정신현상학 1 - 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔 지음, 김준수 옮김/아카넷일러두기 서문 서론 (A) 의식 (B) 자기의식 (C) (AA) 이성 서론 73 철학에서 사태 자체에, 즉 진리 속에 있는 것에 대한 현실적인 인식에 들어서기에 앞서 먼저 절대적인 것을 장악할 도구로 간주되거나 또는 절대적인 것을 살펴보는 수단으로 간주되는 인식에 대해서 이해하는 일이 필수적이라고 여기는 것은 자연스러운 표상이다. 한편으로 인식에는 여러 종류가 있어서 그 가운데 어느 하나는 다른 것보다 이런 최종 목표에 도달하는 데에 더 적합할 터이고, 따라서 그중에서 잘못된 선택을 할 수도 있다는 걱정, 그리고 또 한편으로 인식이 일정한 양식과 범위를 가진 능력이기 때문에 그 본성과 한계를 좀 더 면밀하게 규정하지 않으면 진리의..
장인 본능 - 소스타인 베블런 지음, 양소연 옮김/지식을만드는지식서문 1장 서론 2장 원시 기술과 본능의 오염 3장 원시 상태의 산업 기술 4장 약탈 문화의 기술 5장 소유 및 경쟁 체계 1. 평화적 소유 2. 경쟁 체계 6장 수공업 시대 7장 기계 산업 해설 지은이에 대해 옮긴이에 대해 38 이러한 복잡한 목적론적 행동에서 차지하는 장인본능의 위치는 다소 독특한데, 장인 본능의 기능은 목표가 무엇이 되었건 삶의 목표 달성을 위한 유용성이 핵심이라는 점에서 그렇다. 게다가 주로 이러한 목표를 정하고 가치를 부여하는 것은 다른 여러 본능적 성향들이다. 따라서 장인 본능은 어느 정도는 나머지 모든 성향의 부수물이라 얘기할 수 있으며, 그 어떤 이면의 목표보다 삶의 수단 및 방법과 관련을 맺고 있다. 장인 본..
대승불교의 실천 - 스에키 후미히코 외 지음, 김재권 옮김/CIR(씨아이알)제1장 대승불교의 실천 스에키 후미히코 제2장 계율과 교단 이자랑 제3장 신앙과 의식 하카마야 노리아키 제4장 대승불교의 선정실천 야마베 노부요시 제5장 불탑에서 불상으로 시마다 아키라 제6장 보살과 보살신앙 가츠모토 가렌 제7장 대승계-인도에서 중국으로 후나야마 도루 제8장 중국 선사상의 전개-「평상무사」와 「깨달음」 츠치야 다이스케 10 빌헬트는 '실천'이라는 것에 네 가지 의미가 있다고 한다. 이하에서는 빌헬트의 논의를 부연해가면서, 실천의 종류를 살펴보자. 첫째는 불교도라는 의미로 규정된 가르침을 믿고, 규정된 활동을 하는 것이다. 이것은 가장 넓은 의미의 실천이다. 구체적으로는 계 · 정 · 혜 삼학의 실천 등에 해당되고..
회남자 - 하 - 유안 편찬, 이준영 해역/자유문고제11권 제속훈齊俗訓_ 21 제12권 도응훈道應訓_ 85 제13권 범론훈氾論訓_ 163 제14권 전언훈詮言訓_ 229 제15권 병략훈兵略訓_ 275 제16권 설산훈說山訓_ 337 제17권 설림훈說林訓_ 387 제18권 인간훈人閒訓_ 433 제19권 수무훈脩務訓_ 517 제20권 태주훈泰族訓_ 561 제21권 요략要略_ 633 원문 자구 색인原文字句索引_ 659 21권 요략646 저술해 책을 만들어 논한다는 것은 도덕으로 기강을 삼고 인사人事로써 경위를 삼는 것이다. 위로는 하늘에 상고하고 아래로는 땅에 헤아리고 중앙에서는 모든 이치에 통달하게 한다 이렇게 되면 비록 현묘(玄妙)의 일상적인 것들을 끌어당기지는 못했다고 하더라도 대개는 족히 끝마침과 시작을 ..
