세계를 향한 의지 - 스티븐 그린블랫 (지은이),박소현 (옮긴이)민음사추천사 셰익스피어 400주기 기념사: 한 시대가 아니라 영원히 남을 작가 서문: 세계 최고의 작가가 된 시골 청년 감사의 말 독자에게 1 원색 장면들 2 재건의 염원 3 거대한 공포 4 연애, 결혼식, 후회 5 다리를 건너며 6 도시 근교에서의 삶 7 무대를 흔들다 8 주인/애인 9 사형대에서 터진 웃음소리 10 망자와의 대화 11 왕에게 마법 걸기 12 일상적인 것의 승리 참고 문헌 13 1616년 4월 23일에 일어난 셰익스피어의 죽음은, 그와 아주 가까운 몇몇 동시대인들에게만 알려졌을 뿐 거의 주목받지 못한 채 지나갔다. 스트랫퍼드(Stratford)의 홀리트리니티 교회 (Holy Trinity Church)에 그의 유해가 안식을..
공과 중관 - 기시네 도시유키,사이토 아키라,고시마 기요타카,게이라 류우세이,아카바 리츠,미야자키 이즈미,요시미즈 지즈코,오쿠노 미츠요시 (지은이),남수영 (옮긴이)CIR(씨아이알)제1장 중관사상의 성립과 전개 - 용수의 사상사적 위치를 중심으로 사이토 아키라 제2장 나가르주나작 『십이문론』과 그 주변 고시마 기요타카 제3장 찬드라키르티의 중관사상 기시네 도시유키 제4장 카말라실라의 중관사상 게이라 류우세이 제5장 즈냐나가르바의 중관사상 아카바 리츠 제6장 아티샤의 중관사상 미야자키 이즈미 제7장 티벳의 중관사상 요시미즈 지즈코 제8장 중관사상의 중국적 전개 - 길장의 중관사상 오쿠노 미츠요시 3 중관사상은 일반적으로 나가르주나(150-250년경)가 확립한 중관학파의 사상이라고 말해진다. 티벳의 전승에서..
신은 존재하는가 1 - 한스 큉 (지은이),성염 (옮긴이)분도출판사서언 가. 이성이냐 신앙이냐? 1. 나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다? : 르네 데카르트 2. 나는 믿는다. 그러므로 나는 존재한다?: 블래스 파스칼 3. 합리성을 위한 합리주의 반박 나. 새로운 신이해 1. 세계 안에 있는 하느님: 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔 2. 역사 안의 있는 하느님 3. 세속적이고 역사적인 하느님 다. 무신론의 도전 1. 하느님: 인간의 투사(投射)?: 루드비히 포이에르바하 2. 하느님: 기득권에 이바지하는 위안?: 칼 마르크스 3. 신: 유치한 환상인가?: 지그문트 프로이드 라. 허무주의 - 무신론의 결말 1. 허무주의의 대두: 프리드리히 니체 2. 허무주의의 극복? 266 신은 초세계적 존재, 구름 위..
칼빈의 제네바 - 윌리엄 몬터 (지은이),신복윤 (옮긴이)합신대학원출판부서문 : 2012년 재판본을 내면서 초판 서문 그림자료 목록 약어표 제1장 대성당과 시장 제1부 도시의 발전 제2장 제네바의 혁명 제3장 독립의 소란(1536-1555) 제4장 칼빈의 전성기(1555-1564) 제2부 칼빈 당시 제네바를 떠받치는 주요 기둥들 제5장 1564년까지으 제네바의 교회 제6장 세속 권력 제7장 망명 이주민들 제3부 칼빈주의의 유산 제8장 칼빈 이후의 제네바 제9장 제네바의 위대함 참고도서 목록 부록 : 목사들에게 행한 칼빈의 고별사 원본 색인(인명, 지명 및 주제) 148 목사들에 대한 칼빈의 고별사는 진기한 문서이다. 그것은 칼빈 생애의 가장 위대한 측면의 많은 부분에 대하여 침묵하고, 그의 많은 저작들에..
