김태권의 십자군 이야기 3 - 김태권 글.그림/비아북 들어가며 이슬람 세계의 탄생 이브라힘과 두 아들｜예언자 무함마드｜메카 대 메디나｜메카 순례｜정통 칼리파 시대｜ 이슬람과 사회 정의｜알리 대 무아위야｜순니와 시아｜다마스쿠스｜바그다드｜안달루시아 ｜카이로｜이슬람 세계와 십자군 3권 예루살렘 왕국과 멜리장드 1장 십자군의 후예 2장 음모와 배신 3장 장기의 등장 4장 풀크의 수난 박물관 탐방 이민역사박물관에 가다 1126년~1129년 멜리장드와 알릭스, 예루살렘 왕국 두 공주의 결혼 1129년~1130년 십자군 국가들의 다마스쿠스 원정과 그 의외의 결과 1130년~1132년 안티오키아의 모반, 장기와 아이유브 형제의 만남 1136년~1144년 몸페랑 전투와 샤이자르 전투, 멜리장드의 집권
철학자의 신 - 발터슐츠/사랑의학교 역사 서문 서론 쿠자누스와 근대 형이상학의 역사 근대 형이상학에 있어서 철학자의 신 근대의 구성적 체계에 있어서 데카르트의 형이상학적 지양 헤겔의 절대정신의 체계와 니체의 동일자의 영원 회귀의 세계 이글을 마치면서 찾아보기 근대 형이상학에 있어서 철학자의 신 68 즉 내가 가지고 있는 완전성의 이념이 내 자신의 존재로부터 근거지워질 수 있다면 내 자신이 신일 것이고, 이 경우 나의 유한성은 바로 부정되어야 한다는 상황에 놓이지 않을 수 없으리라. 그러나 나와 대립해 있는 이 신은 나를 나의 유한성 속에 두었으며 나에게 나의 존재를 부여했다. 그러므로 나는 사고가 명석하게 판단한 한 나의 사고를 신뢰해야 한다. 그 이유는 신이 나를 기만하려고 하지 않기 때문이다. 데카르..
종말론 - 맬컴 불 엮음, 이운경 옮김/문학과지성사 프롤로그 종말end과 목적end의 결합에 관하여 | 맬컴 불 9 1장 시간은 어떻게 완성되는가―세계 최초의 종말론 신앙, 조로아스터교 | 노먼 콘 33 2장 ‘말세는 누구에게 오는가’―묵시적 사조와 신약의 해석 | 크리스토퍼 롤런드 54 3장 세계의 끝과 기독교 세계의 시작 | 버나드 맥긴 82 4장 중세 후기와 르네상스 시대의 역사의 양식과 목적 | 마저리 리브스 119 5장 17세기 천년왕국 사상 | 리처드 팝킨 150 6장 세속의 묵시―18세기 말의 예언가들과 묵시주의자들 | 엘리너 셰퍼 176 7장 역사의 종말로서 생시몽적 산업주의―보편사의 목적론에 관한 치에슈코프스키의 고찰 | 로렌스 디키 208 8장 오늘날의 묵시, 천년왕국 그리고 유토피아 ..
김태권의 십자군 이야기 2 - 김태권 글.그림/비아북 들어가며 이슬람 이전의 ‘중동’ 옛 이란의 영광｜알렉산드로스의 후계자들｜이란과 로마의 대결 2권 1차 십자군과 보에몽 1장보에몽이온다！ 2장안티오키아공방전 3장롱기누스의창 4장예루살렘，예루살렘！ 고전 읽기 힘은 곧 정의인가 1097년 1차 십자군의 대규모 침공. 니케아의 함락. 도릴레온에서의 결전. 안티오키아 포위. 1098년 에뎃사에 백작령 설치. 알렉시오스 1세와의 협약이 깨어지다. 안티오키아와 마라트안누만의 학살. 보에몽이 안티오키아를 무단으로 점거하고 공국을 설치하다. 1099년 6월 15일 예루살렘 함락과 대학살. 1100년 예루살렘의 권력을 둘러싼 음모와 암투. 예루살렘 왕국의 성립. 1101년 서유럽에서 온 1101년의 십자군이 전멸당하다..
