스를 넘어 _ 승객들의 시신이 추락 사고의 진실을 말해주어야 할 때6 시체, 신고합니다! _ 총알과 폭탄이라는 까다로운 윤리7 성스러운 시체 _ 십자가 실험8 내가 죽었는지 아는 법 _ 심장이 뛰는 시체 · 생매장 · 영혼에 대한 추적9 머리 하나만 있으면 돼 _ 참수 · 부활 · 머리 이식10 날 먹어봐 _ 의료 목적의 식인 행위와 인육 만두11 불길 밖으로, 퇴비통 안으로 _..
행복한 화엄경 - 정엄 지음/리즈앤북 들어가는 말 5 Ⅰ 장엄의 세계1. 화엄의 세계에 들어가며2. 『화엄경』의 종류3. 『화엄경』의 특징 Ⅱ 광명의 세계1. 깨달음이 품은 세상 - 「세주묘엄품」2. 부처님 나타나시는 모습 - 「여래현상품」3. 삼매, 그 심연의 마음 - 「보현삼매품」4. 『화엄경』이 본 세계와 우주 - 「세계성취품」&「화장세계품」5. 부처님, 그 빛 - 「비로자나품」6. 무한한 부처님의 이름 - 「여래명호품」7. 부처님의 거룩한 네 가지 진리 - 「사성제품」8. 변하지 않는 무량한 빛 - 「광명각품」9. 문수보살, 진리를 묻고 답하다 - 「보살문명품」&「정행품」10. 부처님께 드리는 훌륭한 공양 - 「현수품」11. 부처님, 수미산에 오르시다 - 「승수미산정품」&「수미정상게찬품」12. 보..
열반경 - 다무라 요시로 지음, 이원섭 옮김/현암사 지은이의 말1. 열반의 기초2. 죽음에 대한 고찰3. 영원에 대한 고찰4. 영원한 존재와 인간계5. 영원 활현의 인간계 지은이의 말「열반경」은 소승 열반경과 대승 열반경으로 나누어진다. 소승 열반경은 석가의 죽음을 중심으로 하여 그 전후의 경과를 서술한 것이요, 대승 열반경은 석가의 죽음을 발판으로 하면서 그것을 넘어 영원의 문제를 밝힌 것이다. 둘을 합쳐서 '죽음과 영원에 대한 가르침'이라고 말할 수 있으리라. 그리고 이것이 결국은 인간 존재의 해명이 되고, 인간성의 발견이 되는 것이리라. 소승 열반경은 석가의 죽음을 통하여 인생의 무상과 인간이 '죽음에 이르는 존재'임을 밝힌다. 그리고 이런 무상과 죽음에서 눈을 떼지 않고 투철하게 관찰함으로써 인생..
경계선 위에서 - 폴 틸리히 지음, 김흥규 옮김/동연(와이미디어) 폴 틸리히 연보(年譜)옮긴이 해제_ 틸리히, 그는 누구인가?머리글두 기질 사이에서도시와 시골 사이에서사회 계층 사이에서현실과 상상 사이에서이론과 실제 사이에서타율과 자율 사이에서신학과 철학 사이에서교회와 사회 사이에서종교와 문화 사이에서루터주의와 사회주의 사이에서관념론과 마르크스주의 사이에서본국과 타국 사이에서회고: 경계와 한계미주 경계선 신학자 폴 틸리히┃임성모 두 기질 사이에서36 아버지라고 해서 동독의 특징만 있는 것이 아니고 어머니라고 해서 서독의 특징만 있는 것은 아니겠지만, 부모의 대립하는 특질이 제가 안팎으로 살아가는 과정에 영향을 미쳤던 것은 사실입니다. 부모의 인격 유산이 자녀가 살아가는 삶을 결정한다는 사실이 중요하지 않..
불교입문 - 대한불교조계종 포교원 지음/조계종출판사 간행사1장. 왜 종교를 가져야 하는가 (종교의 의미와 불교의 특징)2장. 불교에서 무엇을 믿고 이룰 것인가 (믿음의 중요성과 불보살님들)3장. 석가모니 부처님은 어떤 분이고, 어떻게 사셨는가 (부처님의 생애와 전법)4장. 부처님의 가르침을 통해 무엇을 배울 것인가 (부처님의 가르침과 삶의 방향)5장. 불자로서 지켜야 할 계율과 윤리란 무엇인가 (불자의 계율과 윤리)6장. 삶의 평온을 위한 신행 생활, 어떻게 할 것인가 (수행의 종류와 방법)7장. 불자는 무엇을 실천해야 행복하게 살 수 있는가 (아름다운 사람, 보살로 사는 길)8장. 왜 예불을 드리고, 법회에 참석해야 하나 (예불과 법회의 의미와 가치)9장. 수행과 전법, 그리고 문화가 살아 있는 사찰은..