존재의 대연쇄 - 아서 O. 러브조이 (지은이),차하순 (옮긴이)탐구당 윌리엄 제임스 강연 시리즈에 관하여 • 3 서문 • 7 개역판에 붙여 • 11 역자서문 • 13 Ⅰ. 서론: 관념사의 연구 • 15 Ⅱ. 그리스 철학에서의 존재의 연쇄 관념의 시작: 3대원리 • 41 Ⅲ. 존재의 연쇄와 중세사상에 있어서의 내적 대립 • 103 Ⅳ. 충만의 원리와 새로운 우주관 • 154 Ⅴ. 라이프니츠와 스피노자에 있어서의 충만과 충분이유 • 223 Ⅵ. 18세기 사상에 있어서의 존재의 연쇄와 자연 속의 인간의 위치와 역할 • 285 Ⅶ. 충만의 원리와 18세기의 낙관주의 • 327 Ⅷ. 존재의 연쇄와 18세기 생물학의 양상 • 359 Ⅸ. 존재의 연쇄의 시간화時間化 • 382 Ⅹ. 로만주의와 충만의 원리 • 453..
신, 우주와 인류의 궁극적 의미 - 키스 워드 (지은이),한문덕 (옮긴이)비아서론 1. 신은 누구인가? 혹은 무엇인가? 2. 우주는 어떻게 신을 가리키는가? 3. 신은 목적을 가지고 있는가? 해설 함께 읽어볼 만한 책 11 신이 무한하다고 말하는 것은 신이 어떤 것에 의해서도 제한될 수 없음을 뜻합니다. 신에게는 어떠한 한계도 없고 따라서 신을 유한하게 만들 수는 없습니다. 신은 여러 사물 중 하나가 아닙니다. 이는 신이 여러 존재 중 하나가 아님을 뜻합니다. 심지어 우리가 신을 우주보다 더 큰 존재로 여긴다 할지라도 마찬가지입니다. 신을 우주 바깥에 있는 존재라고 생각한다면 그 신은 우주에 의해 제한되고 우주에서 배제됩니다. 많은 신학자는 이를 고려해 신을 다른 방식으로 표현하려 노력했습니다. 어떤 이..
태초에 사랑이 있었다 - 두미트루 스터닐로에 (지은이),김인수 (옮긴이)비아머리말 서문 1. 실존의 의미 2. 무한에 대한 갈증 3. 완전한 사랑 4. 구별되나 연결되는 5. 아들의 사랑 6. 성육신 7. 셋은 완전하다 8. 연합의 영 9. 성화 10. 생명의 영을 찬미하라 두미트루 스터닐로에에 관하여 두미트루 스터닐로에 저서 목록 13 거룩한 삼위일체는 존재의 지고한 신비다. 존재하는 모든 것의 근거가 되기에, 삼위일체 없이 해명할 수 있는 존재는 없다. 이것이 삼위일체가 신비임에도 불구하고 어느 정도는 이해할 수 있고, 어느 정도까지는 논리가 있는 이유다. 달리 말해, 삼위일체는 모든 존재의 깊이임과 동시에 이를 이해할 수 있는 기초로서 참된 형이상학을 제시한다. 형이상학에 관해 말하는 철학자들도 존..
몽골제국과 세계사의 탄생 - 김호동 (지은이)돌베개1장 실크로드와 유목제국 2장 세계를 제패한 몽골제국 3장 팍스 몽골리카 4장 세계사의 탄생 65 그동안 우리가 익숙해져 있던 농경문화 중심의 역사관은 역사의 실상을 정확하고 균형 있게 파악하지 못한 채 상당한 왜곡을 낳는 결과를 가져왔다. 특히 동아시아 지역의 역사에 관해서는 가장 영향력이 강한 중국 중심의 관점이 지금까지도 그대로 통용되고 있다. 중국인들이 남긴 자료를 읽을 수밖에 없고 그러다 보면 거기에 투영된 그들의 관점에 자기도 모르는 사이에 젖어 들기 때문이다. 그러니 북방초원의 유목민이라고 하면 기마전에 능했던 민족, 그래서 군사적으로는 강력했지만 문화적으로는 후진적인 사람들이라는 인상을 갖게 되는 것이다. 그러나 세계사의 전개과정에서 유목민..