윤리적 노하우 - 프란시스코 바렐라 지음, 박충식.유권종 옮김/갈무리 역자 서문 저자 서문 첫 번째 강의:노하우(Know-How)와 노홧(Know-What) 두 번째 강의:윤리적 숙련에 대하여 세 번째 강의:비어있음의 체화 프란시스코 바렐라 연보 프란시스코 바렐라 저작목록 역자해제 부록1. 생명과 마음:오토포이에시스로부터 신경현상학까지 139 부록2. 프란시스코 바렐라(1946~2001)의 부고_에반 톰슨 177 찾아보기 용어풀이 25 이와 가장 근접한 예에 해당하는 것은 무엇이 선한 것인가를 알고 그것을 자연스럽게 실천하는 사람을 현자 a wise man라고 부른다는 점을 들 수 있다. 우리가 비판적으로 검토해보고자 하는 것은 바로 (현자의) 이 지각과 행위의 즉각성 immediacy 인 것이다. 이러..
미의 역사 - 움베르토 에코 지음, 이현경 옮김/열린책들 서문 비교표 Chapter I. 고대 그리스의 이상적인 미 Chapter II. 아폴론적인 것과 디오니소스적인 것 Chapter III. 비례와 조화로서의 미 Chapter IV. 중세의 빛과 색채 Chapter V. 괴물들의 미 Chapter VI. 양치기 소녀에서 천사 같은 여인으로 Chapter VII. 14세기와 15세기의 마술적 미 Chapter VIII. 귀부인과 영웅 Chapter IX. 우아에서 불안정한 미로 Chapter X. 이성과 미 Chapter XI. 숭고 Chapter XII. 낭만주의적인 미 Chapter XIII. 미의 종교 Chapter XIV. 새로운 대상 Chapter XV. 기계의 미 Chapter XVI. 추상..
이상희 선생님이 들려주는 인류 이야기 - 이상희 지음, 이해정 그림/우리학교 1. 인류의 기원을 찾아 떠나는 여행 2. 우리만 특별한 건 아냐 3. 최초의 인간은 누구일까 4. 발끝에서 시작된 인간다움 5. 큰 대가를 치르고 얻은 소중한 인류의 모습 6. 새로운 인류의 등장 7. 우리 호모 사피엔스와 친척 인류들 8. 선택과 우연의 갈림길에서 15 그림을 잘 보세요. 인간이 처음엔 침팬지처럼 생겨서 네 발로 걷죠? 그러다가 엉거주춤하게 일어서요. 목은 계속 앞으로 쭉 내밀고 있어요. 계속 그러다가 점점 허리도 펴고 어깨도 펴고 피부색도 옅어지고 머리 색깔도 옅어진 현대인이 제일 앞에 있어요. 짠! 하고 나타난 인간의 마지막 모습, 최고의 모습은 백인 남자네요. 이 그림은 틀렸어요. 인간은 이 그림처럼 처..
전국시대 비판철학 - 이해영 지음/문사철 책머리에 1장 제자백가의 시대 2장 맹자의 비판의식 3장 장자의 비판의식 4장 묵가의 비판의식 5장 순자의 비판의식 6장 제자백가 비판의식의 의의 209 각장 비판의식 요약 1) 맹자의 비판의식 요약 맹자 사상체계에서 가장 기본이 되는 명제는 천부적 도덕의식이다. 곧 인간에게는 천이 부여한 고유하고도 보편적인 도덕성이 내재한다는 생각이다. 그는 이 도덕의식을 비판의 기준으로 삼아 자신의 이론을 전개시켰다. 맹자는 누구나 이 도덕적 본성을 각성하고 실현하면 요순과 같은 성인이 될 수 있다고 보았다. 그것은 일종의 인성평등의 관점이다. 그러나 각성과 실현의 내용이 인의이며, 그것은 오륜이라는 봉건도덕을 통해 전개되기 때문에 맹자의 인성론은 도덕의 각성을 통한 주관적 ..