혁명과 반동의 프랑스사 - 로저 프라이스 지음, 김경근, 서이자 옮김/개마고원- 서문 제1부 - 중세 및 근대초 프랑스 1. 산업화 이전 프랑스의 인구와 자원 2. 중세 프랑스의 사회와 정치 3. 근대 초 프랑스의 사회와 정치 제2부 - 이중혁명 : 근대 및 현대 프랑스 4. 혁명과 제정 5. 19세기 : 지속과 변화 6. 위기의 시대, 1914~1945 7. 재건과 혁신 : "영광의 30년"과 그 후 - 옮긴이 후기 - 찾아보기 9 오늘날 우리가 알고 있는 프랑스라는 실체는 수백 년에 걸친 긴 변화의 산물이다. 오랜 시간 동안 여러 지역들이 군주, 각료 그리고 군인들의 정치적 행동과 영토 확장욕구에 의해 통합되었다. 그러나 모든 것이 미리 예정되어 있지는 않았다. 그 과정이 단선적으로 전개되지 않았으므..
19-20세기 프로테스탄트 사상사 - 폴 틸리히 지음, 송기득 옮김/대한기독교서회옮긴이의 머리말 책머리에:문제와 방법 첫째 마당-정통주의, 경건주의, 합리주의 안에서 유동하는 강조점 둘째 마당-계몽주의와 그 문제 셋째 마당-계몽주의에 대한 고전주의적ㆍ로망주의적 반동 넷째 마당-보편적 종합의 파탄 다섯째 마당-새로운 조정의 길 인명색인 내용색인 39 합리주의가 신비주의의 반대는 아니며, 합리주의는 신비주의의 딸이라는 사실이다. 신비주의의 반대는 밖에서 오는 권위의 자리에 대신 서는 말씀의 신학(theology of Word) 이다. 우리는 교리를 받아들이거나, 아니면 도덕적 명령을 실행하는 것으로서 이 권위에 복종하는 것이다. 또한 우리는 '신비적'(mystical)이라는 말의 왜곡을 피해야 한다. 보기를..
아우구스티누스의 삼위일체론 읽기 - 문시영 지음/세창출판사(세창미디어)머리말·5 I. 왜, 『삼위일체론』인가·11 1. 『삼위일체론』을 읽는 이유·11 2. 『삼위일체론』의 구조와 흐름·23 II. 『삼위일체론』, 힘닿는 데까지·29 1. 오류를 넘어서 (I-VII권)·29 2. 안으로 들어가라! (VIII-XIV권)·56 3. 영원을 향하여 (XV권)·90 III. 『삼위일체론』, 교리에서 윤리로·101 1. 사변적 교리에서 실천적 윤리로·101 2. 『삼위일체론』, 은혜의 관점에서 ·110 13 『삼위일체론 De Trinitate』은 아우구스티누스에게 큰 의의가 있다. 『고백록』이 열정의 책이라면, 『삼위일체론』은 정제된 책이다. 그가 복음에 의해 회심하였을 때, 감격과 열정을 담아 신앙을 '고백'했..
아름다움에 관하여 - 플로티누스 지음, 송유레 옮김/아카넷‘정암고전총서’를 펴내며 작품 내용 구분 일러두기 약어 1장 아름다움의 다양성 2장 물체의 아름다움 3장 감각적 아름다움의 판단 4장 비감각적 아름다움의 경험 5장 비감각적 아름다움에 대한 사랑 6장 영혼의 아름다움 7장 거룩한 아름다움 8장 귀향 9장 심미안 주석 작품 안내 참고 문헌 찾아보기 옮긴이의 말 9장 심미안38 그렇다면 저 내적인 시각은 무엇을 보는가? 그것이 갓 일깨워졌을 때에는 밝은 것들을 전혀 볼 수 없다. 그러므로 영혼 자체가 우선 아름다운 행실을 보는 데 익숙해져야 한다. 다음으로 아름다운 작품을 보는 데, 기술이 만들어 내는 것 말고, 이른바 좋은 사람들이 만들어 내는 것을 보는 데 익숙해져야 한다. 그러고나서 그 아름다운 ..