마르틴 루터 소교리문답·해설 - 마틴 루터 (지은이),최주훈 (옮긴이)복있는사람해설의 글 제1부 마르틴 루터 소교리문답 마르틴 루터 서문 1. 십계명 2. 신조 3. 주기도 4. 세례 5. 열쇠의 직무와 참회 6. 성만찬 7. 아침기도와 저녁기도 8. 식사 전후 기도 9. 의무표 제2부 해설_신앙의 대화 1. 십계명 2. 신조 3. 주기도 4. 세례 5. 성만찬 성구색인 2. 신조제1조 |창조 "전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며," 이것은 무슨 뜻입니까? 나는 믿습니다. 하나님은 나와 모든 만물을 창조하셨습니다. 하나님은 내 몸과 영혼, 눈과 귀, 몸의 모든 기관, 이성과 모든 감각을 나에게 주셨고, 지금도 돌보아 주십니다. 하나님은 입을 것과 신을 것, 먹을 것과 마실 것, 집과 ..
마침내 그들이 로마를 바꾸어 갈 때 - 피터 브라운 (지은이),양세규 (옮긴이)비아들어가며 1. 그리스도교화 - 서사와 과정 2. 불관용의 한계 3. 거룩함의 중재자 - 고대 후기 그리스도교의 성자 부록: 배우는 삶 인물 색인 및 소개 11 로마 세계에서 그리스도교의 발흥을 연구하는 현대 역사가는 당대 그 과정을 경험했던 이들이 남긴 단순한 해석, 문제를 간편하게 만드는 해석을 그대로 따를 필요가 없습니다. 312년, 콘스탄티누스의 개종과 이후 급격한 변화에 직면하여, 그리스도교인들과 이교도 모두는 상황을 설명하는 서사를 만들어야 했습니다. 그리스도교인들은 성공을 설명해야 했고, 이교도들은 몰락을 변명해야 했습니다. 이 책의 첫 장은 4세기와 5세기 여러 그리스도교 공동체를 지배하던 그리스도교화 서사를 ..
한비자 2 - 한비자 (지은이),이운구 (옮긴이)한길사 32. 외저설 좌상(外儲說左上) 33. 외저설 좌하(外儲說左下) 34. 외저설 우상(外儲說右上) 35. 외저설 우하(外儲說右下) 36. 난일(難一) 37. 난이(難二) 38. 난삼(難三) 39. 난사(難四) 40. 난세(難勢) 41. 문변(問辯) 42. 문전(問田) 43. 정법(定法) 44. 설의(說疑) 45. 궤사(詭使) 46. 육반(六反) 47. 팔설(八說) 48. 팔경(八經) 49. 오두(五蠹) 50. 현학(顯學) 51. 충효(忠孝) 52. 인주(人主) 53. 칙령(飭令) 54. 심도(心度) 55. 제분(制分) 49. 오두(五蠹) 885 상고 시대에는 사람은 적고 새나 짐승이 많았다. 사람들이 새 · 짐승 · 벌레 · 뱀을 이기지 못하였다. 어..
법철학 (베를린, 1821년) - 게오르크 W.F. 헤겔 지음, 서정혁 옮김/지식을만드는지식해설 ·······················9 서문 ······················33 서론 ······················71 제1부. 추상법 ··················135 제2부. 도덕 ···················239 제3부. 인륜 ···················317 참고문헌 ····················613 찾아보기 ····················619 지은이에 대해 ··················633 옮긴이에 대해 ··················634 서문 52 법[권리]과 인륜, 그리고 법과 인륜의 현실 세계가 사상(思想)에 의해 파악되며, ..