음악과 종교 - 한스 큉 지음, 이기숙 옮김/포노(PHONO) 한국어판 서문 서곡: 음악과 종교 볼프강 아마데우스 모차르트: 초월의 흔적들 리하르트 바그너: 구원을 향한 열망 안톤 브루크너: 신앙의 교향악 피날레: 예술과 의미 주 찾아보기 볼프강 아마데우스 모차르트: 초월의 흔적들 57 모차르트의 신앙 태도와 관련된 문헌들을 자세히 살펴보면 확인할 수 있다. 아무리 회의적인 분석가들이 탐정에 버금가는 작업을 하고 정신분석적인 방법을 동원하더라도 모차르트에게 심각할 정도로 ‘불리한 사실'이나 어떤 추문록을 쓸 만한 자료들을 발견할 수 없다는 것을 그리고 모차르트의 아내 콘스탄체의 비판자들과 옹호자들 사이에서 벌어진 일대 논쟁에 내가 여기서 끼어들 필요는 없을 것 같다. 여하튼 우리가 낼 수 있는 결론은 이..
몽골제국 - 모리스 로사비 지음, 권용철 옮김/교유서가 로마자화와 발음에 대한 일러두기 저명한 몽골 칸들의 계보 제1장 초원지대의 삶 제2장 칭기스 칸이 나타나다 제3장 정복과 지배 제4장 몽골족과 세계 1 제5장 몽골족과 세계 2 제6장 몽골족과 예술 그리고 문화 제7장 쇠퇴, 몰락, 그리고 유산 감사의 말/ 독서안내/ 역자 후기 12 13세기에 전성기를 구가했던 몽골에 대한 동시대의 두 관찰은 서로 다른 관점을 드러내고 있다. 이란의 역사가 주바이니는 몽골족을 통합했던 칭기스 칸이 중앙아시아에 있던 이슬람 교육의 중심지 부하라, 그리고 유라시아를 횡단하는 실크로드를 따라 위치한 거대한 상업 중심지이자 활발한 기착지였던 사마르칸트를 어떻게 공격했는지를 보여주고 있다. 몽골 군대는 마을을 포위하여 화살,..
김태권의 십자군 이야기 1 - 김태권 글.그림/비아북 들어가며 로마에서 십자군까지 로마 제국의 흥망｜이슬람 세계의 발흥｜중세 서유럽 문명｜전쟁과 평화 1권 군중십자군과 은자 피에르 1장 스타가 된 은자 피에르 2장 학살의 시작 3장 위기에 처한 제국 4장 군중십자군의 최후 고전 읽기 평범한 사람은 어떻게 학살자가 되는가 1095년 11월 교황 우르바누르 2세, 십자권 원정을 발표하다 1096년 5~6월 유럽 각지에서 군중 십자군이 일어나 유대인 학살을 자행 1096년 8월 은자 피에르가 이끄는 군중 십자군이 동로마 제국을 거쳐 바다를 건넘 1096년 10월 술탄 킬리치 아르슬란의 반격으로 군중 십자군이 니케아 근교에서 전멸
유다의 재판 - 발터 옌스 지음, 박상화 옮김/아침 먼저 읽기 프롤로그 시복 청원 세 가지 논제 세 재판관의 판결 작업 신앙검찰관의 반론 모든 유다들을 위해 메모 부록 작품해설 / 옌스의 삶과 문학 / 연보 / 주석 18 그가 싫습니다, 전 그것을 지금은 물론 영원히 하지 않겠습니다 하며 거절했더라면 그리고 그가 자기의 운명을 거부하고, 우리 모두를 구원하기 위해 해야만 했던 그 행동을 하지 않았더라면, 그는 하느님을 배반한 배신자가 되었을 것입니다. 유다 없이는 십자가도 없고, 십자가 없이는 구원의 계획도 실현될 수 없었습니다. 유다가 없었더라면 교회도 없었을 것이며, 팔아넘긴 이가 없었더라면 팔아넘기는 일도 없었을 것입니다. 혁명가인 유다가 예수님의 생명을 구해 주었더라면 우리 모두에게는 죽음을 가져..