1세기 그리스도인의 선교 이야기 - 로버트 뱅크스 지음, 신현기 옮김/IVP한국어판 서문 새로운 정상 개인적 근황 사업 이야기 오스티아 여행 예기치 않은 마르켈루스의 회심 시민의 책임 다른 사람들과 더불어 사는 삶 여가 활동 루디 로마니 정치 참여 주 역자 후기 77 이제 그만 편지를 마쳐야겠다. 편지가 길어져서 미안하다. 그러나 우리 삶에서 일어나고 있는 변화에 대해 최대한 분명하게 내 생각을 전달해 주면 좋겠다는 요청이 있었다. 어제 유니아와 나는 친구 글레멘드 및 유오디아와 더불어 이에 대해 논의했다. 그들은 우리가 처음으로 그들과 함께 그들의 교회에 갔던 그날 저녁과, 그 후로 우리가 얼마나 많이 바뀌었는지를 회상했다. 우리는 아굴라의 말을 떠올렸다; "지금 두 사람이 경험하고 있는 일들은 한때 ..
르네상스 철학에서의 개체와 우주 - E.카시러/민음사1. 니콜라우스쿠자누스 2. 쿠자누스와 이탈리아 3. 르네상스철학에서의 자유와 필연 4. 르네상스철학에서의 주관과 대상의 문제 9 르네상스 철학을 하나의 체계적인 통일체로 파악하려면 우선 니콜라우스 쿠자누스를 이해하여야만 한다. 왜냐하면 콰트로첸토의 제철학적 조류나 경향 중에 오로지 그의 논조만이 다양하기 이를 데 없는 광선들이 수렴하는 을 제시함으로써 위에서 언급한 헤겔의 요구를 충족시키기 때문이다. 쿠자누스는 당시 사상가로서는 유일하게 문제 전체를 단일한 방법적 원리에 입각하여 파악하고 해결하였다. 그의 사상은 중세적인 총체성의 이념에 걸맞게 정신적이고 물질적인 전 우주를 포괄하는 것으로서 실로 전 분야를 망라한 것이었다. 25 플로티누스와 신플라..
상식, 인권 - 토머스 페인 지음, 박홍규 옮김/필맥상식 서문 / 신판 추기 / 1. 국가의 기원과 의도 일반에 대해, 영국 헌법에 대한 간단한 언급과 더불어 / 2. 군주제와 세습적 계승에 대해 / 3. 아메리카의 현 사태에 대한 생각 / 4. 아메리카의 현재 능력에 대해, 기타 여러 고찰과 더불어 인권 1부 - 프랑스혁명에 대한 버크 씨의 공격에 대한 답변(1791년) 영국판 서문 / 1. 권력은 후손을 구속할 수 없다 / 2. 프랑스혁명은 원리를 위한 투쟁이다 / 3. 혁명 최초의 공격 대상은 바스티유였다 / 4. 인민은 보복하지 않았다 / 5. 베르사유 행진도 평화적이었다 / 6. 인권의 기원은 자연권이다 / 7. 자연권과 시민권 그리고 국가 / 8. 프랑스 헌법은 모든 특권을 없앴다 / 9. 프..
분열과 통일의 독일사 - 메리 풀브룩 지음, 김학이 옮김/개마고원- 머리말 1. 독일과 독일인 2. 중세 독일 3. 종교개혁의 시대, 1500~1648 4. 절대주의 시대, 1648~1815 5. 산업화의 시대, 1815~1918 6. 민주주의와 독재, 1918~1945 7. 두 개의 독일, 1945~1990 8. 독일사의 패턴과 여러 문제들 - 옮긴이의 후기 - 찾아보기 29 역사가들 가운데는 그 시기에는 아직 '독일 왕국'이라고 할 만한 것이 존재하지 않았다고 주장하는 이들이 있다. 길링엄 같은 역가사가 지적했듯이, 하인리히 1세의 통치는 작센과 프랑켄에서만 효과적이었을 뿐, 나머지 지역에서는 매우 취약했다. 사실 '독일 왕국'이라는 말이 사용된 것은 11세기에 들어서였다. 그러나 폴레켄슈타인 같은 ..