사통 (한정보급판) - 유지기 지음, 오항녕 옮김/역사비평사일러두기 8 책머리에: 1500년 전에 쓴 ‘역사란 무엇인가’ 10 을 읽기에 앞서: 의 구조와 역사 비평 15 서문 序 54 내편 內篇 01. 역사가의 여섯 유파＿六家 60 / 02. 두 갈래의 역사 체재＿二體 88 / 03. 말을 기록하는 역사＿載言 98 04. 본기의 유래와 변화＿本紀 106 / 05. 세가의 유래와 성격＿世家 116 / 06. 열전의 유래와 성격＿列傳 126 07. 표력의 유래와 특징＿表歷 136 / 08. 서지의 유래와 변화＿書志 144 / 09. 다양한 사론의 전개＿論贊 188 10. 서문과 범례의 발달＿序例 200 / 11. 역사서의 서명과 편제＿題目 212 / 12. 역사 편찬 대상 시기＿斷限 224 13. 편차의 ..
과학적 실재론 - 스타티스 프실로스 (지은이),전현우 (옮긴이)사월의책머리말 들어가는 글 Ⅰ부 경험론과 실재론적 전회 1장 경험론과 이론 담화 2장 이론은 도구인가? 3장 카르납의 중립주의 4장 과학적 실재론에 대한 옹호 Ⅱ부 회의적 도전들 5장 비관적 귀납에 맞서기 6장 역사적 소묘 7장 워럴의 구조적 실재론 8장 미결정성 논증에 대한 반박 Ⅲ부 실재론에 대한 최근의 대안들 9장 구성적 경험론에 대한 상세한 검토 10장 자연스러운 존재론적 태도, 인지적으로 완벽하다는 것, 존재자 실재론 Ⅳ부 실재론의 도구상자 11장 진리 근접성 12장 이론 명사의 지시 주 참고문헌 옮긴이 해제 찾아보기 21 대체 과학적 실재론이란 정확히 무엇인가? 나는 이 이론을 세 논제로 나눌 수 있다고, 다시 말해 형이상학적/의미..
앤서니 티슬턴의 성경해석학 개론 - 앤서니 티슬턴 지음, 김동규 옮김/새물결플러스서문 제1장 해석학의 목표와 영역 제2장 철학, 성서학, 문학이론, 사회적 자아의 맥락에서 본 해석학 제3장 해석학적 방법의 예: 예수의 비유 제4장 고대 세계에서 시작된 영원한 질문의 유산: 유대교와 고대 그리스 제5장 신약과 2세기 제6장 3세기에서 13세기까지 제7장 종교개혁, 계몽주의, 성서비평의 발흥 제8장. 슐라이어마허와 딜타이 제9장 루돌프 불트만과 신약의 탈신화화 제10장 20세기 중반의 접근: 바르트, 신해석학, 구조주의, 탈구조주의, 제임스 바의 의미론 제11장 한스-게오르크 가다머의 해석학: 두 번째 전환점 제12장 폴 리쾨르의 해석학 제13장 해방신학 해석학과 탈식민주의 해석학 제14장 페미니즘 해석학과..
붓다와 정토 - 시모다 마사히로,닛타 토모미치(지은이),원영상 (옮긴이) 제1장 정토사상의 이해를 향해서 시모다 마사히로 제2장 대승의 붓다의 연원 닛타 토모미치 제3장 정토에 태어나는 여인들－문헌학으로서 불교학의 의의 폴 해리슨 / 야오 후미 번역 제4장 『유마경』의 불국토 다카하시 히사오.니시노 미도리 제5장 아촉불과 그 불국토 사토 나오미 제6장 아미타불 정토의 탄생 스에키 후미히코 제7장 정토와 예토－『비화경(悲華經)』 개관 이와가미 카즈노리 제8장 정토교의 동아시아적 전개 니시모토 테르마 7 첫 번째 반론은 불교학의 방법론을 검토하기 위한 중요한 문제 제시이다. 이것에 대한 회답은 정토사상 연구의 기본적 의의의 이해와 관련되어 ..