사회학자와 역사학자 - 피에르 부르디외.로제 샤르티에 지음, 이상길.배세진 옮김/킹콩북 서문 생생한 목소리로 6 1장 사회학자의 직능 23 2장 환상과 인식 48 3장 구조와 개인 71 4장 하비투스와 장 91 5장 마네, 플로베르, 미슐레 112 옮긴이 후기 135 24 피에르 부르디외: 그렇죠. 저는 사회학이 불편함을 준다고 생각합니다. 사회학자로서 제 경험을 말하자면 박해자들에게 둘러싸여 있다는 피포위 망상을 얼마간 느끼게 됩니다. 그러나 박해자들의 공격 간에 이런저런 모순이 있다는 사실 덕분에 그런 느낌이 어쨌든 사그라집니다. 특히 제가 보기엔 사회학에 가해지는 정치적 성격의 비난들에 적어도 하나의 미덕은 있는 것 같습니다. 자가당착에 빠진다는 미덕말입니다. 그 덕분에 이런 비난들이 [그것들을 객..
대승불교란 무엇인가 - 사이토 아키라 외 지음, 안성두 옮김/CIR(씨아이알) 제1장 대승불교란 무엇인가 - 사이토 아키라 제2장 경전연구의 전개를 통해 본 대승불교 - 시모다 마사히로 제3장 대승불교 기원론의 전망 - 사사키 시즈카 제4장 대승불교의 한 단면 - 「대승장엄경론」의 시점에서 후지타 요시미치 제5장 아프카니스탄 사본으로 본 대승불교 - 대승불교 자료론을 대신하여 마츠다 카츠노부 제6장 한어(漢語) 세계로 비춰진 불교 - 시모다 마사히로, 잔 나티에 제7장 중국에서의 교판 형성과 전개 - 후지이 쥰 제8장 인도불교사상사에서의 대승불교 - 유와 무의 대론 카츠라 쇼류 머리말 본 시리즈 제1권은 '대승불교란 무엇인가'에 주안점을 두었다. '큰수레'를 의미하는 대승은 소승이나 성문승(불제자의 탈 ..
믿나이다 - 한스 큉 지음, 이종한 옮김/분도출판사 머리말 : 믿나이다 - 오늘날에도 1 하느님 아버지: 하느님 상과 세계창조 2 예수 그리스도: 동정녀로부터의 탄생과 하느님의 아들됨 3 그리스도의 십자가와 죽음의 의미 4 저승에 내려가심 - 부활 - 하늘에 오르심 5 성령: 교회, 성인들의 통공, 죄의 용서 6 죽은 자들의 부활과 영원한 생 22 중요한 사실: 그 누구에게도 하느님의 존재를 인정하라고 순전히 관념적 · 철학적으로 강요할 수 없다. "하느님"’이라는 초경험적 실재가 있음을 받아들이고자 하는 사람은, 자신을 그 실재에 온전히 실천적으로 내맡기는 것 외에는 다른 길이 없다. 칸트에게도 신의 존재는 실천이성의 요청(증명하기는 어려우나 불가결한 가정)이다. 그러나 나는 오히려 인간의 행위, 이성..
한국은 하나의 철학이다 - 오구라 기조 지음, 조성환 옮김/모시는사람들 1장 ─ 한국, 도덕 지향적인 나라 2장 ─ 상승을 향한 열망 3장 ─ ‘리’와 ‘기’의 생활공간 4장 ─ ‘리’와 ‘기’의 문화체계 5장 ─ ‘리’와 ‘기’의 사회구조 6장 ─ 리기의 경제·정치·역사 7장 ─ 리기와 세계·일본 20 조선 혹은 한국은 하나의 철학이다. 철학 그 자체가 영토·사람 ·주권으로 응결된 것이 조선 혹은 한국이다. 여기에서 철학이란 '리(理)'를 말한다. 주자학에 의한 국가 통치 이후, 이 반도를 지배해 온 것은 오로지 '리'였다. 항상 '하나임'을 주장하는 '리'였던 것이다. '리'란 무엇인가? 보편적 원리이다. 그것은 천(天), 즉 자연의 법칙과 인간 사회의 도덕이 한 치의 오차도 없이 일치된, 아니 일치..