자유론 - 존 스튜어트 밀 지음, 서병훈 옮김/책세상개정판을 내며 들어가는 말 제1장 머리말 제2장 제2장 생각과 토론의 자유 제3장 제3장 개별성 - 행복한 삶을 위한 중요한 요소 제4장 제4장 사회가 개인에게 행사할 수 있는 권한의 한계 제5장 현실적용 해제 - 진정한 자유의 의미를 고민한 사상가, 존 스튜어트 밀 | 서병훈 주 더 읽어야 할 자료들 21 흔히 말하는 '의지의 자유'를 다루는 것이 이 책의 목적은 아니다. 유감스럽게도 사람들은 '철학적 필연성'을 숙명론과 같은 것으로 오해하면서 그것이 ‘의지의 자유’와 상반되는 것처럼 생각한다. 이 책은 그보다는 시민의 자유 또는 사회적 자유를 중심 주제로 삼고 있다. 다시 말해 나는 이 책에서 사회가 개인을 상대로 정당하게 행사할 수 있는 권력의 성..
요한복음과 만나다 - 외르크 프라이 지음, 김경민 옮김/비아들어가며 1. 요한복음 입문 시작 세계 문학과 교회에서의 요한복음 수용 요한복음의 특징 저자와 자료에 대한 질문 저작 연대와 장소 요한복음의 지적, 종교적 환경 복음서의 목적 2. 요한 신학의 다양한 측면 ‘신학자’ 요한, 그리스도의 신성과 성육신의 도전 예수의 죽음 부활 사건들과 부활 신앙 예수는 정녕 어떤 분이신가? - 요한의 그리스도론 하느님은 어떤 분이신가? 신앙과 불신앙 사랑의 윤리 3. 현대인을 위한 요한복음 읽기 19세기와 20세기 학문이 던진 문제들 요한복음에 대한 최근의 관점들 요한복음을 어떻게 읽어야 할까? 요한복음을 세 가지 차원에서 읽기 옮긴이의 말 더 읽을거리 찾아보기 17 그렇다면 왜 요한복음일까요? 왜 그토록 많은 사람..
바이마르의 세기 - 우디 그린버그 지음, 이재욱 옮김/회화나무한국어판 서문서론 독일 재건이라는 “기적” 1장 “책임감 있는 엘리트”에 대한 추구 : 카를 J. 프리드리히와 고등교육 개혁 2장 사회주의적 개혁, 법의 지배, 노동 지원 활동 : 에른스트 프렝켈과 “집단적 민주주의” 개념 3장 보수적 가톨릭 신앙과 미국의 자선 활동 : 발데마르 구리안, “인격주의적” 민주주의, 반공주의 4장 개인적 자유와 “전투적 민주주의” : 카를 뢰벤슈타인과 공격적 자유주의 5장 국제연맹에서 베트남까지 : 한스 모겐소와 국제관계의 현실주의적 개혁 결론 감사의 글 옮긴이 후기 약어 표기 아카이브 목록 찾아보기 한국어판 서문 4 내가 『바이마르의 세기』를 처음 쓰기 시작했을 때 나는 그 이야기가 나를 한국으로 이끌 것이라고 ..
스토아주의 - 장바티스트 구리나 지음, 김유석 옮김/글항아리한국어판 서문 │ 서론 제1장 헬레니즘 시대의 스토아주의 Ⅰ. 학파의 역사와 진화 제논과 학파의 창립 │ 스토아학파: 클레안테스에서 파나이티오스까지 Ⅱ. 스토아 체계의 고전적 형식: 크뤼십포스 수련과 체계로서의 철학 │ 논리학 │ 윤리학 │ 자연학 제2장 로마 시대의 스토아주의(서기전 1세기~서기 3세기) Ⅰ. 서기전 1세기와 스토아주의의 탈중심화 Ⅱ. 계승과 혁신: 파나이티오스에서 세네카까지 Ⅲ. 스토아주의의 쇄신: 에픽테토스와 마르쿠스 아우렐리우스 제3장 스토아주의의 후손들, 그리고 현재성 Ⅰ. 스토아주의의 유산 Ⅱ. 유스투스 립시우스와 학자들의 스토아주의 Ⅲ. 르네상스부터 18세기까지의 “신스토아주의” Ⅳ. 스토아주의가 남긴 것 스토아학파 ..