재즈북 - 요아힘 E. 베렌트 지음, 한종현 옮김/자음과모음서문 제1장 재즈의 스타일 제2장 재즈의 대표적인 뮤지션들 제3장 재즈의 구성 요소 제4장 재즈 악기 제5장 재즈 보컬리스트 제6장 재즈 빅 밴드 제7장 재즈 캄보 제8장 재즈를 정의하자면 제9장 디스코그래피 옮긴이의 말 찾아보기 서문6 이 책의 의도는 래그타임ragtime과 뉴올리언스New Orleans에서부터 현재에 이르기까지의 재즈 전체를 펼쳐 보이는 것이다. 1980년대에 재즈의 외연이 엄청나게 확장되었기 때문에, 이 기간은 책 한 권의 주제로도 부족하지 않을 것이다. 따라서 새롭게 등장한 많은 뮤지션을 공정하게 다루기 위해서 악기에 대한 장에서는 완벽을 기할 수 없었다. 오늘날 더 이상 결정적인 중요성이 사라졌다고 판단되는 뮤지션들은 이..
우리는 부활한 예수를 증언한다 - 제럴드 오콜린스 (지은이),권헌일 (옮긴이)비아 들어가며 I. 배경 이론의 중요성 II. 역사적 증거와 그 한계 III. 증언과 체험 IV. 예수의 빈 무덤 ― 역사와 신학 V. 계시이자 구원인 부활 ― 마태오, 루가, 요한 참고도서 목록 인물 색인 및 소개 제럴드 오콜린스 저서 목록 234 어떤 이들은 고린토인들에게 보낸 첫째 편지 15장을 다른 방식으로 해석해 빈 무덤 이야기를 거부하기도 한다. 이들에 따르면 15장에서 바울은 부활한 몸의 본질을 설명하며, 그리스도와 우리 모두에게 적용되는 내용을 말했다. 우리 몸은 무덤에서 부패하므로 예수의 몸도 그랬을 것이다. 바울이 우리 육체의 운명을 예수의 ..
연표와 사진으로 보는 중국사 - 심규호 지음/일빛머리말 4 일러두기 6 제1장 원시 시대 8 제2장 하(夏)·상(商)·주(周) 18 제3장 진(秦)·한(漢) 64 제4장 위진 남북조(魏晉南北朝) 122 제5장 수(隋)·당(唐)·오대십국 170 제6장 송(宋)·요(遼)·금(金) 222 제7장 원(元) 272 제8장 명(明) 292 제9장 청(淸) 336 제10장 중화민국·중화인민공화국 404 연호 일람표 532 중국 역대 수도 543 찾아보기 548 머리말 역사는 알려진 사실에 대한 기록이다. 물론 사실의 기술이되 사가(史家)에 의한 편집이기도 하다. 그렇기 때문에 역사가 틀림없는 진실이라고 말할 수 없다. 하지만 그것이 우리 인류가 실아온 삶과 문화에 대한 서술이라는 믿음을 갖지 않는다면, 역사는 무용지..
폴 틸리히 조직신학 3 - 폴 틸리히 지음, 남성민 옮김/새물결플러스서론 • 18 제4부 생명과 영 Ⅰ. 생명과 그 모호성 및 모호하지 않은 생명 요청 Ⅱ. 영적 현존 Ⅲ. 신적인 영과 생명의 모호성들 Ⅳ. 삼위일체적 상징들 제5부 역사와 하나님 나라 서론 • 442 조직신학에서 제5부의 위치와 생명의 역사적 차원 • 442 Ⅰ. 역사와 하나님 나라 요청 Ⅱ. 역사 속에 있는 하나님 나라 Ⅲ. 역사의 종말로서의 하나님 나라 41 이 제목에 나오는 "정신"(spirit)이라는 용어는 중요한 문제를 제기한다. 정신은 스토아주의가 사용한 그리스어로는 프뉴마(pneuma), 라틴어의 스피리투스(spiritus), 히브리어의 루아흐(ruach), 독일어의 가이스트(Geist)에 해당한다. 이런 언어들에서는 의미론..