어떤 부자가 구원받는가? - 한국교부학연구회.하성수 지음/분도출판사 ‘그리스도교 신앙 원천’을 내면서 어떤 부자가 구원받는가? 해제 1. 알렉산드리아의 클레멘스의 생애 2. 초기 그리스도교의 부와 가난 이해 3. 『어떤 부자가 구원받는가?』 개요 3.1. 구원에 대한 부자들의 오해와 그 해결책 3.2. 그리스도교 가르침의 원칙 3.3. 스토아학파 사고방식과의 유사점과 차이점 3.4. 구원에 이르는 길인 사랑 3.5. 보답 사상 3.6. 평가 주 교부 문헌 목록 주제어 색인 성경 색인 10.1. "네가 완전한 사람이 되려거든"
한국의 유교화 과정 - 마르티나 도이힐러 지음, 이훈상 옮김/너머북스 한국어판 서문 감사의 말 서론 사회와 이데올로기 1장 신유학 수용 전의 과거, 고려 사회의 재구성 2장 신유학, 조선 초기 개혁 입법의 이데올로기적 기초 3장 종법과 계승 문제, 그리고 제사 4장 상장례의 변화 5장 상속, 균분에서 장자 우대로 6장 신유학의 입법화와 여성에게 일어난 결과 결론 종족사회의 출현 저자 후기 옮긴이 개정판 후기 옮긴이 초판 후기 부록1 친족용어 풀이와 개념 부록2 마르티나 도이힐러의 연구 업적 21 한국 사회의 재조직화가 엄청났음을 보여주려면 17세기에 나타나서 20세기까지 존속한 한국 사회의 특징을 간단히 묘사하는 것이 순서일 것 같다. 바로 이러한 사회상이 '전통 한국사회'라는 통념이 되었으며, 이것이 ..
인류세 - 얼 C. 엘리스 지음, 김용진.박범순 옮김/교유서가 제1장 기원들 제2장 지구 시스템 제3장 지질시대 제4장 거대한 가속 제5장 안트로포스(Anthropos) 제6장 오이코스(Oikos) 제7장 폴리티코스(Politikos) 제8장 프로메테우스(Prometheus) 10 "우리는 인류세에 살고 있습니다!" 노벨상수상자인 대기화학자 파울 크뤼천은 2000년 한 학술회의장에서 절망스럽게 외쳤다. 크뤼천은 자신의 동료들이 현시대를 여전히 홀로세(Holocene) 라고 부른다는 점에 좌절했는지도 모른다. 지난 빙하기가 끝난 이후로, 즉 홀로세가 시작된 이후로 인간은 너무나 명백하게 지구의 모습을 변화시켰다. 지구의 현 지질시대를 우리 자신의 이름, 즉 인간을 의미하는 안트로포스(Anthropos)에서..
책의 역사 : 문자에서 텍스트로 - 브뤼노 블라셀 지음, 권명희 옮김/시공사 제1장 손으로 만든 책 13 제2장 구텐베르크, 논란의 발명자 41 제3장 인쇄술의 승리 69 제4장 검열의 시대 91 제5장 최고의 책 109 기록과 증언 129 참고문헌 152 그림목록 152 찾아보기 15 14 선사시대를 알리는 어원 '책'이란 낱말은 라틴어 리베르(liber)에서 유래했다. 이 용어는 본래 목재와 표피 사이의 얇은 껍질을 뜻하는데, 사람들은돌과 마찬가지로 이곳에 최초의 문자를 새겼다. 하지만 이것이 유일한 필기 소재였다는 뜻은 아니다. 메소포타미아의 수메르, 바빌로니아, 니네베 같은 지역에서는 부드러운 널빤지를 사용했으며, 유골, 피륙, 밀랍판, 목판, 종려나무 잎사귀, 짐승 가죽, 돌 등을 사용한 지역들..