피렌체사 2 - 니콜로 마키아벨리 지음, 김경희.신철희 옮김/박영사제5권 제6권 제7권 제8권 역자 해제 옮긴이의 말 참고문헌 찾아보기 제5권1. 일반적으로 나라들은 거의 항상 질서에서 무질서로, 그리고 다시 무질서에서 질서로 변화하는 경향이 있다. 세상사는 본성상 고정되어 있도록 용납되지 않기 때문이다. 궁극의 완성에 도달하여 더 이상 오를 곳이 없으면 하강해야만 한다. 또 하강하여 그 무질서로 인해 더 이상 내려갈 곳 없는 심연에 도달하게 되면 필연적으로 상승해야 한다. 세상사는 이런 식으로 항상 선에서 악으로 하강하고, 악에서 선으로 상승한다. 역량(virtu)은 평온을, 평온은 나태를, 나태는 무질서를 무질서는 몰락을 가져온다. 비슷하게 몰락에서 질서가, 질서에서 역량이, 역량에서 영광과 행운이 ..
피렌체사 1 - 니콜로 마키아벨리 지음, 김경희.신철희 옮김/박영사헌정사 서 문 제1권 제2권 제3권 제4권 역자 해제 옮긴이의 말 참고문헌 찾아보기 서문피렌체인들이 국내외에서 행했던 일들에 대하여 쓰기로 처음 작정했을 때, 나의 의도는 코지모와 그의 아버지 조반니의 공적으로 메디치 가문이 피렌체의 어느 누구보다도 큰 권위를 획득한 서기 1434년부터 이야기를 시작하는 것이었다. 1434년 이전에 발생한 모든 이야기는 두 명의 위대한 역사가인 아레초의 레오나르도와 포조가 상세하게 말했다고 생각했기 때문이다. 나는 그들을 모방함으로써 나의 역사책이 독자들로부터 더 인정받게 되지 않을까 하여, 그들이 어떤 질서와 방식(ordini e modi)으로 글을 썼는지를 알아보기 위해 그들의 저작들을 면밀하게 읽었다..
All Time Jazz 명반 가이드북 - 장병욱 지음/안나푸르나1부 Ella Fitzgerald & Louis Armstrong — Ella and Louis Paul Desmond & Gerry Mulligan — Two of a Mind Jelly Roll Morton — Plays Jelly Roll Joe Pass — Virtuoso The 360 Degree Music Experience — In: Sanity Ornett Coleman & Pat Metheny — Song X Chick Corea & Gary Burton — In Concert, Zürich, October 28, 1979 Frank Sinatra & Antonio Carlos Jobim — Francis Albert Sin..
중국사유 - 마르셀 그라네 지음, 유병태 옮김/한길사서론 제1부 사유의 표현 제2부 주개념 제3부 세계체계 제4부 교파와 학파 결론 그라네 당대의 중국학 주요 도서목록 그라네 사후의 중국학 주요 도서목록 참고문헌 찾아보기 41 고대의 앎은 교파와 학파들이 사유의 노력을 통해 도달했던 교조철학의 기조를 이룬다. 따라서 나는 중국인이 구상했던 세계체계는 제3부의 몫으로 했다. 더욱이 체계의 핵심사상을 끌어내는 일은 사전에 중국 사유의 주개념을 분석하여 체계의 기층을 천착함으로써 다소 무난하게 진행할 수 있었다. 중국인의 우주관은 소우주론에 서 있으며, 이 이론은 중국사유가 시도한 최초의 분류체계와도 밀접하게 관계된다. 이 이론은 지극히 뿌리 깊은 믿음, 즉 인간과 자연은 분립된 두 세계의 존재가 아니라 하나..