죽음의 한 연구 - 박상륭 지음/문학과지성사제1장 제1일/제2일/제3일/제4일/제5일/제6일/제7일/제8일/제9일 제2장 제10일/제11일/제12일/제13일/제14일 제3장 제15일/제16일/제17일/제18일/제19일/제20일/제21일/제22일 제4장 제23일/제24일/제25일/제26일/제27일/제28일/제29일/제30일/제31일/제32일/제33일 제5장 제34일/제35일/제36일/제37일/제38일/제39일/제40일 이삭줍기 얘기 주 해설 / 육조어론_김인환 제5장 제34일 684 그가 허긴, 사내는 사내였던 모양이었다. 듣기로는 목뼈를 부러뜨렸을지도 모른다고 했었는데, 분위기로 내가 느끼기에 글쎄 저 형장 나리는 벌써 멀쩡해진 모양으로, 그래서 해장 소주 거나히 마늘 함께해서 마셔, 오물 냄새를 창자로..
흄의 자연종교에 관한 대화 입문 - 앤드류 파일 지음, 이태하 옮김/서광사옮긴이의 말 … 5 서문 … 13 1. 배경 지식 … 15 2. 책의 개요와 쟁점 … 27 3. 본문 해제 … 39 4. 『자연종교에 관한 대화』를 보는 다섯 가지 관점 … 197 5. 반향 … 215 I. 하만과 칸트 … 215 II. 페일리 … 218 III. 다윈 … 223 IV. 존 스튜어트 밀 … 228 V. 오늘날의 『자연종교에 관한 대화』 … 230 더 읽을거리 … 233 찾아보기 … 243 16 흄은 『인간 본성에 관한 연구』의 출간이 성공을 거두지 못한 것은 책의 내용보다는 너무 많은 분량과 이해하기 어려운 문체 때문이라고 생각했다. 그래서 『인간 본성에 관한 연구』를 좀 더 짧고 이해하기 쉬운 2권의 책으로 다시 ..
자연종교에 관한 대화 - 데이비드 흄 지음, 이태하 옮김/나남출판옮긴이 머리말 등장인물소개 팜필루스가 헤르미푸스에게 제1장 제2장 제3장 제4장 제5장 제6장 제7장 제8장 제9장 제10장 제11장 제12장 옮긴이 해제 찾아보기 7 《자연종교에 관한 대화》에서 논의되는 주제인 '자연종교(natural religion)'란 계시종교에 대립되는 개념으로서 세계의 창조주에 대한 이신론적인 신념을 기초로 온갖 종교적 의례와 신화를 거부하는 한편 도덕적 실천을 유일한 종교직 실천으로 주장한 18 세기 영국이신론자들의 철학적 종교를 말한다. 흄의 대화록에서는 데미아, 필로, 클레안테스라는 세 명의 가상적 인물들이 신의 존재와 본성에 관해 열띤 논쟁을 벌이고 있는데, 세 사람 모두 신이 존재한다는 사실에는 동의하지만..
빌립보서 - 제랄드 호돈 지음, 채천석 옮김/솔로몬발간사 편집자 서문 저자 서문 약어표 참고문헌 서론 1.서론 부분 2.소식과 교훈 3.거짓 가르침에 대한 경고 및 따라야 할 모범으로서의 바울의 경험과 삶 4.조화와 기쁨과 정신적인 건전함에 대한 권면 5.빌립보 교인들의 관대함에 대한 감사 6.결론 63 우주에서, 세상에서 그리고 개인의 삶에서 그리스도 예수가 중심이 되어야 한다는 사실이 빌립보서 전체에서 설명된다. 하지만 체계적인 방식으로 설명되고 있지는 않다. 심지어 위대한 그리스도의 찬미 (2:6-11) 가 단순히 그리스도인이 삶에서 이룩해야 하는 것, 즉 스스로를 낮추며 자신을 버리고 남을 위하여 사는 삶에 대한 실례로 소개되고 있다. 그리고 바울에게서 그리스도가 의미하는 것에 대한 개인적인 증거..