새로 읽는 논어 - 오구라 기조 지음, 조영렬 옮김/교유서가 한국어판 서문/ 들어가며 제1장 동아시아의 두 가지 생명관 제2장 공자는 누구인가 제3장 인이란 무엇인가 제4장 군자와 소인 제5장 공자의 세계관 제6장 공자의 방법론 제7장 공자의 위기 제8장 제3의 생명 맺으며/ 역자 후기/ 『논어』 편명 일람 242 1. 〈제3의 생명〉이란 무엇인가 공자에 대한 오해 세계 역사상 공자만큼 철저하게 오해되어온 인물도 드물다. 그리고 동시에 『논어』만큼 오독되어온 책도 드물다. 동아시아 사상사를 한마디로 말한다면 당자에 대한 오해, 『논어』에 대한 오독의 역사였다. 물론 그 오해와 오독은 21세기인 지금도 계속 되고 있다. 그렇다기보다 아무도 아직껏 그 오해와 오독을 눈치채지 못했기 때문에, 그 오해와 오독을..
문자의 역사 - 조르주 장 지음, 이종인 옮김/시공사 1. 초라한 출발 2. 신의 발명품 3. 알파벳 혁명 4. 필경에서 인쇄로 5. 출판업자 6. 문자해독자 7. 기록과 증언 8. 참고문헌 9. 그림목록 10. 찾아보기 12 인류가 존재한 수만 년 동안 선화, 기호, 그림 등 간단한 의사소통의 수단은 많이 있었다. 그러나 진정한 의미의 문자가 존재하려면 몇 가지 전제 조건이 필요하다. 문자를 사용하는 집단의 생각이나 느낌을 분명하게 재현할 수 있는 공식적인 기호나 상징 체계가 있어야 하며, 이 체계는 여러 사람들 사이에 합의된 것이라야 한다. 이러한 체계는 하룻밤 사이에 만들어지지 않는다. 문자의 역사는 그야말로 오랜 동안 천천히 진행된 복잡한 과정이다. 또한 그것은 인류의 역사와 밀접하게 연관되어 있..
잃어버린 시간을 찾아서, 되찾은 시간 그리고 작가의 길 - 오선민 지음/북드라망 머리말 프롤로그 프루스트와 글쓰기 1장 잃어버린 시간은 어디에 있는가? 2장 상실의 시대 벨 에포크—속물들의 유토피아 3장 헛되고 헛된 사랑의 찬가 4장 되찾은 시간 — 예술과 수련 에필로그 마르셀, 작가-의사가 되다 부록 등장인물로 보는 『잃어버린 시간을 찾아서』 그림으로 보는 『잃어버린 시간을 찾아서』 39 『잃어버린 시간을 찾아서』는 전체 7편으로 구성되어 있다. 앞서 언급했듯이 제1편 「스완네 집 쪽으로」가 출판된 것은 1913 년이고 제2편 「꽃핀 소녀들의 그늘에서」는 전후인 1919년에 나왔다. 1920년에 제3편 「게르망트쪽」이, 1921년에 제4편 「소돔과 고모라」 1부가, 1922년에 「소돔과 고모라」 2부가..
헨리 8세 - 윌리엄 셰익스피어 지음, 김정환 옮김/아침이슬 All Is True 1막 2장 헨리 왕: 숱한 이들 미음을 아프게 했소. 학식 있고, 너무나 뛰어난 웅변가 양반 아닌가. 천부적인 재능은 아무도 못따르고 교양이 엄청나서 위대한 선생들을 가르치고 키워 내면서도 남의 도움한번 구하지 않았을 정도지. 하지만 보시오, 이토록 고결한 재능이 결국은 잘못 쓰인 걸로 드러날 때 마음이 일단 썩으면 말요, 그 모습 흉하게 바뀌어 열 배 더 추악하지. 이전 아름다웠던 것보다 열 배 더. 그토록 뛰어난 이 사람, 세계의 불가사의에 이름을 올린 사람인데―우리가 거의 마법에 걸린 듯 듣고 있으면 그의 연설 한시간이 일 분도 안된 듯 느껴지던一그가, 나의 왕비, 기괴한 형용으로 일그러뜨렸소 미덕, 전에 지녔던 그것..