픽션들 - 호르헤 루이스 보르헤스 지음, 황병하 옮김/민음사1부 끝없이 두 갈래로 갈라지는 길들이 있는 정원 서문 틀뢴, 우크바르, 오르비스 떼르띠우스 알모따심에로의 접근 삐에르 메나르, 『돈키호테』의 저자 원형의 폐허들 바빌로니아의 복권 허버트 쾌인의 작품에 대한 연구 바벨의 도서관 끝없이 두 갈래로 갈라지는 길들이 있는 정원 2부기교들 서문 1956년의 후기 기억의 천재 푸네스 칼의 형상 배신자와 영웅에 관한 논고 죽음과 나침반 비밀의 기적 유다에 관한 세 가지 다른 이야기 끝 불사조 교파 남부 작품 해설 작가 연보 작품 연보 15 서문 방대한 양의 책을 쓴다는 것은 쓸데없이 힘만 낭비하는 정신나간 짓이다. 단 몇 분에 걸쳐 말로 완벽하게 표현해 보일 수 있는 어떤 생각을 500 여 페이지에 걸쳐 길..
원서발췌 16세기의 무신앙 문제 - 뤼시앵 페브르 지음, 김응종 옮김/지식을만드는지식머리말 서론 제1장 삶을 장악한 종교 제2장 무종교의 받침대 : 철학? 제3장 무종교의 받침대 : 과학? 제4장 무종교의 받침대 : 비학(秘學) 결론 해설 지은이에 대해 옮긴이에 대해 19 서구사회는 근본적으로 기독교적이다. 16세기는 더더욱 그러했다. 기독교는 사람들이 숨쉬는 공기 그 자체였다. 그것은 사람이 삶─지적인 삶 뿐만 아니라 다양한 행동으로 이루어진 사적인 삶, 다양한 직업을 가진 공적인 삶, 여러 분야에서의 전문적인 삶─을 살아가는 대기였다. 이 모든 것이 자기의 종교를 받아들이고 실천하려는 명백한 의지와 무관하게 숙명적으로 이루어졌다. 오늘날에는 기독교인이 될 것인가 아닌가를 선택한다. 16세기에는 선택이..
나치 시대의 일상사 - 데틀레프 포이케르트 지음, 김학이 옮김/개마고원서문 서론 1. 비상사태에 처한 "일상" 2. "민족공동체"와 "인민저항" 사이에서 3. "민족의 동지"와 "공동체의 이방인" 나치즘을 근대의 병리사(病理史)로 경험하기 위한 13가지 논거 역자해설 12 독일사의 특수성 이론을 수정한 해석과 나치즘에서 의도와 달리 근대화 동력이 가해졌다는 해석은, 1945년 이후 경악한 세계가 도덕적으로는 정당하지만 분석적으로는 부당하게 뒤집어씌웠던 특수한 악마성으로부터 독일사를 해방시켰다. 그런데 그렇게 독일사를 근대사회의 정상적인 발전 과정에 위치시킴으로써, 한편으로는 1914년까지의 독일사가, 다른 한편으로는 1945년 이후의 독일사가 정상’이었다고 주장한다면 나치즘의 잔혹함과 야만성과 대량 범죄..
철학의 위안 - 보에티우스 지음, 정의채 옮김/바오로딸(성바오로딸)옮긴이의 글 제1서 제2서 제3서 제4서 제5서 제5서 산문6224 신이 영원하다는 것은 이성을 부여받고 생활하는 모든 존재의 공통된 판단이다. 그러므로 우리는 이제 영원이란 것이 무엇인지를 생각해보아야 할 것이다. 왜냐하면 신의 영원성을 아는 것은 신의 본질과 그 지식을 우리에게 명백히 알게 하여 줄 것이기 때문이다. 영원성이란 끝없는 생명의 전체적이고 동시적이며 완전한 소유를 말한다. 그리고 이것은 시간적인 사물과 비교해 볼 때 더 명확해지니 시간 안에 살고 있는 현재적 존재는 그 어느 것이든 과거에서 미래로 진행하여 나간다. 곧 시간 안에 존재하는 것은 그 어느 것이든 자기 생명의 전폭을 동시에 포괄할 수 없는 것으로서, 내일은 아직..