해제 정도전의 삶과 『불씨잡변』 9 서문 37 발문 44 1 불교의 윤회설을 논변함 47 2 불교의 인과설을 논변함 57 3 마음과 본성에 대한 불교 이론을 논변함 67 4 작용을 본성이라 여기는 불교 이론을 논변함 79 5 불교의 마음과 마음의 흔적에 대해 논변함 86 6 불교가 도(道)와 기(器)를 구분하지 못하는 것에 대해 논변함 92 7 불교가 인륜을 훼손하는 것에 대해 논변함 98 8 불교의 자비설을 논변함 102 9 참된 것과 허망한 것에 대한 불교의 주장을 논변함 108 10 불교의 지옥설을 논변함 115 11 불교의 화복설을 논변함 120 12 불교의 걸식행위를 논변함 124 13 선종에 대해 논변함 131 14 불교와 유학의 같고 다름에 대해 논변함 139 15 불법이 중국에 들어온 시기..
헤겔의 정신현상학 - 이병창 지음, 한국철학사상연구회 기획/EBS BOOKS서문 1장 자유의지의 철학자, 헤겔 2장 『정신현상학』 읽기 3장 철학의 이정표 생애 연보 참고 문헌 46 합리적 자유의지 개념은 달리 표현하면 도덕적 자유 의지가 된다. 인간의 목적은 곧 그 사람의 가치, 규범이다. 그러므로 합리적 자유의지는 가치, 규범이 인간의 의지를 지배하는 것이라 볼 수 있다. 이 경우 가치, 규범이 그 사람이 원하는 것이라는 점이 전제되어야 한다. 만일 억압적인 가치, 규범이라면 그것은 외적 강제에 속하게 된다. 자기가 원하는 목적이 지배하는 이런 도덕적 자유의지를 가장 옹호한 철학자가 바로 칸트이다. 47 칸트의 자유의지 개념은 헤겔의 자유의지 개념을 이해하는 출발점이 된다. 헤겔은 자유의지를 법적 인..
헤겔의 읽기 - 정미라 지음/세창출판사(세창미디어)머리말·5 1장 『정신현상학』의 배경과 구조·15 2장 의식·31 3장 자기의식·59 4장 이성·107 5장 정신·155 6장 종교·211 7장 절대지·233 228 헤겔에 의하면 예수 그리스도를 통해 표상되는 신은 추상적인 신이 아니다. 신은 인간 의식의 산출작용으로서가 아니라, 감각적으로 인지될 수 있는 육체를 지닌 인간의 모습으로, 그리고 자기의식으로 현실에 존재하기 때문이다. 예수 그리스도를 통해 표상된 신은 인간의 본성과 신적 본성이 동일하다는 것을 드러내 준 감각적 필연성에 의거해서 자기의식적인 존재가 된다. 예수그리스도는 신이 더 이상 인간과 완전히 다른 존재가 아니라 바로 자기 자신이며, 동시에 자기 자신이 신적 본질을 지니고 있다는 것을..
폴 틸리히 조직신학 2 - 폴 틸리히 지음, 남성민 옮김/새물결플러스머리말 서론 A. 『폴 틸리히 조직신학 2』와 『폴 틸리히 조직신학 1』 그리고 조직신학 전체의 관계 B. 제1권에서 제시된 대답의 재진술 제3부 실존과 그리스도 Ⅰ. 실존과 그리스도 요청 Ⅱ. 그리스도의 실재 164 기독교는 "그리스도"라고 불렸던 나사렛 예수가 현실적으로 그리스도, 즉 만물의 새로운 상태, 새로운 존재를 가져오는 자임을 인정함으로써 존재한다. 예수가 그리스도라는 주장이 고수될 때마다 기독교의 메시지가 존재한다. 반면에 이 주장이 거부될 때마다 기독교의 메시지는 인정받지 못한다. 기독교는 "예수"라 불리는 사람의 탄생과 함께 태어난 것이 아니라 그의 추종자 중 하나가 그에게 "당신은 그리스도십니다"라고 말했던 순간..