1세기 그리스도인의 하루 이야기 - 로버트 뱅크스 지음, 신현기 옮김/IVP 한국어판 서문 몇 년 뒤 푸블리우스 우리 가족 하루 일과를 시작하다 업무를 개시하다 아침나절의 광장 목욕탕에서 만난 사람들 종과 주인이 함께하는 점심 식사 학교생활과 자녀 교육 저녁 식사에 초대받다 우상에 바친 고기 로마 화재 사건과 네로 비즈니스 이야기 후기 일상을 세우는 책들 일상어 목록 주 역자 후기 후 기 이쯤에서 내 이야기를 마치려 한다. 다만 이 편지를 발송하기 전에 짧은 후기 하나를 덧붙이고 싶다. 이제 이 글 을 쓴 지도 한 주가 더 넘었다. 그런데 오늘에서야 훌륭한 서기인 탈루스의 도움으로 편지 내용을 확인할 수 있었다. 이삼일 뒤에 브리스가와 아굴라의 집에서 갖는 우리 모임에서 일어난 일에 대해 한마디만 덧붙이..
내 곳간들을 헐어 내리라 / 부자에 관한 강해 / 기근과 가뭄 때 행한 강해 / 고리대금업자 반박 - 한국교부학연구회, 노성기 역주/분도출판사 ‘그리스도교 신앙 원천’을 내면서 내 곳간들을 헐어 내리라(강해 6) 부자에 관한 강해(강해 7) 기근과 가뭄 때 행한 강해(강해 8) 고리대금업자 반박 해제 1. 바실리우스의 생애 2. 바실리우스의 사회 교리 3. 사랑의 도시 바실리아드 주 교부 문헌 목록 주제어 색인 성경 색인 내 곳간들을 헐어 내리라(강해 6) 7. "내가 내 재산을 갖고 있다고 해서, 그것이 왜 누군가를 부당하게 취급하는 것입니까?"라고 그대는 반문합니다. 그렇다면 무엇이 그대의 것인지 제게 말해 보십시오. 그대가 이 세상에 갖고 온 것이 무엇입니까? 그대는 어디에서 그것을 받았습니까? 극..
박종호에게 오페라를 묻다 - 박종호 지음/시공사 글을 시작하며 - 오페라에 대한 대답 프롤로그 - 오페라는 어떻게 탄생했을까? 제1막 오페라는 무엇일까? 제2막 오페라에는 어떤 내용이 담겨 있을까? 제3막 오페라 가수들의 목소리는 어떻게 나뉠까? 제4막 오페라는 어떻게 발전했을까? 제5막 음반과 영상으로 오페라 감상하기 에필로그 - 드디어 오페라하우스에 가다 준비를 많이 할수록 감동도 커진다 관람을 위한 복장 글을 시작하며 - 오페라에 대한 대답 "왜 오페라의 여자 가수들은 다 뚱뚱하냐?", "왜 오페라에서는 주인공들이 죽어야만 하느냐?", "뮤지컬과 오페라는 어떻게 다르냐?" 등 끝이 없었다. 나는 그런 질문들에 일일이 대답해 주면서, 단편적인 대답만으로는 설명이 부족하다는 것을 늘 느껴야만 했다. 모..
리처드 3세 - 윌리엄 셰익스피어 지음, 김정환 옮김/아침이슬 The Tragedy of King Richard the Third 1막 1장 리처드 글로스터: 이제 우리 불만의 겨울은 영광의 여름되었다 이 요크가문 태양 아들이 해냈어. 우리 가문을 노려보던 온갖 구름은 대양의 깊은 가슴에 묻혔고. 이제 우리 이마에 승리의 화환 감겨 있고, 타박상 입은 우리 갑옷 기념물로 걸려 있고, 단호하던 우리의 전투 경보는 즐거운 모임으로, 두렵던 행군은 정말 기분 좋은 춤으로 바뀌었다. 표정 냉혹하던 전쟁신이 이마의 주름을 폈고, 이제― 전에는 갑옷 차림 준마에 올라 겁 많은 상대의 영혼을 소스라치게 했지만 그는 깡총 춤 추고 희룽거린다 민활하게 여인의 내실에서 현악기 류트의 음탕한 환대에 맞추어. 하지만 나, 사..