비주얼 재즈 - 앨린 시프턴 지음, 백지선 옮김, 존 에드워드 하세 서문/시그마북스서문 프롤로그 : 재즈가 탄생하기까지 제1장 재즈의 탄생 제2장 재즈 시대 제3장 스윙 시대 제4장 제2차 세계대전 제5장 비밥과 모던 재즈 vs 뉴올리언스 재즈의 부활 제6장 쿨 재즈와 웨스트코스트 재즈의 탄생 제7장 뉴 메인스트림 제8장 재즈의 지형을 바꾼 밍거스, 콜트레인, 콜맨 제9장 퓨전 재즈 제10장 포스트모던 재즈 제11장 21세기 재즈 프롤로그 : 재즈가 탄생하기까지재즈라는 단어는 1928년에 출간된 10권짜리 옥스퍼드 영어사전 초판본에는 빠졌다가 '재즈 시대'의 절정기였던 1933년에야 제1증보판에 등재되었다. 사전에 최초로 등재된 바에 따르면 '재즈'는 정확한 기원은 '알려지지 않았으나', 제1차 세계대전..
움베르토 에코의 경이로운 철학의 역사 3 - 움베르토 에코.리카르도 페드리가 지음, 윤병언 옮김/arte(아르테)I. 독일 관념주의 9 1. 피히테 — Gaetano Rametta 14 2. 역사, 과거, 고전주의 혹은 낭만주의 미학의 주제들 — Paola Giacomoni 44 3. 셸링 — Tonino Griffero 51 4. 헤겔 — Remo Bodei 76 II. 헤겔 이후의 철학과 마르크스 101 1. 사회적 유토피아 — Laura Barletta, Antonio Senta 106 2. 루트비히 포이어바흐 — Francesco Tomasoni 114 3. 카를 마르크스 — Salvatore Veca 123 III. 체계적 철학에 대한 비판 145 1. 쇠렌 키르케고르 — Matteo d’Alf..
인생의 의미 - 토마스 힐란드 에릭센 지음, 이영래 옮김/더퀘스트서문 첫 번째 의미 : 관계 두 번째 의미 : 결핍 세 번째 의미 : 꿈 네 번째 의미 : 느린 시간 다섯 번째 의미 : 순간 여섯 번째 의미 : 균형 일곱 번째 : 실 끊기 주석이 있는 참고 문헌 13 삶의 의미, 좋은 삶이란 무엇인가에 대해 생각해보면 지금까지 살아온 모든 사람들이 동시대인처럼 느껴진다. 셰익스피어, 몽테뉴, 마르쿠스 아우렐리우스, 아리스토텔레스는 같은 주제로 대화를 나누는 동등한 파트너다. 이들에게 삶의 의미가 아닌 진화의 메커니즘이나 암의 원인에 대해 묻는다면 이런 상상은 결코 할 수 없을 것이다. 아메리카 원주민, 서아프리카의 그리오, 고대의 철학자, 근대 초기의 극작가들이 제시한 해답에는 공통점이 있다. 그 누구도..
유교란 무엇인가 - 가지노부유끼 지음, 김태준 옮김/지영사한국어판 서문 책머리에 서장 유교에서 말하는 죽음 1장 유교의 종교성 2장 유교 문화권 3장 유교의 성립 4장 경학시대(상) 5장 경학시대(하) 6장 유교와 현대 마지막장 유교와 현대 저자 후기 역자 후기 26 동북아시아를 보기로 하자. 중국, 한국, 일본 ─ 이들 나라는 서아시아인 중근동이나 남아시아인 인도보다는 훨씬 살기 좋은 데다가, 다신교의 나라들이다. 그 대표라고 할 중국 사람들은 인도 사람들처럼 이 세상은 괴로운 세계라고는 결코 생각하지 않았다. 더욱이 기독교처럼 인간이 원죄를 가지고 있다는 생각은 전혀 없었던 것이다. 오히려 중국 사람들은 이 세상을 즐거운 곳이라고 생각했던 것이다. 이런 점이 인도 사람이나 중근동의 사막지방 사람들과 ..